tag:blogger.com,1999:blog-8388770040953255812024-02-19T16:44:10.372+02:00Το blog της ΠετρούσαςΜαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comBlogger1151125tag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-51258437849901495252020-08-28T17:37:00.002+03:002020-08-28T17:37:46.162+03:00Φωτογραφίες από τα λαμπρά εγκαίνια του Ιερού Ναού των Εισοδίων της Θεοτόκου Πετρούσας<p><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOhOQvRniDTzyHU3KszkvnU1Gl6aKrT2wIo29xUOcJfQY6BDOMt6JgD2_1YjssCT2PRo_FJFxpY1r2Q7bS8KDp0S9qDT3AeVaL4TJAG54Wa66uPyaTDbL9c6REAjSz3r1Iy-2io7bdNlPQ/s2048/FE957D69-C742-4F65-9A23-6AC2FF8B19B6.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOhOQvRniDTzyHU3KszkvnU1Gl6aKrT2wIo29xUOcJfQY6BDOMt6JgD2_1YjssCT2PRo_FJFxpY1r2Q7bS8KDp0S9qDT3AeVaL4TJAG54Wa66uPyaTDbL9c6REAjSz3r1Iy-2io7bdNlPQ/w262-h197/FE957D69-C742-4F65-9A23-6AC2FF8B19B6.jpeg" width="262" /></a></div><br /><p></p><p><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto;">Την ώρα που η γείτονα χώρα μετατρέπει ναούς και εκκλησίες σε τζαμιά, πυλώνας ελπίδας και υπερηφάνειας για την Ορθοδοξία και την απανταχού Ρωμιοσύνη, στέκεται η Παναγία της Πετρούσας!</span><span style="-webkit-text-size-adjust: auto;"> </span></span></p><p><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span></p><p><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span></p><p><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnmI-ngt_cjpE0T6ThIOKwq5nWYniLnfmOmmjg4qNVkzWn5Bgd9oHH4ejTwn6IChNB-eV5BI5ShKzwdcG-tNPmSQaYdR3t4pYcjgQfck4MXOizCzeqverE5nXJV2XEl3RX9N1FzxlBfn1/s800/9A5207C0-7E48-446B-848D-F0BC6F1DDA38.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnmI-ngt_cjpE0T6ThIOKwq5nWYniLnfmOmmjg4qNVkzWn5Bgd9oHH4ejTwn6IChNB-eV5BI5ShKzwdcG-tNPmSQaYdR3t4pYcjgQfck4MXOizCzeqverE5nXJV2XEl3RX9N1FzxlBfn1/w512-h340/9A5207C0-7E48-446B-848D-F0BC6F1DDA38.jpeg" width="512" /></a></div><p><br /></p><span><a name='more'></a></span><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span><p></p><p><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvABSmFNlW-63IjOoIFccCPSnOjPTlOnWzxKDTerF8-G42VQCTsVRk_iuw6Niph0OBvbpPXsIJGBr6TJFu4oXQ6eF9r4A0KWCubclTnZ0BJZtndzBkEO2z7b3L0sqKXl1CaNc3wjKRL1op/s800/E01D8435-19AB-488C-9CF2-1FB74478C13E.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvABSmFNlW-63IjOoIFccCPSnOjPTlOnWzxKDTerF8-G42VQCTsVRk_iuw6Niph0OBvbpPXsIJGBr6TJFu4oXQ6eF9r4A0KWCubclTnZ0BJZtndzBkEO2z7b3L0sqKXl1CaNc3wjKRL1op/s640/E01D8435-19AB-488C-9CF2-1FB74478C13E.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUAJo-0dIH16x5mdFfYwfHzgG4iCcCkqSMR5KQJumusDLRr4yvnVXKRBE5GfwhoeSpXmjHTOJGnNGlc9GG1HkR-pwr7uYIlDr4QLKettlTsoVTisGNVne3lxZV8ZC5pr7DpUhxmrb7aiI5/s800/9344F652-6813-4997-98FD-624D4BFFB9B2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUAJo-0dIH16x5mdFfYwfHzgG4iCcCkqSMR5KQJumusDLRr4yvnVXKRBE5GfwhoeSpXmjHTOJGnNGlc9GG1HkR-pwr7uYIlDr4QLKettlTsoVTisGNVne3lxZV8ZC5pr7DpUhxmrb7aiI5/s640/9344F652-6813-4997-98FD-624D4BFFB9B2.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vXHvgGN6YZYIPVhylMklahhglmE56Qu6WvE2SBLTORnip2YWXMMooyBL5CBfj_k82rV-U1gClINvBKFi_l08U__UyL6OZ_POHbHXJwhEHn4ql6YBL6Nfq3RxIYeogMK-Af284SsD9Cen/s800/BD24597B-EC72-40C9-8DA6-C8F7699AE215.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vXHvgGN6YZYIPVhylMklahhglmE56Qu6WvE2SBLTORnip2YWXMMooyBL5CBfj_k82rV-U1gClINvBKFi_l08U__UyL6OZ_POHbHXJwhEHn4ql6YBL6Nfq3RxIYeogMK-Af284SsD9Cen/s640/BD24597B-EC72-40C9-8DA6-C8F7699AE215.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-F7jVt6zjkmPIQk9IfAH7r_ZRBHGrqksoXEmSiaYHoW2C6qFAIST_f29_E_tEj1ZaBxwtj4F0Eyx6r4tPkI8wHrVSb3_h9YtRCjEYlE-0ax4_t6u9PUCE-n0TYgZXffOfN553KZBZrLGl/s800/CD3DA7C9-37C0-4F29-AB77-F49798181E2B.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-F7jVt6zjkmPIQk9IfAH7r_ZRBHGrqksoXEmSiaYHoW2C6qFAIST_f29_E_tEj1ZaBxwtj4F0Eyx6r4tPkI8wHrVSb3_h9YtRCjEYlE-0ax4_t6u9PUCE-n0TYgZXffOfN553KZBZrLGl/s640/CD3DA7C9-37C0-4F29-AB77-F49798181E2B.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy_pNY09QJr52uBCzZGfSxK8NoetdxBSPcRJPcdU-BN0VpzQ_oNyNvEskiyT6c3cPTuW5cZl2i0zD5T_FVL6Xj3lEoDCxlf-495C8qNN65T0cacktlV199CVf4AgWodqn-uI97SXjLZVRZ/s800/C24805D7-2101-4CAE-A1FC-1B0F69B2F6B3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy_pNY09QJr52uBCzZGfSxK8NoetdxBSPcRJPcdU-BN0VpzQ_oNyNvEskiyT6c3cPTuW5cZl2i0zD5T_FVL6Xj3lEoDCxlf-495C8qNN65T0cacktlV199CVf4AgWodqn-uI97SXjLZVRZ/s640/C24805D7-2101-4CAE-A1FC-1B0F69B2F6B3.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh249RMADfi9hejHl2fmQVOZND1XL3QD4WMEXh_il_YwPpGt1aj_Nebq2sN-nfppIT2EUgiTepsdM-a0c-_KvG9jOUw-XHG2v0zfAut-iljMHxk1HVHdFVQKwR6obvvWSOuhmyDxf8pxm42/s800/588AC4F9-30B2-4068-A2D7-9D5D764A8520.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh249RMADfi9hejHl2fmQVOZND1XL3QD4WMEXh_il_YwPpGt1aj_Nebq2sN-nfppIT2EUgiTepsdM-a0c-_KvG9jOUw-XHG2v0zfAut-iljMHxk1HVHdFVQKwR6obvvWSOuhmyDxf8pxm42/s640/588AC4F9-30B2-4068-A2D7-9D5D764A8520.jpeg" width="640" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbP6d3wLd1USVuQhxfVONXV9_mAedC9BtbWzh6tkWAL0uXxkd1lBK3B6fv-iX-_VFw2hScLo8gwUNBPXBJgcSWz6F0oUy7jJfwyQdVmMBzNoReh1IfH2Y4_YXJOJcLLjKkBpL5tyqQ3S_U/s2048/1FE28D27-8295-446E-9F94-F0A4F84EC1E9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbP6d3wLd1USVuQhxfVONXV9_mAedC9BtbWzh6tkWAL0uXxkd1lBK3B6fv-iX-_VFw2hScLo8gwUNBPXBJgcSWz6F0oUy7jJfwyQdVmMBzNoReh1IfH2Y4_YXJOJcLLjKkBpL5tyqQ3S_U/s640/1FE28D27-8295-446E-9F94-F0A4F84EC1E9.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMPgm8FNzjoDf-_isZk8U1WA-a3Be5KZIuiZh-V_GN9KjnPFr1GeamF9c62ZX6H_kPpqRettjHfGeUHrviYBFXj8UHu8Lh-wlf2LnzCHXCMntJSeTjdIldtwuSLfosbOarqXcQgxZmfgPj/s800/3A17850F-A11A-40AF-8F9C-28611239866D.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMPgm8FNzjoDf-_isZk8U1WA-a3Be5KZIuiZh-V_GN9KjnPFr1GeamF9c62ZX6H_kPpqRettjHfGeUHrviYBFXj8UHu8Lh-wlf2LnzCHXCMntJSeTjdIldtwuSLfosbOarqXcQgxZmfgPj/s640/3A17850F-A11A-40AF-8F9C-28611239866D.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTWK0klmZ9aEYHyoB-yux2CdbwGKHFmgKLnHA8xiNKd2_QUH8yyezKMSHGceUjWTdoEfWq0xlmX4OehL_H72c7LQvLVFQFCY5218zvh6lMtYVLr8oocSSKSsAch18ICh7NwNeA2tX6X5b/s2048/3F1EFB87-64BD-4C8C-8F81-CAC68CB00747.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTWK0klmZ9aEYHyoB-yux2CdbwGKHFmgKLnHA8xiNKd2_QUH8yyezKMSHGceUjWTdoEfWq0xlmX4OehL_H72c7LQvLVFQFCY5218zvh6lMtYVLr8oocSSKSsAch18ICh7NwNeA2tX6X5b/s640/3F1EFB87-64BD-4C8C-8F81-CAC68CB00747.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixoC6JH1fKJTJtDoNR66if4LQcWZNNtfRCla_qSP3NCwQsRFs5G3ZficrCgI_ZWrLMIDx7t06rSKXhH2QkRJwLQZ-focIXa5fyvcfprQtWP-rapTEOM8jt-23kQuR_rRY0PNjeydklGoVY/s2048/4A78AD11-67EF-4102-A632-2B9D01093C1F.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixoC6JH1fKJTJtDoNR66if4LQcWZNNtfRCla_qSP3NCwQsRFs5G3ZficrCgI_ZWrLMIDx7t06rSKXhH2QkRJwLQZ-focIXa5fyvcfprQtWP-rapTEOM8jt-23kQuR_rRY0PNjeydklGoVY/s640/4A78AD11-67EF-4102-A632-2B9D01093C1F.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVb8TSg3CSH1NfLW4vXui_9whoxltZnfpbGJuhjfzxtG03aP2If6aWB9_V3IwIdeR2lWZwQE89J7jJAtNzhlVIUMuuUdWn4nM2EguGjOzZdXYPgOdrUIINBplEU8Fjns-e40ttiF_nPnFY/s2048/6F363896-5B81-4845-A882-41529CBB39F2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVb8TSg3CSH1NfLW4vXui_9whoxltZnfpbGJuhjfzxtG03aP2If6aWB9_V3IwIdeR2lWZwQE89J7jJAtNzhlVIUMuuUdWn4nM2EguGjOzZdXYPgOdrUIINBplEU8Fjns-e40ttiF_nPnFY/s640/6F363896-5B81-4845-A882-41529CBB39F2.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOAVkPFTFgxNjXwW1x04hwr-rMktn-1M6-OIvCVOFW6RjYuje7vy5yve42DJmbv60muWBcsKPgizpEJ8FZ29XOqdYn-gbAIpvnSq3PqdJoWxi5bzwHiyLRERlhhGloAKoIn7-bj8PCE2SM/s800/8AD6B034-29A6-47C2-93C7-D39175FAB1A7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOAVkPFTFgxNjXwW1x04hwr-rMktn-1M6-OIvCVOFW6RjYuje7vy5yve42DJmbv60muWBcsKPgizpEJ8FZ29XOqdYn-gbAIpvnSq3PqdJoWxi5bzwHiyLRERlhhGloAKoIn7-bj8PCE2SM/s640/8AD6B034-29A6-47C2-93C7-D39175FAB1A7.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEv2kAiDeg7ZVg695WjDKZ3TYIOjpOrE9DTqauRN3_dDhAPi4EadZkFCossNPwDV3dHt4OLuAMJC6u9Os8MphaRclGHg11ctSDinEXoCBT2xQdFSPjqY5m3arc11vBqZWXBK90N1VIyG0G/s800/8D66D6C4-D8C3-44FD-BE75-F1010400DCB3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEv2kAiDeg7ZVg695WjDKZ3TYIOjpOrE9DTqauRN3_dDhAPi4EadZkFCossNPwDV3dHt4OLuAMJC6u9Os8MphaRclGHg11ctSDinEXoCBT2xQdFSPjqY5m3arc11vBqZWXBK90N1VIyG0G/s640/8D66D6C4-D8C3-44FD-BE75-F1010400DCB3.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9lwXVdelbEFE3BEt9dtGbIcyhfAiNX_V979iqaLjZaegp7DiEswjFO9kNRxnMQDchr3IVH4syQBKRkx0t8UlfDv-RvaxEjXlzNV66LX8DpqaSAbQ8qO-ZBHjvGpxPEYcW9NG-cdRY6tW5/s2048/4E98E467-CFB3-4509-BE41-50D4796F0FB5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9lwXVdelbEFE3BEt9dtGbIcyhfAiNX_V979iqaLjZaegp7DiEswjFO9kNRxnMQDchr3IVH4syQBKRkx0t8UlfDv-RvaxEjXlzNV66LX8DpqaSAbQ8qO-ZBHjvGpxPEYcW9NG-cdRY6tW5/s640/4E98E467-CFB3-4509-BE41-50D4796F0FB5.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4nv59B_wc7qXbbm8uYw56Lx4bNRdBUCXN1Y8oMNLCZLVaMH2-b_Labdsz4FiTtqOMaC9ofk2LK1b4-PSZK8waWdVqPkvWBA3tTvomW-HEimTE7E7gSCx5q-eHX_2pLDGnxQjhzJjN3gOu/s2048/15AC4258-9257-44C9-939A-BCC4D911326C.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4nv59B_wc7qXbbm8uYw56Lx4bNRdBUCXN1Y8oMNLCZLVaMH2-b_Labdsz4FiTtqOMaC9ofk2LK1b4-PSZK8waWdVqPkvWBA3tTvomW-HEimTE7E7gSCx5q-eHX_2pLDGnxQjhzJjN3gOu/s640/15AC4258-9257-44C9-939A-BCC4D911326C.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjnPqqPaUSQQUXupCAhPW1YF6t4BWfEoPJLqrZKaYwphzEXhEmxt15NQ8t6wmkI97vJoQxVAyhsnAao3_wKYq_uLyVhNf2wa19VR_JnQWjAf8y6kkVt9OW6JR2k3WAiQ462M2YgSuu-L0i/s2048/38BA4E22-C975-4ABB-841B-F434458DAC29.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjnPqqPaUSQQUXupCAhPW1YF6t4BWfEoPJLqrZKaYwphzEXhEmxt15NQ8t6wmkI97vJoQxVAyhsnAao3_wKYq_uLyVhNf2wa19VR_JnQWjAf8y6kkVt9OW6JR2k3WAiQ462M2YgSuu-L0i/s640/38BA4E22-C975-4ABB-841B-F434458DAC29.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyyWiTUA9VOVwZrygsc6Pm-9BaQKl5seNHt1vMqHV43lm9Ythf0eb5UMOe0mpvSPGy1f3GTpS0wXHJEYWGvXKd_6BiYTjobLNqrs7yvo0dTuUDvIre29_EqdpmDxOlMC3fKzckdSJ3PAKo/s2048/49DF7A6E-CF45-4413-B5FF-8019F30C546D.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1152" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyyWiTUA9VOVwZrygsc6Pm-9BaQKl5seNHt1vMqHV43lm9Ythf0eb5UMOe0mpvSPGy1f3GTpS0wXHJEYWGvXKd_6BiYTjobLNqrs7yvo0dTuUDvIre29_EqdpmDxOlMC3fKzckdSJ3PAKo/s640/49DF7A6E-CF45-4413-B5FF-8019F30C546D.jpeg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl_S_XAAp8IjCjLYZ4FYbAMNElsQIpcX8d7BWdFA4F2e4ei4BmVNZhhB1_vweR_ObJPTlsd0VDAOr63Yjye5jsXtV7nAVPCLH8Ky4TeomgHT4hXtH69M2EsFcvfvtETuYsYD1XFQLB5PQA/s2048/056ACF97-507D-41BE-9B4E-E1AC5FE8E2E7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl_S_XAAp8IjCjLYZ4FYbAMNElsQIpcX8d7BWdFA4F2e4ei4BmVNZhhB1_vweR_ObJPTlsd0VDAOr63Yjye5jsXtV7nAVPCLH8Ky4TeomgHT4hXtH69M2EsFcvfvtETuYsYD1XFQLB5PQA/s640/056ACF97-507D-41BE-9B4E-E1AC5FE8E2E7.jpeg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9x4w1uFdRMxj0F91y8Eg0eTc4uV4gS88HUQrAHUUdahsmyNdilp7vfaIhCkU2PHGakp5xQWMzEZjrkbHsw-1W8U-alnedPIYx0dRm6bLHh0NFFCq7Q0GjgpT6a-g_YRlbEhToKXppYhjy/s2048/58BEBB17-DF85-41F3-ADA2-AED571F1A8AA.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9x4w1uFdRMxj0F91y8Eg0eTc4uV4gS88HUQrAHUUdahsmyNdilp7vfaIhCkU2PHGakp5xQWMzEZjrkbHsw-1W8U-alnedPIYx0dRm6bLHh0NFFCq7Q0GjgpT6a-g_YRlbEhToKXppYhjy/s640/58BEBB17-DF85-41F3-ADA2-AED571F1A8AA.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW3XScHNE8bggaRDhF1AGuWTOP0k8GsZAhzjFYVjg6H-rwt9J9ZWCvbXTZWp-tppF_HhwjxFuJ9mD-wSF0ySo3qXwn0GHPtXYz3CO2yHE5voMrkk_fiMjcnoEGHSewEPbaSatU3DLGAfOr/s800/70D30F56-B5A1-4D66-8FDF-92ABBF0A3EF5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW3XScHNE8bggaRDhF1AGuWTOP0k8GsZAhzjFYVjg6H-rwt9J9ZWCvbXTZWp-tppF_HhwjxFuJ9mD-wSF0ySo3qXwn0GHPtXYz3CO2yHE5voMrkk_fiMjcnoEGHSewEPbaSatU3DLGAfOr/s640/70D30F56-B5A1-4D66-8FDF-92ABBF0A3EF5.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYXZOcNnJ-rFteNFT-UJJv4Ri4DVg1CMfsu9mO_6e8kdcesLY-rPhCVK7Qty98lvIKdJBWpHkL2M45WFUHwEgmXg2YpZqpLl39WK7k-9Ifr69biZOGDzCRaKuiYMtbSrX4rLPzJc5HYJPW/s2048/74AB743A-3369-43C3-BC5F-25F3237F8E20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYXZOcNnJ-rFteNFT-UJJv4Ri4DVg1CMfsu9mO_6e8kdcesLY-rPhCVK7Qty98lvIKdJBWpHkL2M45WFUHwEgmXg2YpZqpLl39WK7k-9Ifr69biZOGDzCRaKuiYMtbSrX4rLPzJc5HYJPW/s640/74AB743A-3369-43C3-BC5F-25F3237F8E20.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcgs7m-oPJgWpZbXTPoPUMl_6MLZhCnHa-7EcopetjPRq8ON1n-e3_YxlUZA8GFWGI684YRf6gYcSZ3okE7AGmgpgYwDYx2fERgaU81FosGnuwlV_UmlJ6repv6IBzG11Trg5ybaBPxm0C/s2048/84EB0425-B862-4A91-8735-4DC7D646DA79.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcgs7m-oPJgWpZbXTPoPUMl_6MLZhCnHa-7EcopetjPRq8ON1n-e3_YxlUZA8GFWGI684YRf6gYcSZ3okE7AGmgpgYwDYx2fERgaU81FosGnuwlV_UmlJ6repv6IBzG11Trg5ybaBPxm0C/s640/84EB0425-B862-4A91-8735-4DC7D646DA79.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-EF3sFkzkFNemUXk2bq-bwaZWNLSEIrPoxZOFT1Uky6OF19uhankR2MA57VyTcFgIdXaZleovF5k8EtQtSpG_6keNgAyr2gWL2RH8hQliE2nu37_OJdzSdV1TY0bfBTXiHf0ctosPvJsx/s800/91F3EF54-C393-421F-A0FD-C6550CA72964.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-EF3sFkzkFNemUXk2bq-bwaZWNLSEIrPoxZOFT1Uky6OF19uhankR2MA57VyTcFgIdXaZleovF5k8EtQtSpG_6keNgAyr2gWL2RH8hQliE2nu37_OJdzSdV1TY0bfBTXiHf0ctosPvJsx/s640/91F3EF54-C393-421F-A0FD-C6550CA72964.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOcKurypAdTiuz-TkOOSd2W9zMn2PT6EWb6-XxFaYCYtG9V_3jvjDSaMz_GoXD0-TiBnkoZE76ErxRJJsxPloazighc4qTtHp_UEwP75KnFQmf-SA485DvkvLxxYAnyMySy87Sdb9Tf8wG/s2048/94931D26-E898-4255-A2E2-496C4FC56D27.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOcKurypAdTiuz-TkOOSd2W9zMn2PT6EWb6-XxFaYCYtG9V_3jvjDSaMz_GoXD0-TiBnkoZE76ErxRJJsxPloazighc4qTtHp_UEwP75KnFQmf-SA485DvkvLxxYAnyMySy87Sdb9Tf8wG/s640/94931D26-E898-4255-A2E2-496C4FC56D27.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOabmzGnqfAYEKReYNuZlYYlg90DnxKaoxunllDh10zVc-Nbdd292zgkZEpJpMBHJojlGpLbx6lh2hPuyelsS2t2fXpfenbpEDA-asJ1gyPdRLNP4M17jqX_fm9pMFPJWs_i8c8Y5DJvhJ/s2048/928ED0E8-3052-4865-9240-5CCA98EEF095.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOabmzGnqfAYEKReYNuZlYYlg90DnxKaoxunllDh10zVc-Nbdd292zgkZEpJpMBHJojlGpLbx6lh2hPuyelsS2t2fXpfenbpEDA-asJ1gyPdRLNP4M17jqX_fm9pMFPJWs_i8c8Y5DJvhJ/s640/928ED0E8-3052-4865-9240-5CCA98EEF095.jpeg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNEecXa6_37hbdvW8Z1nhVmZtdH9hVcwgDAOWstCy9cfUSu5Y9OBKZF4y51E6A2SA7VXehgGkYEwPgfQllXYrgSrM5yjq3jheDsHiW56DGU1L_cW-HoMP5Qfr4tm9KoN_k26u0mNhJG0ce/s800/1408E42B-9E30-49BD-84A6-FE43D62AE6D5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNEecXa6_37hbdvW8Z1nhVmZtdH9hVcwgDAOWstCy9cfUSu5Y9OBKZF4y51E6A2SA7VXehgGkYEwPgfQllXYrgSrM5yjq3jheDsHiW56DGU1L_cW-HoMP5Qfr4tm9KoN_k26u0mNhJG0ce/s640/1408E42B-9E30-49BD-84A6-FE43D62AE6D5.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeMSD3DHuPzoyRBKpCrW-YznMMHKGJsiiKTf8Q2ydhntpIYhDHP_lJF1l1qK_u1Y3uNM-Xu1a46DNDRfpIGFKOfEXvCIeloKWqm9PD35WMvuQ8MyA9m80Rc9BB-R9CF_S6I2tXo7JFZqW8/s2048/98211F1A-2145-4D9A-BA98-911DC233B20F.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeMSD3DHuPzoyRBKpCrW-YznMMHKGJsiiKTf8Q2ydhntpIYhDHP_lJF1l1qK_u1Y3uNM-Xu1a46DNDRfpIGFKOfEXvCIeloKWqm9PD35WMvuQ8MyA9m80Rc9BB-R9CF_S6I2tXo7JFZqW8/s640/98211F1A-2145-4D9A-BA98-911DC233B20F.jpeg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTIvgh1mFDk2zaaDyHcYpGvQOka7dujT3f0sbLNzXI90cvas6RCNyEE8fJBKxcCYrciDjSANYIUiualROSkCcf3UgscqqijacVM2APzH1syBJZdXwMMYHOA-cJOxJDcT2-Csojy0Hu1VOy/s2048/99635F01-C2C6-486D-864A-6BD13717171F.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTIvgh1mFDk2zaaDyHcYpGvQOka7dujT3f0sbLNzXI90cvas6RCNyEE8fJBKxcCYrciDjSANYIUiualROSkCcf3UgscqqijacVM2APzH1syBJZdXwMMYHOA-cJOxJDcT2-Csojy0Hu1VOy/s640/99635F01-C2C6-486D-864A-6BD13717171F.jpeg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLyd0Z8-xVvIo2m7QhthVf8RmaNmQmOxT48aP3d22eVUPTKTkCKeCWuPlYjsm6JzIr0AIEZAJoCfCWyPp4EQK_C-hh_6Wg-IhtJQX_7aduoInOJFXmRF0rhefirnp2-e7GOVy7k4hq4PXB/s2048/6170783C-3135-464E-A78B-5CEE4878EFBD.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLyd0Z8-xVvIo2m7QhthVf8RmaNmQmOxT48aP3d22eVUPTKTkCKeCWuPlYjsm6JzIr0AIEZAJoCfCWyPp4EQK_C-hh_6Wg-IhtJQX_7aduoInOJFXmRF0rhefirnp2-e7GOVy7k4hq4PXB/s640/6170783C-3135-464E-A78B-5CEE4878EFBD.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfzbqabdfLPWmwGLnau0EBFWLwqQVwVDfAuvUrpBGIQ2zWmF59qK2wV5malzGzcLwSqb0WFPnuLJ7eCbCrIYASQzDxRUYzrpT0wKvNGTgelSF3snRCCeHyZXnhBe5fXXJ2YP_kC8d71Cu8/s800/08664334-9698-4827-BEB0-D583F1C398FF.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfzbqabdfLPWmwGLnau0EBFWLwqQVwVDfAuvUrpBGIQ2zWmF59qK2wV5malzGzcLwSqb0WFPnuLJ7eCbCrIYASQzDxRUYzrpT0wKvNGTgelSF3snRCCeHyZXnhBe5fXXJ2YP_kC8d71Cu8/s640/08664334-9698-4827-BEB0-D583F1C398FF.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGUf2aNl3l09W7iTWahhiqyM2nuGDwwFGvjC_PpzDVzNNBUuLp_p0ypGs_p9qy7MYAK5o4FQ2tenHFzCK8ZWvJLcAKtsSe4YJCj-l8A6dd0gJiz7f7B_RX-0xCxhFgi870CeIDo4lxOT7R/s800/A32BB628-79AF-4BA6-B4FA-03978F58E381.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGUf2aNl3l09W7iTWahhiqyM2nuGDwwFGvjC_PpzDVzNNBUuLp_p0ypGs_p9qy7MYAK5o4FQ2tenHFzCK8ZWvJLcAKtsSe4YJCj-l8A6dd0gJiz7f7B_RX-0xCxhFgi870CeIDo4lxOT7R/s640/A32BB628-79AF-4BA6-B4FA-03978F58E381.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzOLfHdUBHFKA5WFoN8R-fMX-uTnDClG51LOHjB5_CtXS8QJzUYXE9O9rmrZNbsEuZBnLpkG3EA5Y8Z15KHjr1aU-KJVL8W4xHjQKtdTcPf1G5dAh599k91LZb69xxia_67X2nwgUfuRM/s800/A966F929-0482-4776-8439-69670158D3D2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzOLfHdUBHFKA5WFoN8R-fMX-uTnDClG51LOHjB5_CtXS8QJzUYXE9O9rmrZNbsEuZBnLpkG3EA5Y8Z15KHjr1aU-KJVL8W4xHjQKtdTcPf1G5dAh599k91LZb69xxia_67X2nwgUfuRM/s640/A966F929-0482-4776-8439-69670158D3D2.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixMd51RVHBCrQgeRKwW4jq59b33wpC90AUAGJMDkba7zpqg_otYXEdrwvwakSYi8JXD6y4VgTd2fikhm88BG03__XPJbxvT7Z_eDLZxAN4Px9r56lnwYp1oQttuj2eFPM-hgl1iFgAG4bJ/s2048/AF73C3AC-C3DB-429F-B032-FF24DA4B5F05.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixMd51RVHBCrQgeRKwW4jq59b33wpC90AUAGJMDkba7zpqg_otYXEdrwvwakSYi8JXD6y4VgTd2fikhm88BG03__XPJbxvT7Z_eDLZxAN4Px9r56lnwYp1oQttuj2eFPM-hgl1iFgAG4bJ/s640/AF73C3AC-C3DB-429F-B032-FF24DA4B5F05.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0iVBMcKhkfytlBujsSKqA02zCbm5RZN2e57L8Eo-bwZfiInh0K4MIsj-K-_thWP6QVCy5uCQUOkBzJrM4rRMKhyphenhyphenE4QJ_GADgupebBF-IgoT9T0QF-YjcCF6HWJV41zUjfBCur6fNfRRP/s2048/B221690C-5430-43FF-996B-44D00A076EF9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1152" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0iVBMcKhkfytlBujsSKqA02zCbm5RZN2e57L8Eo-bwZfiInh0K4MIsj-K-_thWP6QVCy5uCQUOkBzJrM4rRMKhyphenhyphenE4QJ_GADgupebBF-IgoT9T0QF-YjcCF6HWJV41zUjfBCur6fNfRRP/s640/B221690C-5430-43FF-996B-44D00A076EF9.jpeg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vXHvgGN6YZYIPVhylMklahhglmE56Qu6WvE2SBLTORnip2YWXMMooyBL5CBfj_k82rV-U1gClINvBKFi_l08U__UyL6OZ_POHbHXJwhEHn4ql6YBL6Nfq3RxIYeogMK-Af284SsD9Cen/s800/BD24597B-EC72-40C9-8DA6-C8F7699AE215.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vXHvgGN6YZYIPVhylMklahhglmE56Qu6WvE2SBLTORnip2YWXMMooyBL5CBfj_k82rV-U1gClINvBKFi_l08U__UyL6OZ_POHbHXJwhEHn4ql6YBL6Nfq3RxIYeogMK-Af284SsD9Cen/s640/BD24597B-EC72-40C9-8DA6-C8F7699AE215.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWR5n_I1eS5D2Fqhx13TAQk_aCAlebO75-NlVRazhAikssiAIThdb0qtssrBZrnEeCPht1vsWI4ow1FNiac7XjJN6nBCUNI7183i4Q134F_52B_F-bvLfWcMCEIb99isiHKLZsy08CB7og/s2048/C1B233FC-9FA6-4262-831E-FE5406D6D0F7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWR5n_I1eS5D2Fqhx13TAQk_aCAlebO75-NlVRazhAikssiAIThdb0qtssrBZrnEeCPht1vsWI4ow1FNiac7XjJN6nBCUNI7183i4Q134F_52B_F-bvLfWcMCEIb99isiHKLZsy08CB7og/s640/C1B233FC-9FA6-4262-831E-FE5406D6D0F7.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQgtqLuO8cEoWAoAQutd9QuGgfLOYKkGra_UuBUG9fQIVFpKcJJKx9Z71kES975QVszRIx463RTdoa_rCKoypsmDm0JPrri22kLEs7qwlWSr3DlfEuxsBueQSr5GW1814F1FLx54W75ZJn/s2048/C3F5DBED-AD3F-4453-AC18-511A8BA06ADF.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQgtqLuO8cEoWAoAQutd9QuGgfLOYKkGra_UuBUG9fQIVFpKcJJKx9Z71kES975QVszRIx463RTdoa_rCKoypsmDm0JPrri22kLEs7qwlWSr3DlfEuxsBueQSr5GW1814F1FLx54W75ZJn/s640/C3F5DBED-AD3F-4453-AC18-511A8BA06ADF.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxp30L6dJz-OSi8sKOnVrrAs3crsCdXJn3BJdybNTM39jsp79onqbSytP0PAVYxGFuGl0GbUye9DkjkDepCHAiDcQXxo1Zp1LUBamuUUkXVqdPh1ziDUhyphenhyphen5RVyBaUutgku846xCnpVPF8P/s2048/C54A9F47-49D1-46A9-BE48-7C2EA7263AEC.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxp30L6dJz-OSi8sKOnVrrAs3crsCdXJn3BJdybNTM39jsp79onqbSytP0PAVYxGFuGl0GbUye9DkjkDepCHAiDcQXxo1Zp1LUBamuUUkXVqdPh1ziDUhyphenhyphen5RVyBaUutgku846xCnpVPF8P/s640/C54A9F47-49D1-46A9-BE48-7C2EA7263AEC.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbdwzaMt5bXgWCZ1-ghdG1JOEi4JM7ZLAtXT8AvRc82ZvEOB6QN7_AWjkZ7oPr-hIr09iWWjBJ6McWWIq3zsqUsRsHdZB6qJuVxZkQOe6aTiJNQh4JYlgpL-FkUMW7sFN6F7HuyQkBjMqn/s2048/E1D9CA26-89A9-4340-BAC5-54BFD9996855.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbdwzaMt5bXgWCZ1-ghdG1JOEi4JM7ZLAtXT8AvRc82ZvEOB6QN7_AWjkZ7oPr-hIr09iWWjBJ6McWWIq3zsqUsRsHdZB6qJuVxZkQOe6aTiJNQh4JYlgpL-FkUMW7sFN6F7HuyQkBjMqn/s640/E1D9CA26-89A9-4340-BAC5-54BFD9996855.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOu3ga5-G9fse9a214gtceYDFKA6C7V4AAXQjpGaMYrciJhGrzJWOFVe0L-EzNFFqt-8zX7wG_1wOl1PkmzDmPI24I1a18W2wSTofTvq-kXopO5HeMFXYXrh1B4fumWaPvhYOW62pSSiEr/s2048/CFA2EB13-431C-48D6-B0CB-25B6CC726005.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOu3ga5-G9fse9a214gtceYDFKA6C7V4AAXQjpGaMYrciJhGrzJWOFVe0L-EzNFFqt-8zX7wG_1wOl1PkmzDmPI24I1a18W2wSTofTvq-kXopO5HeMFXYXrh1B4fumWaPvhYOW62pSSiEr/s640/CFA2EB13-431C-48D6-B0CB-25B6CC726005.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj85tcUovvnwQWW2Ov0s2aaZH2aQrr0ZfPUYYIChMFrjaX5aDq7HDMvpSIP2NyQQFJviV0MUb0vWw4ps8pnbMbvbyMHZ6odfob8JVDzqHc1Sn0rH-u6BhqcKYO-cTvJufVVQ7Sulgl7umqI/s2048/D0AA9BB2-AA8C-498B-8974-73BE8EC6BDA1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj85tcUovvnwQWW2Ov0s2aaZH2aQrr0ZfPUYYIChMFrjaX5aDq7HDMvpSIP2NyQQFJviV0MUb0vWw4ps8pnbMbvbyMHZ6odfob8JVDzqHc1Sn0rH-u6BhqcKYO-cTvJufVVQ7Sulgl7umqI/s640/D0AA9BB2-AA8C-498B-8974-73BE8EC6BDA1.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQyd4aS4Icor3KNOhPNdWNh3pNYOkOEO12QSJQtRIYRwk5s_WfmyIvCQZhx0UBgvcmpbNSl5Vc1hcywGbGg-YU7kUQf14C8VULiDxLn0iPqHwzhzcYrekZ2_snc008PBkUvgT5-TtevP15/s2048/D41F86F2-A9BD-4643-9CCF-07BB4E963666.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQyd4aS4Icor3KNOhPNdWNh3pNYOkOEO12QSJQtRIYRwk5s_WfmyIvCQZhx0UBgvcmpbNSl5Vc1hcywGbGg-YU7kUQf14C8VULiDxLn0iPqHwzhzcYrekZ2_snc008PBkUvgT5-TtevP15/s640/D41F86F2-A9BD-4643-9CCF-07BB4E963666.jpeg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GfgDyQIoPJE5hsvxE6oB8bd3QLlpZHnsDEsJlCk3dSXq5_VEM2-3w-Z3phhlSwYSzC8F419Y2gwR-dIFyagxRsEcFW_g15MuWH6V_Ca8iKYFM8Yy9SFqvnFwHkASmxXiKLjxG6EOJvIR/s2048/E00E4BDB-1726-4CB4-9A8A-D94356A453B3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GfgDyQIoPJE5hsvxE6oB8bd3QLlpZHnsDEsJlCk3dSXq5_VEM2-3w-Z3phhlSwYSzC8F419Y2gwR-dIFyagxRsEcFW_g15MuWH6V_Ca8iKYFM8Yy9SFqvnFwHkASmxXiKLjxG6EOJvIR/s640/E00E4BDB-1726-4CB4-9A8A-D94356A453B3.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjniEUDbKaYhT5ysaxXxNiEKWVxVPeKNA5MsbXDgHu05L5t4UDYJ_byWTOyfpqTPJ-HBrJAENl6cdYtRCr-5mFIFigj3C23tW5YYR7Q4rdSsBXJc212ZoHkiPrqDZOtMUrOxD1CqBC6QZhH/s2048/F8E69501-68FD-40AC-8FEA-E099147A613F.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjniEUDbKaYhT5ysaxXxNiEKWVxVPeKNA5MsbXDgHu05L5t4UDYJ_byWTOyfpqTPJ-HBrJAENl6cdYtRCr-5mFIFigj3C23tW5YYR7Q4rdSsBXJc212ZoHkiPrqDZOtMUrOxD1CqBC6QZhH/s640/F8E69501-68FD-40AC-8FEA-E099147A613F.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifxgz5KiGURL6V3-28Qoqf5r_16S2HYinYy1Tn1R7Yj1ttUAbj44ikiqKawixONjk2aAHVYziXUaOSAx8C4BHkXP9MNJAff33EmUfNtvY76JLxvyq0tAy9A8iwh04txPh6nXreurbJncep/s800/FADC2DF2-9C58-42FE-8412-B7627B0CE625.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifxgz5KiGURL6V3-28Qoqf5r_16S2HYinYy1Tn1R7Yj1ttUAbj44ikiqKawixONjk2aAHVYziXUaOSAx8C4BHkXP9MNJAff33EmUfNtvY76JLxvyq0tAy9A8iwh04txPh6nXreurbJncep/s640/FADC2DF2-9C58-42FE-8412-B7627B0CE625.jpeg" width="640" /></a></div><br /><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span><p></p><p><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span></p><p><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 16.37px;"><br /></span></p>Nikolaos Mademlishttp://www.blogger.com/profile/06221362904176647539noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-50091751955352574872020-08-19T19:51:00.003+03:002020-08-19T19:59:23.965+03:00Μετά τον Γολγοθά, έρχεται η Ανάσταση: Ο ιερός ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου Πετρούσας ξανά στην αγκαλιά της Παναγίας! <p><span style="font-size: 17px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqY5MeaMtM1w7UJGow40n8R_fdiToRrk7ua1EM1rVv4THRky4V7s17NBaszUjKp7wtWBU2_PCzutxbgiRBuO2p1pmNn9JFjFDNPhcFOGjVgUGvybDZcEWRrZRPgHa1J6cjY10kGoPbRhAX/s320/7CD4B58B-7BFD-4399-A707-A4A3944A0695.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="214" data-original-width="320" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqY5MeaMtM1w7UJGow40n8R_fdiToRrk7ua1EM1rVv4THRky4V7s17NBaszUjKp7wtWBU2_PCzutxbgiRBuO2p1pmNn9JFjFDNPhcFOGjVgUGvybDZcEWRrZRPgHa1J6cjY10kGoPbRhAX/w320-h214/7CD4B58B-7BFD-4399-A707-A4A3944A0695.jpeg" width="320" /></a></div><p><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></p><h4 style="text-align: left;"><b><span style="background-color: #eeeeee; color: #2b00fe;">Λαμπρές και ένδοξες μέρες για την Ιστορία και την Παράδοση της Πετρούσας, καθώς το ερχόμενο Σαββατοκύριακο θα τελεστούν τα εγκαίνια του ιστορικού ιερού ναού της Παναγίας Πετρούσας (γνωστή και ως «Παλαιά Εκκλησία Πετρούσας») από τον Μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλο.</span></b></h4><p></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><br /><span class="s1"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA8jATlQztq8ql_W-1s3tqvB15R_HKQdRsyfkkEaoVY9tHaK2qr0cmuyDYEkQaukij1tVf5H8G-xDF4R70bygbKvAOVoiR7MAs8jLOgqT-Ky4774atxz3ueab3cEgmG7o1MEB1StVvEPDn/s800/3780979D-8F33-43C5-9836-CF5CA30AA22B.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="800" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA8jATlQztq8ql_W-1s3tqvB15R_HKQdRsyfkkEaoVY9tHaK2qr0cmuyDYEkQaukij1tVf5H8G-xDF4R70bygbKvAOVoiR7MAs8jLOgqT-Ky4774atxz3ueab3cEgmG7o1MEB1StVvEPDn/w512-h357/3780979D-8F33-43C5-9836-CF5CA30AA22B.png" width="512" /></a></div><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgphMZtNNy38LwnDqxsUMf6Xt8mPmOhy_TdhwJNVrypUQihMulo-hhrpotPRm2b9d84ZxOjQBENFxk998Cpf_GAfhUWwjFHQ5DcWoMdsyiqL9W7qAnzSYFmehoj8RpyrUrLcJuHdYpj1-VB/s1659/61F09A7D-CF55-4452-9ED3-DE303919DD15.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1659" data-original-width="1053" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgphMZtNNy38LwnDqxsUMf6Xt8mPmOhy_TdhwJNVrypUQihMulo-hhrpotPRm2b9d84ZxOjQBENFxk998Cpf_GAfhUWwjFHQ5DcWoMdsyiqL9W7qAnzSYFmehoj8RpyrUrLcJuHdYpj1-VB/w208-h328/61F09A7D-CF55-4452-9ED3-DE303919DD15.jpeg" width="208" /></a></div><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span style="font-weight: bold; text-align: center;"><br /></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span style="text-align: center;"><b><u>Σάββατο 22 Αυγούστου 2020</u></b></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1">19:00: Υποδοχή αντιγράφου της ιερής εικόνας της Παναγίας <span></span></span></p><a name='more'></a><span class="s1">Παντανάσσης από την ιερά Μεγίστη Μονή του Βατοπεδίου. Η εικόνα φημίζεται για θαύματα σε καρκινοπαθείς και είναι δωρεά της Μονής στον ιερό ναό. Μαζί με την εικόνα θα γίνει η υποδοχή των Αγίων λειψάνων και θα ψαλεί ο Εσπερινός των εγκαινίων</span><p></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><b style="font-size: 17px;"><span class="s1"><u>Κυριακή 23 Αυγούστου 2020</u></span></b><br /><p class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1">07:00 έως 11:30: Όρθος, τελετή εγκαινίων και τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία. </span></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><br /></p><p class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1"><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1">2 εξαιρετικά άρθρα σχετικά με την ιστορία και τον Γολγοθά του ιερού ναού: </span></p><p class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1"><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /><span class="s1"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="s1"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpdRCTL18t_hymdT4B2uy5cUlj-LomJ5StweRh9g5ZSv_vfHWvcixMvSHHqlIkeYg6YSrhZAc8eM4V50LkDAUmgA1lsBAppTKdaAhIbD5ZpN3Vi0jPRsfkSFr8CAA7dtVNQ7vtBLLsyQb/s1647/2B156144-2ED2-457D-BC68-350F2C56C607.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1647" data-original-width="1053" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpdRCTL18t_hymdT4B2uy5cUlj-LomJ5StweRh9g5ZSv_vfHWvcixMvSHHqlIkeYg6YSrhZAc8eM4V50LkDAUmgA1lsBAppTKdaAhIbD5ZpN3Vi0jPRsfkSFr8CAA7dtVNQ7vtBLLsyQb/w210-h328/2B156144-2ED2-457D-BC68-350F2C56C607.jpeg" width="210" /></a></span></div><p></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><ul class="ul2" style="-webkit-text-size-adjust: auto;"><li class="li1" style="font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><a href="http://petrousa.blogspot.com/2011/09/blog-post.html?m=1" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><span class="s4" face="" style="font-family: Menlo-Regular; font-size: 10px;"></span><span class="s1">Γιατί πρέπει να επαναλειτουργήσει η Παλαιά Εκκλησία Πετρούσας. (Κλίκ ΕΔΩ)</span></span></a></li><ul class="ul1"><li class="li1" style="font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s2" style="font-size: 12px;"></span><span class="s1">Του Κωνσταντίνου Ν. Μαδεμλή </span></li></ul></ul><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><p class="p2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 20.3px;"><span class="s1"></span><br /></p><ul class="ul2" style="-webkit-text-size-adjust: auto;"><li class="li1" style="font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><a href="http://www.imdramas.gr/n/6907/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%A0%CE%B5%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B1%CF%82-%CE%97-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%B5%CE%BD%CF%8C%CF%82-%CE%BD%CE%B1%CE%BF%CF%8D-%CF%80%CE%BF%CF%85-%C2%AB%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CF%8E%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5%C2%BB-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%C2%AB%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5%C2%BB" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><span class="s4" face="" style="font-family: Menlo-Regular; font-size: 10px;"></span><span class="s1">Παναγία της Πετρούσας. Η ιστορία ενός ναού που «σταυρώθηκε» και «αναστήθηκε». </span>(Κλίκ ΕΔΩ)</span></a></li><ul class="ul1"><li class="li1" style="font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s2" style="font-size: 12px;"></span><span class="s1">Της Ιεράς Μητρόπολης Δράμας</span></li></ul></ul><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMGzMKbm0JknJ1zO_rmAB1hnjDJXFth1BOZl8NYDAGLtI62dvSgxl1rOPuMSuZtfYak9eGvQ1XMnbPVR1TQt8Gd_ZI2u8iuvgjfaOntIZUFf7nQhHh-QqBv0bIPLfQPjk049x8NgtC6bOS/s2048/54BFADCE-AEE8-4AD5-BE58-66ACBF13DF24.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1360" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMGzMKbm0JknJ1zO_rmAB1hnjDJXFth1BOZl8NYDAGLtI62dvSgxl1rOPuMSuZtfYak9eGvQ1XMnbPVR1TQt8Gd_ZI2u8iuvgjfaOntIZUFf7nQhHh-QqBv0bIPLfQPjk049x8NgtC6bOS/s640/54BFADCE-AEE8-4AD5-BE58-66ACBF13DF24.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBn5_Drc7cFBU5sRM-TnEQRXh9P955hAe4bpx4AU9izL2w7Q0bCvZp4rQIIaRVmtWnzlNVKTanbKlUESEoUwTeKbV50MPUQsgdx2jYuygWcf2CqIRJxkmMgXmLeGsH77JKJwxINtlAAEHZ/s800/7F9CE6EC-FEB5-44BF-BDB4-0C8F84701115.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBn5_Drc7cFBU5sRM-TnEQRXh9P955hAe4bpx4AU9izL2w7Q0bCvZp4rQIIaRVmtWnzlNVKTanbKlUESEoUwTeKbV50MPUQsgdx2jYuygWcf2CqIRJxkmMgXmLeGsH77JKJwxINtlAAEHZ/s640/7F9CE6EC-FEB5-44BF-BDB4-0C8F84701115.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRSi6jXBPj_T8wZ50lraM5lKxFWhp9FfypB4FeRXDocVvbUSHU8hE9V_F7JMF6-XWKHRubcS9nini67j2ZIwFefw6RmsYQ55A-9GiblDPQ0nk3u-XvK-Ygr8pl19d84bzLW6P8gwEx2K-G/s2048/281708C6-3D80-4B14-A0A1-EB2A146007AA.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1360" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRSi6jXBPj_T8wZ50lraM5lKxFWhp9FfypB4FeRXDocVvbUSHU8hE9V_F7JMF6-XWKHRubcS9nini67j2ZIwFefw6RmsYQ55A-9GiblDPQ0nk3u-XvK-Ygr8pl19d84bzLW6P8gwEx2K-G/s640/281708C6-3D80-4B14-A0A1-EB2A146007AA.jpeg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sbg_CgcDfXluR1fDJQnBpLFXRDuKH9iXSjjufppkKT-m7g8oi03aYaCAUnn0TFakHRZABH6Dsvqj5HvjDyijADbeemsJai1QOBwHiZDZ6qCWQJBvgXW1EyRAJHA7C6OUhWHw0A8iaXIx/s800/EDCE618E-FC0A-42A2-8EA2-18E713B722E8.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sbg_CgcDfXluR1fDJQnBpLFXRDuKH9iXSjjufppkKT-m7g8oi03aYaCAUnn0TFakHRZABH6Dsvqj5HvjDyijADbeemsJai1QOBwHiZDZ6qCWQJBvgXW1EyRAJHA7C6OUhWHw0A8iaXIx/s640/EDCE618E-FC0A-42A2-8EA2-18E713B722E8.png" width="640" /></a></div></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;">Φωτογραφικό υλικό από τον Αγιασμό-Θυρανοίξια και Παράκληση της Παναγίας στην Πετρούσα (αναδημοσίευση από το site της Ιεράς Μητρόπολης Δράμας)</span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ieb-NsEJ-1zrwxdLuA81NL2cMLjX4Sbt4mK2yHW09mHWzP7LBFqtUC8dQNdwdGwUqBe18gt1rbcp61cZB8gqd-I7gqav1DnBiYlT_bZqfy4fm_vi_-qMLaL2yDGg1ktyJMY8sUCVuesM/s800/4F87D1CC-44E9-434E-9161-4E791BA97EBA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ieb-NsEJ-1zrwxdLuA81NL2cMLjX4Sbt4mK2yHW09mHWzP7LBFqtUC8dQNdwdGwUqBe18gt1rbcp61cZB8gqd-I7gqav1DnBiYlT_bZqfy4fm_vi_-qMLaL2yDGg1ktyJMY8sUCVuesM/s640/4F87D1CC-44E9-434E-9161-4E791BA97EBA.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuObbSktRpSHcG5lqmHzFbCl2dh41KG5GVf3QC962wUHsXd7_2eWVOtZMkrHYayQAkoL09Cq31NrubDp23b5j50xXZLicJbR9wS7QJTCQq2qYshiBadZER6z4YzN2_YKK0xmPqPwtuuSH3/s800/5F4C49CB-908F-4B2E-9192-04BF42ACEC84.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuObbSktRpSHcG5lqmHzFbCl2dh41KG5GVf3QC962wUHsXd7_2eWVOtZMkrHYayQAkoL09Cq31NrubDp23b5j50xXZLicJbR9wS7QJTCQq2qYshiBadZER6z4YzN2_YKK0xmPqPwtuuSH3/s640/5F4C49CB-908F-4B2E-9192-04BF42ACEC84.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBn5_Drc7cFBU5sRM-TnEQRXh9P955hAe4bpx4AU9izL2w7Q0bCvZp4rQIIaRVmtWnzlNVKTanbKlUESEoUwTeKbV50MPUQsgdx2jYuygWcf2CqIRJxkmMgXmLeGsH77JKJwxINtlAAEHZ/s800/7F9CE6EC-FEB5-44BF-BDB4-0C8F84701115.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBn5_Drc7cFBU5sRM-TnEQRXh9P955hAe4bpx4AU9izL2w7Q0bCvZp4rQIIaRVmtWnzlNVKTanbKlUESEoUwTeKbV50MPUQsgdx2jYuygWcf2CqIRJxkmMgXmLeGsH77JKJwxINtlAAEHZ/s640/7F9CE6EC-FEB5-44BF-BDB4-0C8F84701115.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4WRA-n0Rievp_bvbydRIrrcv_qChQ70otK3l2YcPKMyLM9V34uandbQ_DkcJaHQBnnVLDzrS4xyB4Azpn7Xu6HN8n-MO2QLBRxU5gW3uxfMs76x6iVSrNa_0ZW97LmkT2d7at0GmmcNPo/s800/62AC2AA2-14AD-47C4-89D0-C4918D15DD72.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4WRA-n0Rievp_bvbydRIrrcv_qChQ70otK3l2YcPKMyLM9V34uandbQ_DkcJaHQBnnVLDzrS4xyB4Azpn7Xu6HN8n-MO2QLBRxU5gW3uxfMs76x6iVSrNa_0ZW97LmkT2d7at0GmmcNPo/s640/62AC2AA2-14AD-47C4-89D0-C4918D15DD72.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijI_TG8psKsAA0o7r5MNdHdjU3WgwsLgmW7Pox453pfRAvSBSj5WBQu7QDCxhzmbVjmyoDaq2czQyQujcM75r592QYnqI2vDxy0IrvZAiLi92QZ9QSUK4tXb-LLoIjNT_L8td9mM8SZ6Dv/s800/9570C2B0-478F-493C-9A9A-654AE3E4DAA8.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijI_TG8psKsAA0o7r5MNdHdjU3WgwsLgmW7Pox453pfRAvSBSj5WBQu7QDCxhzmbVjmyoDaq2czQyQujcM75r592QYnqI2vDxy0IrvZAiLi92QZ9QSUK4tXb-LLoIjNT_L8td9mM8SZ6Dv/s640/9570C2B0-478F-493C-9A9A-654AE3E4DAA8.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknz1pT_adWYKkfCl0a7oBOATzTfCcJdBoL-1MkFrAKqA6oGOoH4DL-HMzaFNN2iBDU9Al6qBKcj5qvxjfYWAM_-IrjVTYADPW0dDR23aQO88m6G5gW2WCdbD2G9syfplEw6hP-YzMXGEQ/s800/B5769CE1-A400-4DB3-9D8C-69D23CF5D5E3.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknz1pT_adWYKkfCl0a7oBOATzTfCcJdBoL-1MkFrAKqA6oGOoH4DL-HMzaFNN2iBDU9Al6qBKcj5qvxjfYWAM_-IrjVTYADPW0dDR23aQO88m6G5gW2WCdbD2G9syfplEw6hP-YzMXGEQ/s640/B5769CE1-A400-4DB3-9D8C-69D23CF5D5E3.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA50Mgyy1UEEpMaAI3ql6aDr8RsKu5VjylmY00qlvyD5Su3k1Oma91jWstnPqrmS9JRW9UsZEOceSRmMI19VRrxTGcTEwTSeT6WGSb5hFX-z62cWSRyUy_Oe6QVwCw0k0JGp_15kcksvi4/s800/CE29AE03-4BF8-46E3-96EC-379D7B08033E.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA50Mgyy1UEEpMaAI3ql6aDr8RsKu5VjylmY00qlvyD5Su3k1Oma91jWstnPqrmS9JRW9UsZEOceSRmMI19VRrxTGcTEwTSeT6WGSb5hFX-z62cWSRyUy_Oe6QVwCw0k0JGp_15kcksvi4/s640/CE29AE03-4BF8-46E3-96EC-379D7B08033E.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmx6tlGERb9KDb1r6d1tbDDdD5ij5N3w277QfpUBWHS96rhQcUjg3wA03wHneSpTq0qOfnwmRwb7eKl0hVeU7tjJJOlDhXrss2dypyFA6NPIdDjWWtAV_bj3e_1jD4KTuo8xJ7sZeFSNL0/s800/D2DAA235-E312-4D4E-AE4B-43FEA42AB57C.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmx6tlGERb9KDb1r6d1tbDDdD5ij5N3w277QfpUBWHS96rhQcUjg3wA03wHneSpTq0qOfnwmRwb7eKl0hVeU7tjJJOlDhXrss2dypyFA6NPIdDjWWtAV_bj3e_1jD4KTuo8xJ7sZeFSNL0/s640/D2DAA235-E312-4D4E-AE4B-43FEA42AB57C.png" width="640" /></a></div><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 17px;"><br /></span></div>Nikolaos Mademlishttp://www.blogger.com/profile/06221362904176647539noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-84656719166419705222019-04-28T11:51:00.000+03:002019-04-28T11:51:11.371+03:00Πάσχα 2019: Η ερμηνεία της εικόνας της Ανάστασης<table bgcolor="#FFFFFF" border="0" cellpadding="7" cellspacing="7" style="width: 56%px;"><tbody>
<tr><td align="justify"><div align="center" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: maroon; font-family: Arial; font-size: large;"><strong> </strong></span></span><span style="font-family: Arial;"><img border="0" height="432" src="https://www.oodegr.com/oode/esxata/eikones/anast1.JPG" width="604" /></span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<a href="https://www.oodegr.com/oode/esxata/anast_eikona1.htm" target="_blank"><b style="font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"><span style="font-size: x-small;">Πηγή: </span></b><span style="font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"></span><strong style="font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"><span style="font-size: x-small;">Από το βιβλίο «Ο Μυστικός Κόσμος των Βυζαντινών Εικόνων» Χρήστου Γ. Γκότση (Έκδ. Αποστολικής Διακονίας).</span></strong></a><span style="font-family: Arial;"><br /><br />Η εικόνα της Αναστάσεως στην ορθόδοξη Εκκλησία έχει δύο τύπους:</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="color: red; font-family: Arial;">Ο ένας είναι η κάθοδος του Χριστού στον Άδη, ο δεύτερος εικονογραφικός τύπος είναι εκείνος που εικονίζει άλλοτε τον Πέτρο και τον Ιωάννη στο κενό Μνημείο και άλλοτε τον άγγελο που «επί τον λίθο καθήμενος» εμφανίστηκε στις Μυροφόρες.</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;">Αργότερα η εικόνα της Αναστάσεως του τύπου αυτού πλουτίστηκε με τις σκηνές της εμφάνισης του Χριστού στη Μαρία Μαγδαληνή (το «</span><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μη μου άπτου</span></b><span style="font-family: Arial;">») και στις δύο Μαρίες (το «Χαίρε των Μυροφόρων»).</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;">Ο Λεωνίδας Ουσπένσκη γράφει σχετικά:</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="color: navy; font-family: Arial;">«</span><em><span style="color: #990000; font-family: Arial;">Οι δύο αυτές συνθέσεις χρησιμοποιούνται στην Ορθόδοξη Εκκλησία ως εικόνες της Αναστάσεως. Στην παραδοσιακή ορθόδοξη αγιογραφία η πραγματική στιγμή της Ανάστασης του Χριστού ουδέποτε απεικονίστηκε. Τόσο τα Ευαγγέλια, όσο και η Παράδοση της Εκκλησίας, σιγούν για τη στιγμή αυτή και δε λένε πως ο Χριστός αναστήθηκε, πράγμα που δεν κάνουν για την Έγερση του Λαζάρου. Ούτε η εικόνα δείχνει αυτό.</span></em></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<em><span style="color: #990000; font-family: Arial;"></span></em></div>
<a name='more'></a><em><span style="color: #990000; font-family: Arial;"><br />»Η σιγή αυτή εκφράζει καθαρά τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ των δύο γεγονότων. Η Έγερση του Λαζάρου ήταν ένα θαύμα, το οποίο μπορούσαν όλοι να κατανοήσουν, ενώ η Ανάσταση του Χριστού ήταν απρόσιτη σε οποιαδήποτε αντίληψη... Ο ανεξιχνίαστος χαρακτήρας του γεγονότος αυτού για τον ανθρώπινο νου και συνεπώς το αδύνατο της απεικόνισής του είναι ο λόγος που απουσιάζουν εικόνες αυτής ταύτης της Αναστάσεως. Γι’ αυτό στην Ορθόδοξη εικονογραφία υπάρχουν δύο εικόνες, που αντιστοιχούν στη σημασία του γεγονότος αυτού και που συμπληρώνουν η μία την άλλη. Η μία είναι συμβολική παράσταση. Απεικονίζει τη στιγμή που προηγήθηκε της θεόσωμης Ανάστασης του Χριστού – την Κάθοδο στον Άδη, η άλλη τη στιγμή που ακολούθησε την Ανάσταση του Σώματος του Χριστού, την ιστορική επίσκεψη των Μυροφόρων στον Τάφο του Χριστού».</span></em><br />
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="color: navy; font-family: Arial;"><img align="left" border="0" height="589" src="https://www.oodegr.com/oode/esxata/eikones/anast2.JPG" width="391" /></span><span style="font-family: Arial;">Τα παραπάνω συμφωνούν και με τα αναστάσιμα τροπάρια της Εκκλησίας μας, που υπογραμμίζουν το ανεξιχνίαστο μυστήριο της Αναστάσεως και το παραλληλίζουν με τη Γέννηση του Κυρίου από την Παρθένο και την εμφάνισή του στους μαθητές μετά την Ανάσταση («Προήλθες εκ του μνήματος, καθώς ετέχθης εκ της Θεοτόκου». «Ώσπερ εξήλθες εσφραγισμένου του τάφου, ούτως εισήλθες και των θυρών κεκλεισμένων προς τους μαθητάς σου»).</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;">Εκτός από τους παραπάνω δύο τύπους της Αναστάσεως, συναντάμε στους ναούς μας κι άλλο τύπο:</span><span style="color: navy; font-family: Arial;"></span><span style="color: red; font-family: Arial;">αυτόν που δείχνει το Χριστό γυμνό, μ’ ένα μανδύα ριγμένο, πάνω του να βγαίνει από τον Τάφο κρατώντας κόκκινη σημαία. Η εικόνα αυτή δεν είναι ορθόδοξη, αλλά δυτική</span><span style="color: navy; font-family: Arial;">. </span><span style="font-family: Arial;">Επικράτησε στην Ανατολή, όταν η ορθόδοξη αγιογραφία αποκόπηκε από τις ρίζες της, τη βυζαντινή παράδοση, λόγω της επικράτησης της ζωγραφικής της Αναγέννησης. Υποστηρίχθηκε πως «η μεγάλη προτίμηση για την δυτικότροπη απόδοση της Αναστάσεως οφείλεται, μεταξύ των άλλων, και στην επίδραση των προσκυνητών των Αγίων Τόπων, γιατί πάνω από την είσοδο του Παναγίου Τάφου βρισκόταν παρόμοια (δυτικότροπη) εικόνα της Αναστάσεως, που, αντιγραφόμενη στα διάφορα ενθύμια των προσκυνητών, έγινε υπόδειγμα για πολλούς ζωγράφους. Ώστε μπορούμε να πούμε πως, ο συγκεκριμένος εικονογραφικός τύπος, διαδόθηκε τόσο από τη δυτική τέχνη, όσο και απ’ τους Αγίους Τόπους» (Εικόνες της κρητικής τέχνης... σ. 357).</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;">Παρακάτω θα παρουσιάσουμε και θα αναλύσουμε την εικόνα της Αναστάσεως, που λέγεται και </span><em><span style="font-family: Arial;">«Η εις Άδου Κάθοδος, γιατί είναι η γνήσια εικών της Αναστάσεως, ην παρέδωσαν ημίν οι παλαιοί αγιογράφοι, σύμφωνος με την υμνωδίαν της Εκκλησίας μας. Εκφράζει δε δια της ζωγραφικής όσα ιερά και συμβολικά νοήματα εκφράζει ιδία το πασίγνωστον και υπό πάντων ψαλλόμενον, από παίδων έως γερόντων, τροπάριον, «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος» </span></em><span style="font-family: Arial;">(<strong>Φ. Κόντογλου</strong>).</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="color: navy; font-family: Arial;"><br /></span><span style="color: red; font-family: Arial;"><strong>Περιγραφή της εικόνας</strong></span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="color: navy; font-family: Arial;"><br /></span><span style="font-family: Arial;">Στη βάση της εικόνας ανάμεσα σε απότομους βράχους, ανοίγεται μια σκοτεινή άβυσσος. Διακρίνουμε τις μαρμάρινες σαρκοφάγους, τις πύλες της κολάσεως με τις σκόρπιες κλειδαριές, καρφιά και κλείθρα, καθώς και τις μορφές του σατανά και του Άδη με τα φοβισμένα πρόσωπα και τα γυάλινα μάτια. Είναι τα «κατώτατα της γης», «τα ταμεία του Άδου», όπου <a href="https://www.oodegr.com/oode/pateres1/epifan_kyproy/kathodos_adou.htm">κατέβηκε ο Κύριος για να κηρύξει τη σωτηρία</a> «τοις απ’ αιώνος εκεί καθεύδουσι».</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br />Πάνω από το σπήλαιο, στο κέντρο της εικόνας, προβάλλει ο νικητής του θανάτου, ο Χριστός. Ο φωτοστέφανος της κεφαλής του, τα χρυσοκόκκινα ιμάτιά του που ακτινοβολούν, και η θριαμβευτική όψη του προσώπου του εναρμονίζονται πλήρως με το δίστιχο της πασχαλινής ακολουθίας:</span></div>
<div align="center" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br />Χριστός κατελθών προς πάλην άδου μόνος,<br />Λαβών ανήλθε πολλά της νίκης σκύλα (=λάφυρα).</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="color: navy; font-family: Arial;"><img align="left" border="0" height="533" src="https://www.oodegr.com/oode/esxata/eikones/anast3.JPG" width="364" /></span><span style="font-family: Arial;">Ο Χριστός επιστρέφει τροπαιούχος από τη μάχη του με τον άδη κρατώντας τα πρώτα λάφυρα της νίκης. Είναι ο Αδάμ που τον κρατάει από το χέρι, ενώ εκείνος γονατιστός τον κοιτάζει ευχαριστιακά. Πίσω του η Εύα με κατακόκκινο μαφόριο και κοντά της οι δίκαιοι, που περίμεναν με πίστη την έλευση του Λυτρωτή. Ανάμεσά τους ο Άβελ που πρώτος γεύτηκε τον θάνατο. Στην αριστερή πλευρά εικονίζονται οι βασιλείς και οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης Δαβίδ, Σολομών, Μωυσής, Πρόδρομος κ.ά. Όλοι αυτοί αναγνώρισαν το Λυτρωτή όταν κατέβηκε στον άδη και προετοίμασαν το κήρυγμά του, ώστε να βρει ανταπόκριση στις ψυχές των κεκοιμημένων.</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br />Σε μερικές εικόνες η παράσταση του τροπαιούχου Κυρίου είναι πιο εκφραστική, γιατί σ’ αυτές ο Κύριος κρατάει στο χέρι του το ζωηφόρο Σταυρό, της ευσεβείας το «αήττητον τρόπαιον», με τον οποίο καταργήθηκε η δύναμη και το κράτος του θανάτου.</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br />Αλλού έχουμε στο επάνω μέρος της εικόνας δύο αγγέλους που κρατούν στα χέρια τους τα σύμβολα του Πάθους και στο σπήλαιο το θάνατο να παριστάνεται με γέροντα αλυσοδεμένο. Είναι δεμένος από τους αγγέλους με τα ίδια δεσμά, με τα οποία είχε δέσμιο και υποχείριο το γένος των ανθρώπων.</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br />Την παράσταση κλείνουν δύο γκρίζοι βράχοι με επίπεδους εξώστες και οι επιγραφές:</span></div>
<div align="center" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br />Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ<br />ΙΣ ΧΣ</span></div>
<div align="justify" style="margin-left: 11px; margin-right: 11px;">
<span style="font-family: Arial;"><br />Ωραία παρατηρήθηκε, πως «η σύνθεση της εικόνας είναι βαθιά μελετημένη, ακόμα και στις μικρότερες λεπτομέρειές της. Όλα, από το σχήμα των βράχων στο δεύτερο επίπεδο ως και τις αναλογίες των χρωμάτων, περιέχουν ένα βαθύτερο νόημα και υπακούουν σ’ ένα γενικό σχέδιο. Η εικαστική απεικόνιση του απόκρυφου κειμένου αποκτά συμβολικό χαρακτήρα. Ταυτόχρονα, όμως, δεν χάνεται η σχέση με τα συγκεκριμένα επεισόδια του κειμένου» (Εικόνες της κρητικής τέχνης..., σ. 327).</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-14509910171825424522019-03-02T17:35:00.002+02:002019-03-02T18:14:35.403+02:00Το άγαλμα "Βιζυηνού" του μεγάλου Πετρουσιώτη καλλιτέχνη Αθανασίου-Σάκη Αλεξιάδη κοσμεί τη Θεσσαλονίκη<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "open sans"; font-size: large;"><b><u>Σύντομο Βιογραφικό Αθανασίου-Σάκη Αλεξιάδη.</u></b></span><br />
<span style="font-family: "open sans"; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcd9B4uhan9yRCuwTtTvPvoziYTu39K2quSW6_TZ4afqPbWEXZjeAsN-ZjSKBIIXPahK6rxqQFU3umNs_RvA3jPV_4zURtQl_kTeZWWTLKBRjaTgLTOTpJBDbst5WeiG6O7pKLpjij5q0/s1600/13920819_1643427589319267_5226273754061458513_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcd9B4uhan9yRCuwTtTvPvoziYTu39K2quSW6_TZ4afqPbWEXZjeAsN-ZjSKBIIXPahK6rxqQFU3umNs_RvA3jPV_4zURtQl_kTeZWWTLKBRjaTgLTOTpJBDbst5WeiG6O7pKLpjij5q0/s320/13920819_1643427589319267_5226273754061458513_n.jpg" width="240" /></a><span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Ο Αθανάσιος γεννήθηκε στις 27.12.1946 στη Πετρούσα.</span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b>Πατέρας </b></span>του ήταν ο Αλεξιάδης <b>Θεόδωρος </b>του Αθανασίου και της Ευαγγελίας του γένους Κότιου Χρήστου (15.03.1917-31.12.1994).</span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b>Μητέρα </b></span>του η <b>Ευαγγελία </b>του Γεωργίου και της Μαρίας <b><span style="color: blue;">του ενδόξου γένους Μακεδονομάχων Βαλαβάνη </span></b>(18.06.1920-20.11.1998).</span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Ο Αθανάσιος έχει αλλά τρία αδέλφια, τον Γιώργο (γνωστό τοις πάσι ως Τζαμάικα), την Δήμητρα και τον Χρήστο.</span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Είναι <b><span style="color: blue;">παντρεμένος </span></b>από το 1976 με την εκλεκτή της καρδίας του <b>Αφροδίτη </b>το γένος Γιαννόπουλου από το Αμάραντο Τρικάλων.</span></span><br />
<span style="font-family: "open sans"; font-size: large;">Το ζεύγος έχει δύο αγόρια, τον Ευάγγελο και τον Δημήτριο.</span><br />
<span style="font-family: "open sans"; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: open sans; font-size: large;">Οι γονείς του Αθανασίου ήταν μετανάστες πρώτης γενιάς και διέμεναν στη περιοχή Kieferngarten του Μονάχου, όπου και μεγάλωσε μαζί με τα αδέλφια του.</span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGBfywhM5bQ0gHcenvRrs3cRrw82-yLrTWuX55zxRv8g9gdRtHlHGjNY6UBvhX9bxxEmxJdyfyNhu2nE_IXDuWZsR1ll8g2j2dBrClPSXlMvTpgdVrFKdVjtzakX5fr1k0qOyEKTkyii8/s1600/20770287_10213078751584564_1551007721975814702_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGBfywhM5bQ0gHcenvRrs3cRrw82-yLrTWuX55zxRv8g9gdRtHlHGjNY6UBvhX9bxxEmxJdyfyNhu2nE_IXDuWZsR1ll8g2j2dBrClPSXlMvTpgdVrFKdVjtzakX5fr1k0qOyEKTkyii8/s320/20770287_10213078751584564_1551007721975814702_n.jpg" width="240" /></a><span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Ο Σάκης είναι αυτοδίδακτος και από μικρό παιδί έδειξε το μεγάλο του ταλέντο στη γλυπτική.</span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Πολλά είναι τα έργα που έκανε στη Πετρούσα και στη Δράμα, όπου είχε το πρώτο του εργαστήριο.</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Από την Δράμα μετακόμισε στη Θεσσαλονίκη και πρόσφατα, δυστυχώς στη μακρινή Κρήτη.</span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Αυτά τα λίγα ως εισαγωγή, θα επανέλθω με ανάρτηση μου για το συνολικό έργο του μεγάλου Πετρουσιώτη καλλιτέχνη.</span></span><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "open sans"; font-size: large;">Ανακάλυψε τα γλυπτά της πόλης: </span></span></b></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "open sans"; font-size: large;">«Γεώργιος Βιζυηνός» του Αθανάσιου Αλεξιάδη</span></span></b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "open sans"; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><a href="https://parallaximag.gr/thessaloniki/anakalypse-ta-glypta-tis-polis-georgios-vizyinos-tou-athanasiou-aleksiadi" target="_blank">Πηγή: paralaxi</a></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5gw03TP6zKvnRSHy-KNjXbH_MdhLno23oPRSkKcTr4hbBTg4b_ZoOnu_HYbPQXEIVkAzy_QjR0T1iMfPGR58cUL-VfoSxj-RnU7iDwCkGfK6g-cAoPHacwZ-ZfNXWDexI-QusSFPMDOw/s1600/%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BC%25CE%25B1-%25CE%25B2%25CE%25B9%25CE%25B6%25CF%2585%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1396" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5gw03TP6zKvnRSHy-KNjXbH_MdhLno23oPRSkKcTr4hbBTg4b_ZoOnu_HYbPQXEIVkAzy_QjR0T1iMfPGR58cUL-VfoSxj-RnU7iDwCkGfK6g-cAoPHacwZ-ZfNXWDexI-QusSFPMDOw/s320/%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BC%25CE%25B1-%25CE%25B2%25CE%25B9%25CE%25B6%25CF%2585%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582-2.jpg" width="229" /></a></div>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Στέκουν δίπλα μας, τα προσπερνάμε, πολλές φορές μπορεί να μην παρατηρούμε καν την ύπαρξη τους. </span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Είναι τα αγάλματα, οι προτομές και οι εικαστικές συνθέσεις της πόλης και αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της. </span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Πολλά από αυτά είναι τόσο γνωστά που έγιναν σήμα κατατεθέν της Θεσσαλονίκης, όπως το άγαλμα του Βενιζέλου, οι Ομπρέλες του Ζογγολόπουλου, το άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. </span></span><br />
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "open sans";"><span style="font-size: large;">Κάποια είναι πιο σύγχρονα, κάποια λιγότερο γνωστά, μερικά είναι πολυφωτογραφημένα, άλλα έχουν αφεθεί και παρακμάζουν. Στέκουν δίπλα σε μεγάλους δρόμους και πλατείες, ακίνητα, και μας διηγούνται ιστορίες από την πόλη.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";">Ο Γεώργιος Βιζυηνός (φιλολογικό ψευδώνυμο του Γεώργιου Μιχαήλ Σύρμα), γεννήθηκε στη Βιζύη της Ανατολικής Θράκης, στις 8 Μαρτίου του 1849. Ορφανός από μικρή ηλικία, προέρχονταν από πολύ φτωχή οικογένεια και είχε δύο αδέλφια και δύο αδελφές. Ο ένας, ο Χρηστάκης, είναι και ο ήρωας του μετέπειτα βιβλίου του «Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου». </span><br style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans";" /><br style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans";" /><span style="font-family: "open sans";"> </span><span style="font-family: "open sans";">Σε ηλικία 10 ετών, οι παππούδες του τον έστειλαν στην Κωνσταντινούπολη κοντά σε έναν θείο του για να μάθει ραπτική. Παρέμεινε εκεί μέχρι την ηλικία των 18, προστατευόμενος από τον Κύπριο έμπορο Γιάγκο Γεωργιάδη, και αργότερα προστατευόμενος του αρχιεπισκόπου Κύπρου, Σωφρονίου Β΄.</span><br style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans";" /><br style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans";" /><span style="font-family: "open sans";"> </span><span style="font-family: "open sans";">Το 1874, ξεκινάει τις σπουδές του στην Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών αλλά και στην Γερμανία. Εκλέγεται υφηγητής στην έδρα της Ιστορίας της Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και γράφει βιβλία. Τα έργα του «Το αμάρτημα της μητρός μου» και «Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου», γνώρισαν μεγάλη συγγραφική επιτυχία. Το 1892, καταλήγει στο Δρομοκαΐτειο Ψυχιατρείο, όπου ύστερα από τέσσερα χρόνια εγκλεισμού πεθαίνει, στις 15 Απριλίου 1896, σε ηλικία 47 ετών.</span><br style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans";" /> </span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";">Η Θεσσαλονίκη τιμά τον συγγραφέα με έναν εντυπωσιακό, ρεαλιστικό ανδριάντα, που είναι τοποθετημένος στη συμβολή της Αγίου Δημητρίου με την οδό Βιζυηνού, που φέρει το όνομά του, απέναντι από το νεκροταφείο της Ευαγγελίστριας, πολύ κοντά στα πανεπιστήμια. </span></span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"><b>Είναι έργο του γλύπτη <u>Θανάση Αλεξιάδη</u> και είναι φτιαγμένο από μάρμαρο.</b></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"> Ο Βιζυηνός παρουσιάζεται να φοράει καπέλο και κοστούμι, ενώ στο ένα του χέρι κρατάει ένα βιβλίο, το οποίο φέρει τον τίτλο της ποιητικής του συλλογής «Ατθίδες αύραι». </span><br style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans";" /><br /><br /><span style="font-family: "open sans";">Στη μαρμάρινη βάση αναγράφεται το όνομά του, ο τόπος καταγωγής και η ημερομηνία γεννήσεως και θανάτου του, καθώς και τα λόγια: </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8aCCQM6PLBCdZn9qHCmVTNwn4SGdcd27tuH1dKOOAT70EQHnbKwgzgm7cwGR6YYyxUZ4LRKcN3p8EOY284nKMLm7tM2ZKFzUG4zkmyxIPrMrqU9Mfuygx-uNSwhlMd5qXkUsFu_z8_hg/s1600/%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BC%25CE%25B1-%25CE%25B2%25CE%25B9%25CE%25B6%25CF%2585%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="637" data-original-width="1000" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8aCCQM6PLBCdZn9qHCmVTNwn4SGdcd27tuH1dKOOAT70EQHnbKwgzgm7cwGR6YYyxUZ4LRKcN3p8EOY284nKMLm7tM2ZKFzUG4zkmyxIPrMrqU9Mfuygx-uNSwhlMd5qXkUsFu_z8_hg/s320/%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BC%25CE%25B1-%25CE%25B2%25CE%25B9%25CE%25B6%25CF%2585%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582-3.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";">«Της Θράκης τα χωριά πολλά, σαν τη Βυζώ κανένα». </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";">Και από κάτω:</span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";"> «Έτσ’ ανθούν και χλωμιάζουν στην ξένη την γη </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";">τα φτωχά της καρδιάς μου λουλούδια </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "open sans";">και μονάχ’ αντηχούνε στην μαύρη σιγή, </span></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "open sans"; font-size: large;">τα πικρά, τα πικρά μου τραγούδια».</span></div>
<br style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px;" /></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-5552584187238746832019-02-28T19:17:00.002+02:002019-03-01T08:54:15.774+02:00Πρώτη Μαρτίου. Το φυλαχτό του Μάρτη, η "Μάρτα" : Από τα Ελευσίνια Μυστήρια έως σήμερα<div class="itemIntroText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 4px 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdwPdkrpSD7XCYgw1k7ESPcWHvvTq6yQawA1vDaGHNGI0Dwoe8rMs5d4ICVnB49ptb7BQWp7e_54V2_f6QxsDcaThhESKii_cCZ2mRWMrr57Zr4vMxkuGFV7oLgrccYx6dYtwqZmz58E/s1600/martis-vraxiolaki.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="708" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdwPdkrpSD7XCYgw1k7ESPcWHvvTq6yQawA1vDaGHNGI0Dwoe8rMs5d4ICVnB49ptb7BQWp7e_54V2_f6QxsDcaThhESKii_cCZ2mRWMrr57Zr4vMxkuGFV7oLgrccYx6dYtwqZmz58E/s400/martis-vraxiolaki.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Πηγή: <a href="http://www.kalyterotera.gr/2013/03/blog-post_9552.html" style="background: transparent; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.15s linear 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">kalyterotera.gr</a></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: red;">Σήμερα το βραχιολάκι αυτό το αποκαλούμε με το όνομα «Μάρτης», </span></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: red;">όμως το έθιμο αυτό είναι παμπάλαιο και είναι ιδιαιτέρως σημαντικό το γεγονός, </span></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: red;">ότι ξεκινάει <br /><br /><b>από τους μύστες των Ελευσινίων Μυστηρίων</b>.</span></div>
</div>
<div class="itemFullText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #202020;">Ένα από τα ωραιότερα έθιμα της ελληνικής παράδοσης, μια από τις συνήθειες που κάνει εμάς τους μεγαλύτερους να αναπολούμε με νοσταλγία τις μέρες της αθωότητας της παιδικής μας ηλικίας, είναι το «</span><b><span style="color: red;">βραχιολάκι του Μάρτη</span></b><span style="color: #202020;">».</span></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red;">Πρώτη μέρα του Μαρτίου!</span></b></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
Η φύση αρχίζει για άλλη μια φορά να αναγεννάται και τα σημάδια της άνοιξης αρχίζουν πλέον να γίνονται όλο και περισσότερο εμφανή.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<a name='more'></a><br />
Είναι αλήθεια, ότι από εδώ και στο εξής κάθε μέρα που περνάει, την βλέπουμε να είναι λίγο μεγαλύτερη και λίγο πιο ζεστή από την προηγούμενη, μια και ο ήλιος κάνει όλο και περισσότερες ώρες αισθητή την παρουσία του, ανακτώντας την δύναμη του από τις κρύες και σκοτεινές μέρες του χειμώνα.<br />
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Από την εποχή ακόμα της αρχαίας Ελλάδας, οι μητέρες των μικρών παιδιών, συνήθιζαν να δένουν στον καρπό του χεριού των παιδιών τους, ένα κορδόνι από λευκό και κόκκινο νήμα, ώστε να τα προφυλάξουν από τις ακτίνες του μαρτιάτικου ήλιου, οι οποίες θεωρούνται, από πολλού ακόμα και σήμερα, πολύ επικίνδυνες.</span></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
Σήμερα το βραχιολάκι αυτό το αποκαλούμε με το όνομα «<b>Μάρτης</b>», όμως το έθιμο αυτό είναι παμπάλαιο και είναι ιδιαιτέρως σημαντικό το γεγονός, ότι ξεκινάει από τους μύστες των Ελευσινίων Μυστηρίων, οι οποίοι όπως είναι γνωστό, έδεναν μια παρόμοια κλωστή στο δεξί τους χέρι και το αριστερό τους πόδι, την οποία στην εποχή της αρχαίας Ελλάδας, ονομαζόταν «<b>Κρόκη</b>».</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
Το «βραχιολάκι του Μάρτη», συνηθίζεται να φοριέται κατά την διάρκεια ολόκληρου του μήνα. Σύμφωνα με την ίδια παράδοση, στο τέλος του μήνα, τα παιδάκια μπορούν να βγάλουν πλέον τον «μάρτη» τους και τότε πρέπει να ακολουθήσουν μία συγκεκριμένη διαδικασία.<br />
Θα πρέπει να αναζητήσουν μία τριανταφυλλιά και να τον κρεμάσουν σε κάποιο από τα κλαδιά της, έτσι ώστε τα μάγουλά τους να γίνουν κόκκινα, όπως τα τριαντάφυλλα!<br />
Στην συνέχεια, τον Μάρτη θα τον παραλάβουν τα χελιδόνια, που σαν αποδημητικά πουλιά που είναι, κάνουν και πάλι κάθε άνοιξη την εμφάνισή τους και θα τον χρησιμοποιήσουν για να στερεώσουν την νέα φωλιά που θα φτιάξουν.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Από την εποχή ακόμα της αρχαίας Ελλάδας, την Πρώτη ημέρα του Μαρτίου, συνηθιζόταν τα μικρά παιδιά να φτιάχνουν ένα ομοίωμα χελιδονιού και τραγουδώντας το ανάλογο τραγούδι να γυρίζουν από σπίτι σε σπίτι, όπου παρουσίαζαν το ομοίωμα του χελιδονιού και ευχόταν υγεία και ευημερία στην οικογένεια την οποία επισκεπτόταν. Σαν αντάλλαγμα των ευχών, οι οικογένειες πρόσφεραν στα παιδιά από ένα αυγό.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red;">ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΒΡΑΧΙΟΛΑΚΙ</span></b></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #202020;"><br />Ο τρόπος με τον οποίο μπορούμε να κατασκευάσουμε το «</span><span style="color: red;">βραχιολάκι του Μάρτη</span><span style="color: #202020;">» είναι πάρα πολύ απλός. Το μόνο υλικό που θα χρειαστούμε είναι δύο συνηθισμένες κλωστές από αυτές που χρησιμοποιούμε στο κέντημα ή στο ράψιμο, από τις οποίες η μία θα πρέπει να είναι κόκκινη και η άλλη να είναι άσπρη.</span><br />
<span style="color: #202020;">Κάνουμε από έναν κόμπο στη μία άκρη της καθεμιάς κλωστής και τις στερεώνουμε κάπου με την βοήθεια μιας καρφίτσας. Στην συνέχεια βάζουμε την κλωστή ανάμεσα στις παλάμες μας και την στρίβουμε όσο γίνεται περισσότερο.</span></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
Όταν η κλωστή στριφτεί καλά, κάνουμε έναν κόμπο και στην άλλη άκρη της. Επαναλαμβάνουμε την ίδια διαδικασία και με τη δεύτερη κλωστή.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
Όταν είναι έτοιμες στριμμένες και οι δύο κλωστές, τις πιάνουμε μαζί -κόκκινη και άσπρη- και τις τεντώνουμε. Έτσι όπως είναι η μία δίπλα στην άλλη, αν τις αφήσουμε από την μια άκρη, μπλέκονται από μόνες τους και σχηματίζουν το «βραχιολάκι» το οποίο είναι έτοιμο πλέον να το φορέσουμε.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Το «βραχιολάκι του Μάρτη», είναι ένα μόνο από τις πάμπολλες παραδόσεις του Μαρτίου, που είναι ένας μήνας με πλούσια λαογραφική παράδοση.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
Η λαϊκή φαντασία έδωσε στον μήνα Μάρτιο πάρα πολλά παρατσούκλια, όπως Ανοιξιάτης (γιατί είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης), Γδάρτης, Παλουκοκάφτης Κλαψομάρτης, Πεντάγνωμος (για το ευμετάβλητο του καιρού), Βαγγελιώτης (λόγω της γιορτής του Ευαγγελισμού), Φυτευτής, και άλλα δηλωτικά της φυσιογνωμίας του, που έχουν σχέση με ιδιότητες ή πράξεις που του αποδίδονται.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
Τα πιο πολλά από αυτά βρίσκονται μέσα στις παραδόσεις και τις παροιμίες που έπλασε ο λαός για να εξηγήσει τις απότομες μεταβολές του καιρού ή ακόμα και τις βαρυχειμωνιές που παρατηρούνται μέσα στο Μάρτη και που πάντα είναι επικίνδυνες για τη γεωργία και την κτηνοτροφία.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Μερικές από τις πιο χαριτωμένες και ωραίες παροιμίες, πολλές από τις οποίες χρησιμοποιούμε ακόμα και σήμερα είναι οι εξής:</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;">«Μάρτης γδάρτης και κακός παλουκοκάφτης,</b></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><b style="background-color: transparent;">τα παλιά παλούκια καίει, τα καινούργια ξεριζώνει».</b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Για τις μεγάλες του παγωνιές λέμε:</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;">«Τον Μάρτη χιόνι βούτυρο, μα σαν παγώσει μάρμαρο».</b></div>
<br />
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Για την αντιμετώπιση του κρύου που πολλές φορές τον Μάρτη είναι ιδιαίτερα δριμύ, υπάρχουν και πολλές άλλες παροιμίες:</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #202020; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"><b style="background-color: transparent;">«Φύλλα ξύλα για το Μάρτη να μην κάψεις τα παλούκια».</b></b></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;">
</b>
<br />
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #202020; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"><b style="background-color: transparent;">«Το Μάρτη φύλα άχερα μη χάσεις το ζευγάρι».</b></b></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;">
</b>
<br />
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #202020; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"><b style="background-color: transparent;">«Τσοπάνη μου την κάπα σου το Μάρτη φύλαγε την».</b></b></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;">
</b>
<br />
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #202020; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;"><b style="background-color: transparent;">«Ο Αύγουστος για τα πανιά κι ο Μάρτης για τα ξύλα».</b></b></div>
<b style="color: #202020; font-family: Arial, sans-serif;">
</b>
<br />
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #202020; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-68889600163466102172019-02-28T19:02:00.000+02:002019-02-28T19:06:25.289+02:00Πέμπτη 28 Φεβρουαρίου 2019: ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ. Τι είναι και γιατί τη γιορτάζουμε; <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ-CqiehaFsfa3cy2ux3H8tZpnHACYm3qwdH4aWUi8LjE9y9rlT2TedkiMYV3D45Z4fisPrIaKSvIW-r7cw0xuSKtBcZiHiB2UQRwJ0Z5GOWCVnoXJqXtK_hOhMdUI2V0A89uvHyP6H2Y/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%821.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ-CqiehaFsfa3cy2ux3H8tZpnHACYm3qwdH4aWUi8LjE9y9rlT2TedkiMYV3D45Z4fisPrIaKSvIW-r7cw0xuSKtBcZiHiB2UQRwJ0Z5GOWCVnoXJqXtK_hOhMdUI2V0A89uvHyP6H2Y/s640/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%821.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21.988636016845703px;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><br /> </span></span></b><br />
<b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21.988636016845703px;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">Η</span> </span></b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.988636016845703px;">Πέμπτη της δεύτερης εβδομάδας του Τριωδίου (Κρεατινής) ονομάζεται Τσικνοπέμπτη ή Τσικνοπέφτη, επειδή την ημέρα αυτή όλα τα σπίτια ψήνουν κρέας ή λειώνουν το λίπος από τα χοιρινά και ο μυρωδάτος καπνός (τσίκνα) είναι διάχυτος παντού.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihDp-4whehr98JxvRuYAlwIIMwM6sboQpBDFrBe8MhLNiiqAUHKMJgM4qrex3WK5hyphenhyphenrEB2AX98xwG8TX7oi6pz-0M2Ktc3I3CnkDJPZx3zL4WSt8tPYXll25uZy0BVmaFVbgx1MSD-uKY/s1600/%25CE%25A4%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BC%25CF%2580%25CF%2584%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="402" data-original-width="600" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihDp-4whehr98JxvRuYAlwIIMwM6sboQpBDFrBe8MhLNiiqAUHKMJgM4qrex3WK5hyphenhyphenrEB2AX98xwG8TX7oi6pz-0M2Ktc3I3CnkDJPZx3zL4WSt8tPYXll25uZy0BVmaFVbgx1MSD-uKY/s320/%25CE%25A4%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BC%25CF%2580%25CF%2584%25CE%25B7.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.988636016845703px;"><br /></span>
<br />
<span id="_ctl22__ctl0_NABodyText" style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="NA_Item_Text" style="line-height: 22px;"></span></span>
<br />
<div>
<b><span style="color: red; font-size: large;">Τ</span></b><span style="color: #333333; font-size: 14px;">ην Τσικνοπέμπτη η παράδοση θέλει κρέας και καλό κρασί. </span><br />
<span style="color: #333333; font-size: 14px;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="color: #333333; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<br /></div>
<span style="line-height: 22px;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Τ</b></span></span><b style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 22px;">ο έθιμο χάνεται στα βάθη των αιώνων, χωρίς να γνωρίζουμε την προέλευσή του. Εικάζεται, όμως, ότι προέρχεται από τις βακχικές γιορτές των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων, που επιβίωσαν του Χριστιανισμού. Σύμφωνα με τον λαογράφο Δημήτριο Λουκάτο, το φαγοπότι και το γλέντι της ημέρας είναι «ομοιοπαθητικές προσπάθειες για την ευφορία της γης».</b><br />
<br />
<div>
<span style="color: red; font-size: large;">Τ</span><b style="color: #333333; font-size: 14px;">ην Τσικνοπέμπτη, που βρίσκεται στο μέσο του Τριωδίου, ξεκινούν ουσιαστικά οι εκδηλώσεις της Αποκριάς, οι οποίες κορυφώνονται με τα Κούλουμα την Καθαρά Δευτέρα.</b></div>
<br />
<div style="color: #333333;">
<b><span style="font-size: large;">ΤΡΙΩΔΙΟ</span></b></div>
<!--more--><br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Το τριώδιο είναι ένα εκκλησιαστικό βιβλίο που περιέχει όλους τους ύμνους που ψάλλονται από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου (ξεκίνημα των Αποκριών) ως το Μεγάλο Σάββατο. Το βιβλίο λέγεται τριώδιο γιατί οι περιεχόμενοι ύμνοι έχουν τρεις ωδές (λόγω του ονόματός του, η αναφερόμενη χρονική περίοδος που ψάλλονται οι ύμνοι που λέγαμε, λέγεται επίσης τριώδιο).</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Το Τριώδιο περιλαμβάνει τις κινητές εορτές που προηγούνται του Πάσχα, αλλά και που εξαρτώνται από αυτό:</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>Α) Τις τέσσερις πρώτες Κυριακές προετοιμασίας για την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή (Τελώνου και Φαρισαίου, Ασώτου, Απόκρεω, Τυρινής).</b></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b><br /></b></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>Β) Την περίοδο των επτά εβδομάδων των Νηστειών. Η πρώτη ονομάζεται Καθαρή Εβδομάδα και η τελευταία Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα.</b></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Οι έξι πρώτες εβδομάδες ονομάζονται Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Αρχίζει από τον εσπερινό της Κυριακής της Τυροφάγου και συμπληρώνεται την Παρασκευή προ των Βαΐων.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Το όνομα της το πήρε από τον αριθμό τεσσαράκοντα (σαράντα), αριθμό ιερό, αφού τόσο ο Μωυσής στο όρος Σινά όσο και ο προφήτης Ηλίας στην έρημο του Χωρήβ νήστεψαν επί σαράντα ημέρες προτού συναντήσουν το Θεό.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Ιδιαίτερα όμως στη διαμόρφωση του αριθμού αυτού επέδρασε το παράδειγμα του Χριστού, ο οποίος μετά τη βάπτιση Του και προτού αρχίσει τη δημόσια δράση του ενήστευσε «ημέρας τεσσαράκοντα και νύκτας τεσσαράκοντα» (Ματθ.4,2).</div>
<br />
<div style="color: #333333;">
<b><span style="font-size: large;">ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ</span></b></div>
<img height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWVC4jr_Yb5PNoqStsD6ydWPL-vk4zNqyfGsNk1EzwDy4I57DeZ9Gz7_LPd0Nrh3xN8xckukNDl130dvFi1f2zQY14ueAqDa3rAcBsYNd7PdQFzCnpaMCq2YSzURcqzJUkonW1utQ3FX0/s200/2328011825_511a4026be.jpg" width="200" /><br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>Η Τσικνοπέμπτη, είναι ένα έθιμο στην Ελλάδα την περίοδο του καρνάβαλου το οποίο έχει τις ρίζες του βαθιά μέσα στους αιώνες.</b></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Για την ορθόδοξη παράδοση, οι νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής είναι σημαντικές, οπότε η Πέμπτη θεωρούνταν η καταλληλότερη μέρα για κραιπάλες.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Ονομάζεται τσικνοπέμπτη γιατί την ημέρα αυτή το δείπνο αποτελείται από κρέας ψημένο στα κάρβουνα ή τηγανισμένο, δυο τρόποι μαγειρέματος που βγάζουν έντονη τσίκνα. Στις μέρες μας η Τσικνοπέμπτη θεωρείται η αρχή της αποκριάς.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Κατά την πρώτη εβδομάδα του Τριωδίου, επιτρέπεται η κατανάλωση κρέατος όλη την εβδομάδα, ακόμα και την Τετάρτη και την Παρασκευή.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Οι διάφοροι τρόποι ετοιμασίας των πιάτων με κρέας είναι τόσο ποικίλοι όσο και οι τοπικές παραδόσεις. Μαζί με αυτά, υπάρχει και η παράδοση του μασκαρέματος. Αυτή προέρχεται από την ειδωλολατρική παράδοση του μασκαρέματος για να διώξουν τα κακά πνεύματα του χειμώνα και να εξασφαλίσουν μια επιτυχημένη ανοιξιάτικη σοδειά από την σπορά του φθινοπώρου.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Η Τσικνοπέμπτη σε διάφορα μέρη της Ελλάδας</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>Πέρα από το ψήσιμο του κρέατος, κάθε τόπος έχει τα δικά του έθιμα για τον εορτασμό της Τσικνοπέμπτης. Αναφέρουμε κάποια από αυτά:</b></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στην Αρκαδία </b>η Τσικνοπέμπτη είναι μέρα κρεατοφαγίας (μέχρι σκασμού), οικογενειακής συγκέντρωσης και διασκέδασης.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στην Κοζάνη</b> το περίφημο «τσίκνισμα» πραγματοποιούνταν μέσα από την τσίκνα που αναδύονταν από το αρτυμένο φαΐ, συνήθως κρέας (το οποίο σημειωτέων αποκαλείται «φαΐ» στο τοπικό ιδίωμα π.χ. «Κυριακή σήμερα έχουμε φαΐ μι πατάτσις στου φούρνου». Το να κάψει μια νοικοκυρά το φαγητό εκείνη την εποχή ήταν μεγάλη πολυτέλεια.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στις Σέρρες </b>ανάβονται μεγάλες φωτιές στις αλάνες, στις οποίες αφού ψήσουν το κρέας, πηδούν από πάνω τους. Στο τέλος κάποιος από την παρέα με χιούμορ, αναλαμβάνει τα «προξενιά» ανακατεύοντας ταυτόχρονα τα κάρβουνα με ένα ξύλο.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στην Κομοτηνή</b> καψαλίζουν την κότα που θα φαγωθεί την επόμενη Κυριακή (της Απόκρεω). Αυτήν την ημέρα τα αρραβωνιασμένα ζευγάρια ανταλλάσσουν δώρα φαγώσιμα. Ο αρραβωνιαστικός στέλνει στην αρραβωνιαστικιά του μια κότα, τον κούρκο, και εκείνη στέλνει μπακλαβά και μια κότα γεμιστή. Όλα αυτά πραγματοποιούν την παροιμία πως ο «έρωτας περνάει από το στομάχι».</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στην παλαιά πόλη της Κέρκυρας,</b> τελούνται τα «Κορφιάτικα Πετεγολέτσια» ή αλλιώς «Κουτσομπολιά» ή «Πέτε Γόλια».</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Η πετεγολέτσα , το πετεγουλιό όπως το λένε οι Κερκυραίοι, δεν είναι άλλο από το γνωστότατο κουτσομπολιό. Η πετεγολέτσα πραγματοποιείται το βράδυ τής τελευταίας Τσικνοπέμπτης, στην Πιάτσα κοντά στην τοποθεσία κουκουνάρα, τής πόλης τής Κέρκυρας.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Εδώ στήνεται ολόκληρη παράσταση και συμμετέχουν διάφορες νοικοκυρές από τα κοντινά σπίτια τής παλιάς πόλης, στην πιάτσα. Στήνεται ένα πραγματικό, πετεγουλιό, κουτσομπολιό, στα παράθυρα των σπιτιών από τις νοικοκυρές και με ξεκαρδιστικές ιστορίες βγαίνουν όλα τα άπλυτα εις την φόρα των υποτιθεμένων πού έπεσαν σε διάφορα αμαρτήματα. Παντρεμένες με ερωμένους, ανύπαντρες με νόθους ,παντρεμένοι με σχέση με παντρεμένες όλα τα εν οίκω εν δήμω.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στο χωριό Κλήμα της Σκοπέλου</b>, οι κάτοικοι αφού φάνε και τραγουδήσουν στα σπίτια τους, βγαίνουν στις γειτονιές και χορεύοντας συγκεντρώνονται στο Πεύκο όπου και συνεχίζουν το γλέντι μέχρι το πρωί.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Σε όλη την περιφέρεια της Πελοποννήσου</b> την Τσικνοπέμπτη σφάζουν χοιρινά από τα οποία φτιάχνουν διάφορες λιχουδιές. Πηχτή, τσιγαρίδες, λουκάνικα, γουρναλοιφή και παστό είναι μερικά από αυτά.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στην Πάτρα</b></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Στην Πάτρα έχουμε το έθιμο της Κουλουρούς. Η Γιαννούλα η Κουλουρού πιστεύει λανθασμένα πως ο Ναύαρχος Ουίλσων είναι τρελά ερωτευμένος μαζί της και πως έρχεται να την παντρευτεί. Για αυτό ντύνεται νύφη και με την συνοδεία των Πατρινών πηγαίνει να προϋπαντήσει τον καλό της στο λιμάνι.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Γύρω της οι Πατρινοί διασκεδάζουν με τα καμώματα της.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>- Στην Αμαλιάδα</b></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Η «<b>Τσικνοπέφτη</b>» ήταν η μέρα που ετοίμαζαν το «παστό». Έβραζαν το λίπος με λίγο νερό, ραντίζοντάς το συγχρόνως με νερό. Το σούρωναν στη συνέχεια.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Αυτή ήταν η «γουρναλοιφή». Φυλαγόταν σε δοχεία (πήλινα). Χρησιμοποιούνταν ως άρτυμα για όλη τη χρονιά. Στον πάτο του λεβετιού (καζανιού) έμεναν οι «τσιγαρίδες» που νοστίμιζαν τα φαγητά (με χόρτα, αυγά, όσπρια).</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Σε «λεβέτι» έβραζαν το κρέας με λίγο κρασί για να βγάλει λίπος, που με αυτό έβραζε. Έριχναν τα μπαχαρικά για νοστιμάδα και τα λουκάνικα, αφού τα καθάριζαν από την καπνιά. Πρόσεχαν μη «τσικνιστούν» γιατί θα χάλαγε όλο το «παστό».</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Μετά το βράσιμο καθάριζαν το κρέας από τα κόκαλα, έκοβαν τα λουκάνικα και τα τοποθετούσαν σε «λαγήνες» (δοχεία πήλινα) και τα περιέχεαν με λίπος για να σκεπαστούν οι μεζέδες. Ήταν το φαγητό για όλο το χρόνο.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Μ' αυτό φίλευαν και τους ξένους.</div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>-Στην Ιο .</b></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Το βράδυ της Τσικνοπέμπτης μασκαράδες ζωσμένοι με κουδούνια προβάτων διασχίζουν με κέφι τη Χώρα, επισκεπτόμενοι σπίτια και καταστήματα. Χάρη στις προσπάθειες του Δήμου Ιητών και του Πολιτιστικού Συλλόγου Ίου «Η Φοινίκη», έχει αναβιώσει στην Ίο και το παραδοσιακό της Καρναβάλι, την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς, με ποικίλες εκδηλώσεις.</div>
<b><br /></b>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
<b>Πόρος</b></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Την Τσικνοπέμπτη «τσίκνιζαν» το ψητό κρέας για να μυρίσει στη γειτονιά γιορτάζοντας την «κρεατινή» Αποκριά, και μετά την «Τυρινή», οι νέοι έκλεβαν ένα μακαρόνι και το έβαζαν κάτω από το μαξιλάρι τους για να ονειρευτούν ποια θα πάρουν. Εκείνες τις μέρες οι νέοι έφτιαχναν και αερόστατα. Ένα ελαφρύ στεφάνι μια κόλα λεπτό χρωματιστό χαρτί κι ένα στουπί ποτισμένο με πετρέλαιο μέσα σε ένα τενεκεδάκι και ήταν έτοιμα. Τα άφηναν να πάνε ψηλά, και συναγωνίζονταν ο ένας τον άλλο ποιος θα κάνει το μεγαλύτερο και ποιο θα πάει ψηλότερα.</div>
<br />
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 14px;">
Sansimera.gr</div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-55473117938107118382019-01-04T21:41:00.001+02:002019-01-04T21:41:11.857+02:00Ανατολική Ρωμυλία: Τα έθιμα-χαντέτια του Δωδεκαημέρου. Πρωτοχρονιάτικα έθιμα. Το δρώμενο της Καμήλας.<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 16.4697px;"><b>ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΑ</b></span></span><span style="color: blue; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4848px;"><b><span style="font-size: medium;"> ΕΘΙΜΑ</span></b></span><br /><br /><div style="color: blue; line-height: 16.4848px;">
<span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Πήγαινε στα δημοτικά τραγούδια, </span></b></span><br /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">στη δημοτική τέχνη και στη χωριάτικη και λαϊκή ζωή, </span></b></span><br /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">για να βρεις τη γλώσσα σου και την ψυχή σου </span></b></span><br /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">και μ’ αυτά τα εφόδια αν έχεις ορμή μέσα σου</span></b></span><br /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> και φύσημα θα πλάσεις ό,τι θέλεις, </span></b></span><br /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">παράδοση και πολιτισμό</span></b></span><br /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> και αλήθεια και φιλοσοφία.</span></b></span></div>
<div style="color: blue; line-height: 16.4848px;">
<span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div style="color: blue; line-height: 16.4848px;">
<span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><u>Ίων Δραγούμης </u><span style="font-size: medium;"> </span></b></span></div>
<div style="color: blue; line-height: 16.4848px;">
<br /></div>
<span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><b><span style="color: purple; font-size: medium;"><span style="line-height: 16.4697px;">Το δρώμενο της Καμήλας.</span></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"></span></b></span><br /><span style="color: blue; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px; text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"></span></div>
<span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"></span></b></span><br /><span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;"></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;">της </span><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif;">Ελένης Δάγκα </span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px; text-align: right;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 10.9091px;">απόσπασμα</span><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 10.9091px;"> έρευνας της σκηνογράφου-ενδυματολόγου </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<div style="line-height: 16.4933px;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 16.4933px;">(υποψήφιας </span><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: xx-small;">διδάκτορος</span><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 16.4933px;"> τμήματος Θεάτρου -Σχολή Καλών Τεχνών, ΑΠΘ)</span></span></div>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 16.4933px;">(αναρτησμένο στο </span><a href="http://www.facebook.com/notes/neo-monastiri/%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B5%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B2%CE%B9%CF%84%CE%B6%CE%AE%CE%B4%CE%B5%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CE%BA%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%85-%CE%B5%CE%BD%CE%B4%CF%85%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85-%CE%B5%CE%BB%CE%AD%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%B4%CE%AC%CE%B3%CE%BA%CE%B1/10150474224927436" style="color: #949494; line-height: 16.4933px; text-decoration-line: none;">facebook</a><span style="line-height: 16.4933px;">)</span><span style="line-height: 16.4848px;"></span></span></span><br /><span style="color: blue;"><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 16.4848px;"></span></span></span><span style="color: #444444; font-size: xx-small; line-height: 12px;"> </span><span style="color: #444444; font-size: xx-small; line-height: 12px;">(οι φωτογραφίες είναι επιλογή Yauna)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;"></span></span><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #333333; float: left; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcM-EbbxQa744szfaROWEPSF7PRpseoMm841zaz_wdr3xhtyqzoVjb7KDtcugPdhLZDVEEnFsLSK-IxCfVORZ2IZNzwS-yIjREEglHvyvzzgGRVu1T2yULZxwxzPLpE-7OkhWMgysj-ek/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A0%CE%B5%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B1%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%AD%CF%81%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcM-EbbxQa744szfaROWEPSF7PRpseoMm841zaz_wdr3xhtyqzoVjb7KDtcugPdhLZDVEEnFsLSK-IxCfVORZ2IZNzwS-yIjREEglHvyvzzgGRVu1T2yULZxwxzPLpE-7OkhWMgysj-ek/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A0%CE%B5%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B1%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%AD%CF%81%CE%B7%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Μπάμπιντεν Πετρούσα Δράμας</td></tr>
</tbody></table>
<br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Το δρώμενο της </span><i><b><span style="color: purple;"><u>Καμήλας</u></span></b></i><span style="color: #333333;">, ιδιαίτερα διαδεδομένο στο παρελθόν, αλλά και σήμερα, στη Μικρά Ασία, τα Βαλκάνια και την Κεντρική Ευρώπη (από τον Πόντο ως την Πόλη και από την Ουκρανία ως την Βουλγαρία, τη Ρουμανία, την Ουγγαρία, τη νότια Αυστρία και τη Σλοβενία), εμφανίζεται ως μεταμφίεση τελετουργικού χαρακτήρα με «<b><u>αόριστη γονιμοποιητική σημασία</u></b>».[1] </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το έθιμο, που με διαφορετικές παραλλαγές –αλλά πάντα πάνω στο ίδιο μοτίβο- το συναντάμε σε ολόκληρη την Ελλάδα,[2] </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiozf0oxQJrpV8b4sKHAB4o3s1Egr1ZXYkKO6kOiSdHjo0ep-UfFOTf39ScnpJBu640GqGr6oA5AHSuoq99EcZ_mxy1JfQxElVBZlZRCbBtE_OOgQh8XmY24YbL63i063VFo0rwK164bGM/s1600/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiozf0oxQJrpV8b4sKHAB4o3s1Egr1ZXYkKO6kOiSdHjo0ep-UfFOTf39ScnpJBu640GqGr6oA5AHSuoq99EcZ_mxy1JfQxElVBZlZRCbBtE_OOgQh8XmY24YbL63i063VFo0rwK164bGM/s200/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Βώλακας</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>συνηθίζεται από τους πρόσφυγες της Ανατολικής Ρωμυλίας </b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μέσα στις γιορτές του Δωδεκαημέρου,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> και πιο συγκεκριμένα, κατά την παραμονή της πρωτοχρονιάς. </b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο Β. Πούχνερ <i>(Λαϊκό θέατρο στην Ελλάδα και τα Βαλκάνια</i>) υποστηρίζει, βέβαια, </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>πως στον ελληνικό χώρο καλούνται «καμήλες» οι μεταμφιεσμένοι </b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>και μουτζουρωμένοι με καπνιά,</b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ντυμένοι με κουρέλια,</b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> προβιές και κουδούνια.</b>[3] </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a name='more'></a><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εντούτοις, όσο κι αν μιλήσαμε με τους ανθρώπους της Θράκης δεν αναφέρθηκε ποτέ αυτός ο χαρακτηρισμός –που δεν μπορούμε, φυσικά, να αμφισβητήσουμε πως ίσως ισχύει για άλλες περιοχές της Ελλάδας- για τους ‘μουτζουρωμένους’ της αποκριάς ή άλλων εθίμων.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Ο σκοπός του εθίμου της </span><b><i><span style="color: purple;"><u>Καμήλας</u></span></i></b><span style="color: #333333;">, μοιάζει να έχει χαθεί, μαζί με την προέλευσή του. </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH39RoThIZKBiV4KEz64q4BJjisAJNGJji0JDQKxMcjHpNehb3vxRmYIuTrNeFIZ0aeIHNUxhe5rdCA325-bLbS64qRF-SdUIhhxVxVkDV0SB8qahdupaOM3sW1PNsrtW200F-nfm_vIQ/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82%CE%98%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%89%CF%84%CF%8E%CE%BD.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH39RoThIZKBiV4KEz64q4BJjisAJNGJji0JDQKxMcjHpNehb3vxRmYIuTrNeFIZ0aeIHNUxhe5rdCA325-bLbS64qRF-SdUIhhxVxVkDV0SB8qahdupaOM3sW1PNsrtW200F-nfm_vIQ/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82%CE%98%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%89%CF%84%CF%8E%CE%BD.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όπως κάθε αγερμός έχει σαν στόχο την ανταλλαγή ευχών για ‘καλοχρονιά’, γονιμότητα και υγεία. Άγνωστοι όμως παραμένουν οι λόγοι κατασκευής ενός τέτοιου ομοιώματος.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Η καμήλα πιστεύεται, μας είπαν, ως ζώο που συμβολίζει την αφθονία. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Θεωρούμε, όμως, πως αυτή είναι, μάλλον, μία εκ των υστέρων εξήγηση των σύγχρονών μας –ή λίγο γηραιότερων- που τους τέθηκε αυτό το ερώτημα. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Υπάρχει, πάντα, και η προφανής απάντηση ότι το πλούσιο εμπόριο ερχόταν στη Θράκη από το Βυζάντιο και την Ανατολή με καμήλες, γι’ αυτό και οι νέοι έμαθαν να συλλέγουν τα συμβολικά ‘δώρα’ του αγερμού τους με αυτό το υπομονετικό ζώο. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ή αντίθετα, ότι αφού ο κίνδυνος της επιδρομής κατέφθανε στην Ευρώπη από την Ανατολή και την Οθωμανική αυτοκρατορία με καμήλες, οι Βαλκάνιοι ξόρκισαν τους φόβους τους με μια ‘μαγική’ ιεροπραξία που αντικαθιστούσε το αρνητικό με το θετικό.[4] </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όπως και να έχει ο συμβολισμός του ομοιώματος δεν μας είναι ξεκάθαρος.[5]</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ακόμη και τα παιχνίδια της με τον καμηλιέρη, όταν προσποιείται πως πεθαίνει κι έπειτα ανασταίνεται με την προσφορά κρασιού ή άλλων δώρων δεν φαίνεται να έχουν την ίδια σκοπιμότητα με το θάνατο και την ανάσταση του <i>Τζαμαλάρη</i> στο συγγενικό της έθιμο της σποράς. Και αυτό γιατί το συγκεκριμένο δρώμενο είναι αρκετά φτωχό σε συμβολισμούς, αντίθετα πλουσιότερο σε δράση που συμβαίνει προς χάριν των θεατών, κάτι που θα μας απασχολήσει ιδιαίτερα σε επόμενη ενότητα. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η μεταμφίεση και ο τρόπος κατασκευής του ομοιώματος της καμήλας είναι γνωστός και παντού ο ίδιος. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1g2CQnmL0FF0pA-YEr4vbuJ0nR7b2n99MSR31al9rkJGSZM2-5lEMqWLuxNSkotvSNmks3bqMFuteSSuA9u_A3BatbEiOczbkNXEO50Jk1IglhMGYF-8B90yv97hC-bFcxEmZUNetDJA/s1600/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CE%A1%CF%89%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE1900.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1g2CQnmL0FF0pA-YEr4vbuJ0nR7b2n99MSR31al9rkJGSZM2-5lEMqWLuxNSkotvSNmks3bqMFuteSSuA9u_A3BatbEiOczbkNXEO50Jk1IglhMGYF-8B90yv97hC-bFcxEmZUNetDJA/s320/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CE%A1%CF%89%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE1900.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Ο <i>Καμηλιέρης</i> ή <i>Ντιβιτζής</i> ή <i>Χιμπιτζής</i></u> </b>που συνοδεύει το ομοίωμα της καμήλας ή, σε κάποιες περιοχές, το ξόανο με το μακρύ λαιμό και το σαγόνι που ανοιγοκλείνει μηχανικά είναι συνήθως μεταμφιεσμένος είτε σε ανατολίτη, είτε με προβιές, ενώ οι συνοδοί του είναι φορτωμένοι με κουδούνια και μουτζουρωμένοι, όπως άλλωστε και στα περισσότερα λαϊκά δρώμενα.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Όσο για την κατασκευή, αν και τα όρια ανάμεσα στα τετράποδα είναι ρευστά,[6] </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">εντούτοις παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον ο αφαιρετικός τρόπος με τον οποίο κατασκευαζόταν σε όλες –ανεξαιρέτως- τις περιοχές η καμήλα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πιο συγκεκριμένα, εντύπωση προκαλεί το γεγονός πως αν και ενδιέφερε η αληθοφάνεια (γι’ αυτό και οι λεπτομερείς περιγραφές και η χρήση δέρματος στο λαιμό ή το κεφάλι), το ομοίωμα δινόταν σχηματικά, με κάποια στοιχεία, σχεδόν σουρεαλιστικά θα έλεγε κανείς, κι όμως αυτό ακριβώς συντελούσε στην αίσθηση της πιστής απεικόνισης.[7] </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_VtKZbFSxyAnp4A7jCUk2Fz8qW-T191fUhiLdnGhZG2JpWoFQ5xCTyqF9MqxsuWVo4YtupAOiRMLpyaCvYL0qDeh7FL2oHSKPD8Uj_7SSmNBuyoyCX7T7MVhdqnxT6gxfsFzOPNT5nA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%B5%CF%81%CF%8C%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%BF%CE%A0%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_VtKZbFSxyAnp4A7jCUk2Fz8qW-T191fUhiLdnGhZG2JpWoFQ5xCTyqF9MqxsuWVo4YtupAOiRMLpyaCvYL0qDeh7FL2oHSKPD8Uj_7SSmNBuyoyCX7T7MVhdqnxT6gxfsFzOPNT5nA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%B5%CF%81%CF%8C%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%BF%CE%A0%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CF%82.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Για παράδειγμα, </span><i><u><span style="color: blue;">συχνότατα χρησιμοποιούσαν κρανίο πρόβατου ή σκύλου για το κεφάλι</span></u></i><span style="color: #333333;"> του ομοιώματος, τα οποία διαφέρουν πολύ από το κρανίο της καμήλας, </span></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ή κατασκεύαζαν με δυο ξύλα –τυλιγμένα με δέρμα ζώου- απλώς ένα σαγόνι. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Επιπλέον, αν και είναι ξεκάθαρο πως το σύμβολο του δρωμένου είναι μια θηλυκή οντότητα, εντούτοις η κατασκευή παραπέμπει σε ένα πλάσμα άφυλο και εξορίζει από το δρώμενο αυτό κάθε στοιχείο σεξουαλικότητας, γεγονός ιδιαίτερα περίεργο για μια τελετή τέτοιου είδους.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><b>Αναφορές στη βιβλιογραφία</b> </u></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTo6PpaaraIrygrKF6xDJKzTfHTcdzewJ7Kcdx8bHrwtJy0ULDgdglIQjH8V2XYSgHXbn7zRCVci2X_0rovCVHQ4YwEOt0DoBCrlyjvRjBxcl1ukwBramH9PeL5PMAsNNS103umeh2EKY/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%98%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%95%CE%B2%CF%81%CE%BF%CF%85.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTo6PpaaraIrygrKF6xDJKzTfHTcdzewJ7Kcdx8bHrwtJy0ULDgdglIQjH8V2XYSgHXbn7zRCVci2X_0rovCVHQ4YwEOt0DoBCrlyjvRjBxcl1ukwBramH9PeL5PMAsNNS103umeh2EKY/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%98%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%95%CE%B2%CF%81%CE%BF%CF%85.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Θούριο</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>Το 1969, καταγράφεται από τον Δ. Κτενίδη, η Καμήλα στο Θούριο Διδυμοτείχου.</b></i></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Το έθιμο θεωρείται –προφανώς με αφορμή την ημερομηνία τέλεσής του- ως αναπαράσταση του ταξιδιού του Αγίου Βασιλείου από τα βάθη της Ανατολής. </b></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKNA7rYRpdNYKwr3KMoop7PXbNbcV1-ZuVp3SlvSaMY0GB64_9ljEUWDHRMNqSxirurEUIMXxqEYTWceV5sPKeenntz603ctWWevGKw526pUkYMMAXO-V643IIWwWGEV1JgIHKj_3tp8/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%822.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKNA7rYRpdNYKwr3KMoop7PXbNbcV1-ZuVp3SlvSaMY0GB64_9ljEUWDHRMNqSxirurEUIMXxqEYTWceV5sPKeenntz603ctWWevGKw526pUkYMMAXO-V643IIWwWGEV1JgIHKj_3tp8/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%822.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Σάππες </td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η τελετουργία του δρωμένου είναι απλή, πρόκειται για ένα αγερμό την παραμονή του Αγίου Βασιλείου, κατά τον οποίο, πολλές ομάδες νέων -μία ομάδα νέων στο παρελθόν του χωριού όπως διευκρινίζει ο συγγραφέας- γυρνούν στα σπίτια του χωριού μεταφέροντας ευχές, τραγουδώντας, χορεύοντας, κάνοντας αστείες και μιμικές κινήσεις, και στους οποίους οι νοικοκυραίοι προσφέρουν χρήματα ως ανταμοιβή. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα είναι η κατασκευή της καμήλας.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Κατασκευάζουν πρώτα ένα πλαίσιο από ξύλα σε σχήμα ισοσκελούς τραπεζίου με τις πλάγιες πλευρές μεγαλύτερες από τις παράλληλες, οι οποίες εξέχουν λίγο. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Επάνω σε αυτό το πλαίσιο στηρίζουν ένα σκελετό από βέργες μουριάς καμπουριαστό. Πάνω στο σκελετό αυτό εφαρμόζουν κουβέρτες χρώματος σταχτί κι έτσι σχηματίζεται ο κορμός της καμήλας.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ένα κομμάτι ξύλο τυλιγμένο με δέρμα λαγού αποτελεί το λαιμό και ένα κρανίο προβάτου ή σκύλου αποτελεί το κεφάλι. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δύο γυαλιστεροί βόλοι αποτελούν τα μάτια και μια κόκκινη πιπεριά τη γλώσσα. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η ουρά κατασκευάζεται με μια λωρίδα από προβιά ή μια φούντα από μαλλιά κατάλληλα πλεγμένα. Όλο αυτό το σύστημα το ανασηκώνουν δύο νέοι, το σώμα των οποίων κρύβεται και προβάλλουν μόνο τα τέσσερα πόδια. Στο λαιμό κρεμούν ένα κουδούνι.[8]</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="color: #0c343d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Την Καμήλα ακολουθεί πάντα ο Καμηλιέρης,<b><u> μεταμφιεσμένος σε ανατολίτη </u></b>(φορώντας γυναικεία ρούχα) <b><u>και μαυρισμένος με φούμο</u></b>, ενώ στις ομάδες υπάρχει πάντα ένας ταμίας, και συχνά και οργανοπαίχτες.</i></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Y-hRQIUx_sc0cKft3yohnZsRXBCPE6gKuKVLuIrZcB6JfMrMoZx9UT4AqRJ6YBPBg4CWbZ_8PItYfY6s-2vp3wJNYXFT35VuvvqpneTSyzhywFE-8OGzcGXLWHrrquBymw-_QVm-QHA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Y-hRQIUx_sc0cKft3yohnZsRXBCPE6gKuKVLuIrZcB6JfMrMoZx9UT4AqRJ6YBPBg4CWbZ_8PItYfY6s-2vp3wJNYXFT35VuvvqpneTSyzhywFE-8OGzcGXLWHrrquBymw-_QVm-QHA/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Γαλάτιστα Χαλκιδικής</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Ο Ι. Πραντσίδης στη διδακτορική διατριβή[9] του αναφέρει πως στο Ακ Μπουρνάρ της Ανατολικής Ρωμυλίας (σημερινό Inzovo Βουλγαρίας) </i></span><br /><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><u>το έθιμο της Kαμήλας τελούνταν αποκλειστικά από άντρες, </u></i></span><br /><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>που επιλέγονταν προσεκτικά με κριτήριο,</i></span><br /><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> όχι μόνο την καλή γνώση του εθίμου και των στιχομυθιών που επαναλαμβάνονταν, </i></span><br /><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>αλλά και την ευχέρεια τους στο λόγο, </i></span><br /><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><u>τους αστεϊσμούς, </u></i></span><br /><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>καθώς και την άνεσή τους μπροστά στο κοινό τους,</i></span><br /><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><u> μια και θα ξεστόμιζαν φράσεις με άσεμνο περιεχόμενο</u>.</i></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Τα πρόσωπα του εθίμου ήταν ο <i>Ντιβιτζής</i>, δηλαδή ο καμηλιέρης με την καμήλα του, μια δεύτερη καμήλα που κυκλοφορούσε ελεύθερη, οι δυο <i>παππούκες</i> και οι οργανοπαίχτες (με γκάιντα και νταούλι). </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τα ομοιώματα της καμήλας ήταν κατασκευασμένα από ξύλα, επενδυμένα με υφαντές κουρελούδες, ενώ ο λαιμός και το σαγόνι, χάριν της αληθοφάνειας επενδύονταν με προβιές. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το σαγόνι της κατασκευής αυτής ήταν δεμένο με τέτοιο τρόπο, ώστε να ανοιγοκλείνει με ευκολία, ενώ γύρω από το σώμα της κρεμούσαν κουδούνια. Την καμήλα κουβαλούσε ένας άντρας στην πλάτη του, με τέτοιο τρόπο ώστε να κρύβεται κάτω από την καμπούρα της και να φαίνονται μόνο τα πόδια του.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #333333; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p5d9yzoRLqx2geYA2WaHL7N97H-8af4GajYeTOCPOLo6szmAot_-I8YHamBGB0Yjjl_H92e4Q3CzJ0wb19NCj1i4p9ZVVx5etO6SyIne3zo_dFJm6389QC02uleyJxzAexgVHCo1RQk/s1600/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B92.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p5d9yzoRLqx2geYA2WaHL7N97H-8af4GajYeTOCPOLo6szmAot_-I8YHamBGB0Yjjl_H92e4Q3CzJ0wb19NCj1i4p9ZVVx5etO6SyIne3zo_dFJm6389QC02uleyJxzAexgVHCo1RQk/s320/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B92.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Καβακλή-Νέο Μοναστήρι. Ντιβιτζής κρατάει το τοπούζι.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Ο </span><span style="color: blue;"><u><i><b>Ντιβιτζής</b></i> </u></span><span style="color: #333333;">φορούσε ανάποδα ένα μακρύ παλτό επενδυμένο με προβιά (την </span><i style="color: #333333;">κουζιούφκα</i><span style="color: #333333;">), ένα ψηλό κωνοειδές καπέλο ντυμένο με ύφασμα ή δέρμα, το </span><i style="color: #333333;">καούκι</i><span style="color: #333333;">, τσαρούχια και από πάνω </span><i style="color: #333333;">μπιάλια</i><span style="color: #333333;">(:άσπρες γκέτες) ενώ μαύριζε το πρόσωπό του με καπνιά. </span></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Στη μέση του έδενε μια μεταλλική βέργα με γάντζο (τον </span><i style="color: #333333;">άλσο</i><span style="color: #333333;">), που όπως μας πληροφορεί ο συγγραφέας χρησιμοποιούσαν πάνω από το τζάκι για να κρεμάνε τα μπακιρένια σκεύη, και κρατούσε στα χέρια ένα ξύλινο σπαθί και </span><b><span style="color: #20124d;"><u>το <i>τοπούζι</i>, </u></span></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: #20124d;"><u>ένα κοντό ρόπαλο</u></span></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: #20124d;"><u> σε σχήμα φαλλού. </u></span></b></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο <i>παππούκας</i> φορούσε παλιά ρούχα και ένα δερμάτινο προσωπείο με γένια και κέρατα,[10] ενώ κρατούσε στο χέρι και μία λεπτή βέργα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το βράδυ της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, οι άντρες επισκέπτονταν τον <i>Ντιβιτζή</i> για να τον προσκαλέσουν στο έθιμο. </span><br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ucDCmyan1cSiq19_rrgX2OOd-PbzSTVVhQBPmRp2oE1lmrRoHwRxotDhdTh0_R5nyxKGdwzdib1g0Bnm3JDZvNLa7TuzCKds50At2IYjI6SJFLnVye4dbvRZpKn0g4-DmovwY-LWBdw/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%AD%CE%B1%CE%9F%CF%81%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ucDCmyan1cSiq19_rrgX2OOd-PbzSTVVhQBPmRp2oE1lmrRoHwRxotDhdTh0_R5nyxKGdwzdib1g0Bnm3JDZvNLa7TuzCKds50At2IYjI6SJFLnVye4dbvRZpKn0g4-DmovwY-LWBdw/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%AD%CE%B1%CE%9F%CF%81%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Νέα Ορεστιάδα</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εκείνος αρχικά, προσποιούνταν πως δεν θέλει και τους ανάγκαζε να τον παρακαλούν, μέχρι να του υποσχεθούν κάποιο δώρο. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αφού τον έπειθαν, ξεκινούσαν όλοι μαζί για το σπίτι του παπά, το πρώτο σπίτι που έπρεπε σύμφωνα με το έθιμο να επισκεφθούν. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ακολουθούσε επίσκεψη σε όλα τα σπίτια του χωριού ως το πρωί.[11] </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Σε κάθε πόρτα που έφταναν ο <i>Ντιβιτζής</i>ρωτούσε το νοικοκύρη αν ήθελε να του χορέψει η <i>Καμήλα</i>. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αν ο τελευταίος δεχόταν, ακολουθούσαν διάφορα αστεία που ολοκληρώνονταν με το συμβολικό θάνατο και την ανάσταση της <i>Καμήλας</i>.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Αφιντικό να χουρέψη η καμήουα;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> Η τόπους είνι ιρός; </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>ντιμέκ είνι βαρά η καμήουα να μην πατώσ(ει). </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Ιντάξ(ει) ιρός είνι, λέει τ’ αφεντικό.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> Χιρνά η γκάιντα να ουαλεί,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>πιάν(ει) αυτός ‘ν καμήουα,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> ‘ν παένει κι φιουά του χερ(ι) τ’ αφεντικού, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>σ’ αφεντικίνας, ύστιρα χιρνά να χουρεύ(ει). </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Χουρεύ(ει) ως καπ, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>α σουρήξ(ει) νιάφρα η γκάιντα ξιέρν(ει) η καμήουα. </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Πεφτν οι παπούκες πχακών</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> ‘ν καμήουα να τ’ σφαξν</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> να μην πάει τζιάμπα.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> […]</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> Ιρνά κατ’ αφιντικό τουν φτα, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>δεν ντρέπισι να μη πεις ψέμματα,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> η τόπους δεν ήταν ιρός και ξέορι του χαϊβάν(ι). </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>[…]</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Παέν(ει) ως καπ ιρνά, κοίταξι λέει, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>του χαϊβάν(ι) ψόφσι που ψόφσι να βρούμι κάνα φάρμακο</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> να του δώσουμι, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>να ιδούμι δα να πιράσ(ει); </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Λέει, τίπτας αν εχς κρασί να του δώσουμι…</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> […] </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Τ’ δίν(ει) ‘ν καμήουα, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>να πιη κι άθραπους ουπχάτ, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>πάλι δεν ένιτι δλεια, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>η καμήουα δεν ταράζιτι, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>να ιδούμε κάνα ξούρ(ι) θα ‘χει. [</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>…] </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Τηράει, λέει, ε αφιντικό κοίταξ(ει) </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>η δλεια που είνι, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>δα ξιίρι του πέταουτς μη του νύχ(ι) μαζί, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>αν έχς κάνα πέταου που να γράφ(ει) 20, 50 λέφια να ‘ν καλιγώσουμι,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> θα σκουθεί.[12]</i></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; margin-right: 1em; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTroAJpaP1cluli0KS_FdIITBH4NcTE1l832sKAlEuIHDNt91MeouKLcwfCBh-kK6PziAOihfaO8v6QvF2ii0iRqIgPbRDVFFhTFg360Zv9YblOEmVhpAWHqWA2bsmE2MB-ZaWpB3ny4U/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTroAJpaP1cluli0KS_FdIITBH4NcTE1l832sKAlEuIHDNt91MeouKLcwfCBh-kK6PziAOihfaO8v6QvF2ii0iRqIgPbRDVFFhTFg360Zv9YblOEmVhpAWHqWA2bsmE2MB-ZaWpB3ny4U/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Σάππες</td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Μετά το φιλοδώρημα της καμήλας ακολουθούσαν ευχές και ένα ξόρκι στα τουρκοελληνικά για καλή σοδειά και γονιμότητα με την ακόλουθη κατάληξη: </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>«σικινίντα μπιρικέτ(ι) σικινίντα κουβέτ(ι)», </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>δηλαδή «καλή δύναμη και σοδειά στο φαλλό μας».</b></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η σκηνή τελείωνε με χορό, που σύμφωνα με τη συγκεκριμένη διατριβή, αλλά και το πληροφοριακό υλικό που συγκεντρώσαμε μέσα από συνεντεύξεις για την περιοχή, ήταν συγκεκριμένος και ονομαζόταν ‘καμηλίτικος’ (ζωναράδικος χορός).</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Στο χορό αυτό οι πρωταγωνιστές είχαν συγκεκριμένες θέσεις και χόρευαν μπρος- πίσω, δίχως να μετακινούνται προς τα δεξιά. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Έπειτα ξεκινούσαν για το επόμενο νοικοκυριό. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxB9jiTLBlhLb_deuN-q_Xr5w-4L0g9uRV0ubFdn0xUxxongNXt6ek0boeA5BOiUzbBlGotTiJQJPx7J4_w4KXpLfMVprXLwKmv-99wlDGbNlYtSHjbaYYq-SA-wtKutlbIP5ZFDWzSM/s1600/%25CE%2595%25CE%25B8%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AE%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582%25CE%25A3%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxB9jiTLBlhLb_deuN-q_Xr5w-4L0g9uRV0ubFdn0xUxxongNXt6ek0boeA5BOiUzbBlGotTiJQJPx7J4_w4KXpLfMVprXLwKmv-99wlDGbNlYtSHjbaYYq-SA-wtKutlbIP5ZFDWzSM/s1600/%25CE%2595%25CE%25B8%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AE%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582%25CE%25A3%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Σταυρούπολη</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το δρώμενο συνεχιζόταν ως τα ξημερώματα, μέχρι να περάσουν από ολόκληρο το χωριό και να συναντηθούν με την ομάδα που τελείωνε εκείνη την ώρα τα ‘τραγούδια’ της παραμονής.[13] </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Για το Μεγάλο Μοναστήρι της Ανατολικής Ρωμυλίας, επίσης στην επαρχία του Καβακλή,</b></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><u>οι Καμήλεςκαθώς ήταν το έθιμο </u></i></b></span><br /><span style="color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><u>που άνοιγε και έκλεινε τον κάθε χρόνο,</u></i></b></span><br /><span style="color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><u>ήταν, ίσως, </u></i></b></span><br /><span style="color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><u>και το σημαντικότερο της κοινωνικής ζωής των κατοίκων. </u></i></b></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο Π. Λιτούδης στη μεταπτυχιακή του εργασία με θέμα το συγκεκριμένο δρώμενο, μας πληροφορεί πως οι <i>Ντιβιτζήδες</i> (:οι καμηλιέρηδες) ετοιμάζονταν μέρες πριν.[14]</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Η φορεσιά του <i>Ντιβιτζή</i> στο Μοναστήρι ήταν όμοια με εκείνη του Ακ Μπουρνάρ. μακρύ πανωφόρι από προβιά, όμοιο παντελόνι, τσαρούχια, άσπρες γκέτες, τοπούζι στα χέρια και καούκι στο κεφάλι (το προσωπείο του είχε ακόμη και κατασκευασμένα φρύδια, μουστάκι από σπάγκο, και δόντια από φασόλια περασμένα σε σκοινί με ειδικό τρόπο).</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3_KdmsitdNxVFUiLo6Nyd4p7Qi4OW-JrukoEbs11cUiUEhlSjQjQCPJGeW5WVhNEusyqvSMvlK0S5e7JV6k-TgH3w5kMD-5Qsvx0lOkxN_boFDlvcQ8s8dSNaZpBQGSTxa7XbfLPgxXs/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9A%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8C%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3_KdmsitdNxVFUiLo6Nyd4p7Qi4OW-JrukoEbs11cUiUEhlSjQjQCPJGeW5WVhNEusyqvSMvlK0S5e7JV6k-TgH3w5kMD-5Qsvx0lOkxN_boFDlvcQ8s8dSNaZpBQGSTxa7XbfLPgxXs/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9A%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8C%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;">Κολινδρός</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Η <i><b>Καμήλα</b></i> κατασκευαζόταν με ένα σκληρό ξύλινο πλαίσιο βάσης με κουδούνια σε κάθε γωνία, πάνω του βέργες σε καμπύλη και από πάνω παλιά στρωσίδια ή δέρματα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Για λαιμό και κεφάλι της Καμήλας χρησιμοποιούσαν μια χοντρή βέργα, </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>τον <i>πατσά</i> ή <i>καφά</i></b> </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">που κατέληγε σε «κύρτωμα», πάνω στο οποίο τύλιγαν ένα δέρμα ή προβιά.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η διαφοροποίηση στην περιοχή αυτή συναντάται στο γεγονός πως εδώ το ίδιο βράδυ, βγαίνουν πολλοί <i>Ντιβιτζήδες</i>, ο καθένας με την <i>Καμήλα</i> του, και γυρνάνε ως ζευγάρι τα σπίτια. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όταν την νύχτα της παραμονής έφταναν σε κάποιο σπίτι έλεγε ο ντιβιτζής μπροστά στο νοικοκύρη, που τους προϋπαντούσε τα εξής λόγια: </span><br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjHZIbc0V8kLJFoXNA6HDHQLedW9EfhB7MgEAhrnNpvCNBqvkvNopwYNBUrDeZIXA-WDHhibq9ME456fSHm4Is5QRsmH8_6ytvVj_mG1pJXCS6fdzCeIQEZNSUJWtMMzWJK4X_2GBQQU/s1600/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B91.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjHZIbc0V8kLJFoXNA6HDHQLedW9EfhB7MgEAhrnNpvCNBqvkvNopwYNBUrDeZIXA-WDHhibq9ME456fSHm4Is5QRsmH8_6ytvVj_mG1pJXCS6fdzCeIQEZNSUJWtMMzWJK4X_2GBQQU/s320/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B91.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><span style="color: #333333;">Καβακλή-Νέο Μοναστήρι.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>«Μαχ, μαχ τον πίτα, </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>τον παρά, τσοκ λαρά τον πίτα τον παρά, </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>νάσου μπακαλούμ; </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>μπεε; </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>κεφλιρί εβατζιά τον πίτα τον παρά</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>. Μάχ, μαχ τον πίτα τον πάρα». […]</b></i></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><u> Έλεγε χτυπώντας το τοπούζι «Μαχ, μαχ τον πίτα τον παρά».[15] </u></i></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αμέσως η καμήλα λικνιζόταν σιγά- σιγά και καθόταν κάτω, ή σε κάποιο κάθισμα. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">η έκφραση «τσοκ λαρά τον πίτα τον παρά» σημαίνει θα τον πάρουμε τον πίτα τον παρά. Ο πίτας ο παράς ήταν το νόμισμα της πίτας της πρωτοχρονιάτικης. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16.4933px;">Αυτό ζητούσαν σαν φιλοδώρημα.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16.4933px;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16.4933px;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Οι λέξεις «νάσου μπακαλούμ, μπεε» ήταν η παράκληση του ντιβιτζή προς την καμήλα να σηκωθεί.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Η καμήλα σηκωνόταν μόλις την έλεγε «κεφλιρί εβατζιά τον πίτα τον παρά», δηλαδή μας έδωσαν τα χρήματα, «τον πίτα τον παρά». </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Προτού συμβεί αυτό ο νοικοκύρης τους έλεγε, μήπως πρέπει να δώσουν κάτι στο ζωντανό για να σηκωθεί, δηλαδή λίγο τσίπουρο, λίγο κρασί «κανιά μοίρα» μόλις συνέβαινε κι αυτό τότε ο ντιβιτζής έβαζε το τοπούζι από κάτω στη βάση του πλαισίου και την στήριζε βοηθώντας να σηκωθεί.[16] </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η διαδικασία αυτή συνεχιζόταν ως το ξημέρωμα της Πρωτοχρονιάς.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaCt4Wxy4RWkZpaJqJrTrV89lHjb7ZQDbf4iMnT4LXmwAVwz9KOUQsyT-ePYiV564f4kCKXzY-ZBhFbGNzGC2aQ644GkqtwrjYOdz62ZRA65J0-Ela_1jLqPwor-FCuBd9FVYkT_xv30/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%BF%CF%87%CF%8C%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaCt4Wxy4RWkZpaJqJrTrV89lHjb7ZQDbf4iMnT4LXmwAVwz9KOUQsyT-ePYiV564f4kCKXzY-ZBhFbGNzGC2aQ644GkqtwrjYOdz62ZRA65J0-Ela_1jLqPwor-FCuBd9FVYkT_xv30/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%BF%CF%87%CF%8C%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;">Σοχός</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όταν η περιφορά της καμήλας τελείωνε συγκεντρώνονταν όλοι στην πλατεία του χωριού, περιμένοντας να τελειώσει η λειτουργία της εκκλησίας ώστε να στήσουν το χορό που κρατούσε ως αργά το μεσημέρι.[17] </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πριν, όμως, ‘κλείσει’ το έθιμο χόρευαν οι καμήλες τον «καμηλτζίδκου χουρό», κατά τον οποίο, η μία προσπαθούσε να ‘νταϊκώσει’ την άλλη από κάτω (ουσιαστικά η μία προσπαθούσε να επιβληθεί της άλλης), και στη συνέχεια, οι ντιβιτζήδες, τον «ντιβιτζίδκου χουρό», συγκαθιστό χορό κατά τον οποίο έπρεπε να δείξουν όλη τη χάρη και τη δεξιοτεχνία τους.</span><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbbrDJ59ZFPXnjTRGE4oGYo6areDSxCMib-lk3LgFVnsyE77n9VwKwLffRfwur_KqoC47k8ya6xeUXx1z2xS_4jDi81Xseq0zfqrFb5g7QzX3zseUBvPFKDuhtLm7sq74W46KR4DBAryk/s1600/%CE%86%CF%80%CE%BF%CF%88%CE%B7+%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE+1904.JPG" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbbrDJ59ZFPXnjTRGE4oGYo6areDSxCMib-lk3LgFVnsyE77n9VwKwLffRfwur_KqoC47k8ya6xeUXx1z2xS_4jDi81Xseq0zfqrFb5g7QzX3zseUBvPFKDuhtLm7sq74W46KR4DBAryk/s320/%CE%86%CF%80%CE%BF%CF%88%CE%B7+%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE+1904.JPG" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;">Άποψη Καβακλή 1904</td></tr>
</tbody></table>
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16.4933px;"><i> Το Καβακλή ήταν η πρωτεύουσα της ομώνυμης επαρχίας στην Ανατολική Ρωμυλία,[18]</i></b></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i> με πληθυσμό γύρω στις δέκα χιλιάδες Έλληνες κατοίκους στις αρχές του εικοστού αιώνα. </i></b></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>Το 1906, μάλιστα, βρίσκουμε κατεγραμμένα </i></b></span><br /><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><u> τέσσερα ελληνικά σχολεία</u> και</i></b></span><br /><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><u> τρεις ελληνικές εκκλησίες</u>.[19] </i></b></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<span style="color: #4c1130; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Για τους <b><u>Καβακλιώτες </u></b>η Πρωτοχρονιά ήταν μια ιδιαίτερα σημαντική μέρα που έπρεπε να γιορταστεί με συμβολισμούς πλούτου και αφθονίας. </i></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ακριβώς αυτήν την αφθονία, υποστηρίζουν οι σημερινοί ηλικιωμένοι απόγονοί τους πως συμβολίζει η καμήλα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πιστεύοντας, δηλαδή, πως πρόκειται για ένα ζώο που αντανακλά το προσόν της υπομονής, αλλά και τη χάρη της αφθονίας (υποθέτουμε πως, μάλλον, αυτή η εντύπωση έχει δημιουργηθεί επειδή συγκρατεί άφθονο νερό στο οργανισμό της ώστε να επιζήσει στην έρημο), η καμήλα επιλέχθηκε για να συντροφεύσει τους νέους στο βραδινό αγερμό της παραμονής της Πρωτοχρονιάς.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;"> </span><b><i><span style="color: blue;">Οι κάτοικοι του δήμου Κουφαλίων[20] σήμερα υποστηρίζουν πως όταν ξεκίνησε το έθιμο, </span></i></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span style="color: blue;"><u>η τέλεσή του γινόταν με ζωντανές καμήλες.[21]</u></span></i></b></span><br /><div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εντούτοις, στην πρώτη καταγραφή του δρωμένου, που ανακαλύψαμε σε ένα ανέκδοτο κείμενο φοιτητή από το αρχείο του Σπουδαστηρίου Λαογραφίας, γραμμένη το 1966 και βασισμένη στην περιγραφή και τις εμπειρίες ενός ηλικιωμένου πρόσφυγα που γεννήθηκε στο Καβακλή περίπου το 1886, η <i>Καμήλα</i> τελούνταν με την κατασκευή ομοιώματος.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όταν πρόκειται για μεγάλη καμήλα (…) συγκεντρώνονται μεγάλοι άντρες μπροστά από καιρό και κάνουν τις ετοιμασίες, (…) 15- 20 άντρες και κατέβαλαν ένα ορισμένο χρηματικό ποσό που κατά τη γνώμη τους θα κάλυπτε τα έξοδά της... </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πάνω σ’ ένα κάρο δίτροχο έκαναν το σκελετό της με ξύλα καρφωμένα στα πλευρά του κάρου, τα οποία σκέπαζαν με διάφορες γούνες ή υφάσματα ούτως ώστε να σχηματίζεται ο κορμός της. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Από το εμπρόσθιο μέρος του κάρου, εκεί που φυσιολογικά βρίσκεται ο λαιμός της καμήλας, τοποθετούσαν ένα μακρύ και λίγο στραβό σε δύο μέρη ξύλο, (…) και στο άκρο του λαιμού, όπου το ξύλο ήταν πιο εξογκωμένο να δηλώνει το κεφάλι στο κάτω μέρος, μ’ ένα κομμάτι σανιδιού καταλλήλως πελεκημένο σχημάτιζαν την κάτω σιαγόνα της καμήλας στερεωμένη στο πίσω άκρο έτσι ώστε να κινήται όπως ακριβώς μια φυσιολογική […] </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στο κούφιο μέρος που σχημάτιζαν μέσα στον κορμό της καμήλας τοποθέτησαν ένα παιδί να κινή με τη βοήθεια ενός σκοινιού και δια μίας τρύπας που ήταν για αυτόν ακριβώς το λόγο ανοιγμένη στην απάνω σιαγόνα. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τη συνοδεία της καμήλας αποτελούσε ολόκληρο επιτελείο από ψεύτικα κανόνια τα οποία έσερναν άλογα, ένα σωρό καβαλάρηδες λαμπροστολισμένοι, φουστανελοφόροι (…) </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">παρίστανε ο καθένας τους κι ένα μεγάλο στρατηγό. Τα κανόνια κατά την ώρα της πορείας (…) σε κάθε δυο- τρία σταυροδρόμια βροντούσαν και μ’ αυτό τον τρόπο έκαναν πιο επιβλητική τη μεγαλοπρέπεια του κατασκευάσματος. […] </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η πομπή συνοδευόταν από πλήθος κόσμου και απολάμβανε ασυγκίνητα ενθουσιώδη χειροκροτήματα και οι ομορφοντυμένοι καβαλάρηδες έκαναν διάφορους καλπασμούς πάνω στ’ άσπρα τους άλογα και κόλπα, που κατά τη γνώμη τους δεν μπορούσαν να κάνουν άλλοι. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η πομπή της καμήλας γύριζε και στα γειτονικά χωριά για να αυξηθούν όσο το δυνατόν τα έσοδά της. […]</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Σήμερα στα Κουφάλια (…) κάνουν καμήλες, μικρές όπως τις ονομάζουν, συνήθως μικρά παιδιά.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Κάνουν μόνο το ‘τσιακαλdάκ’, δηλαδή το λαιμό και το κεφάλι της καμήλας παίρνουν μερικά κουδούνια μεγάλα απ’ τους τσομπάνηδες, τα λεγόμενα ‘τουντσιά’, και γυρίζουν το βράδυ της παραμονής της Πρωτοχρονιάς απ’ τα σπίτια, χτυπώντας τα κουδούνια και φωνάζοντας ‘dίου dέdου κάμι dέdου ό ό ορ ι ι σι’ με μια δυνατή και μακρόσυρτη φωνή[22]. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εκτός απ’ το βράδυ της παραμονής οι καμηλιέρηδες (καμιουάρους) στέκονται και την ημέρα της Πρωτοχρονιάς έξω από την εκκλησία, στην εξωτερική πύλη της και ενώ βγαίνει ο κόσμος χτυπούν πάλι τα κουδούνια, ανοιγοκλείνουν το ‘τσιακαλdάκι’ της καμήλας, βροντοφωνάζουν το συνηθισμένο σκοπό κ’ απλώνουν το χέρι τους με τον κουμπαρά στους πιστούς δημιουργώντας ένα σωστό πανδαιμόνιο εκκωφαντικών θορύβων.[23]</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Από την ίδια καταγραφή, μαθαίνουμε, επίσης, πως στο Καβακλή μετά την περιφορά της Καμήλας ακολουθούσε πολύωρο γλέντι με τις προσφορές που είχαν μαζευτεί καθ’ όλη τη διάρκεια της νύχτας, ενώ ό, τι περίσσευε από τα έσοδα της βραδιάς, οι συμμετέχοντες το μοίραζαν στις φτωχές οικογένειες.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Παραπομπές</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[1] Β. Πούχνερ, <i>Λαϊκό θέατρο στην Ελλάδα και τα Βαλκάνια</i>, σ. 88</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[2] Μια εκτενή περιγραφή για τον Ασπρόπυργο, βλ. στο Β. Πούχνερ, ό. π., σσ. 88- 89</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[3] Ό. π., σ. 79</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[4] Για το ίδιο ζήτημα, βλ. και Θ. Γράμματα, <i>Δρώμενα και Λαϊκό θέατρο</i>, σ. 18</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[5] Καθώς δεν έχουμε ανακαλύψει στη βιβλιογραφία κάποια ικανοποιητική εξήγηση, και αφού δεν θεωρούμε εαυτούς ειδικούς σε τέτοια ζητήματα, αφήνουμε το ερώτημα ανοιχτό.</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[6] Με τον ίδιο τρόπο σε άλλες περιοχές παριστάνουν π.χ. τα ‘άλογα’. Βλ. και Β. Πούχνερ, ό. π., σ. 91-92</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[7] Η αντίθεση αυτή ανάμεσα στο αφαιρετικό αυτό σχήμα και την αληθοφάνεια θα μας απασχολήσει στη συνέχεια εκτενέστερα. Όσο για τον όρο ‘σουρεαλιστικό’ τον χρησιμοποιούμε με την πλατιά ετυμολογική του σημασία και όχι με την πιο ειδική έννοια που έλαβε στα διάφορα κινήματα της τέχνης (βλ. και την ενότητα του σχολιασμού των δρωμένων)</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[8] Δ. Κτενίδης «Λαογραφικά Θουρίου Διδυμοτείχου», <i>Θρακικά</i> τόμ. 43ος, σ. 141. Αναδημοσιευμένο και στο Θ. Γραμματάς, <i>Δρώμενα και Λαϊκό Θέατρο, </i>σσ. 22- 23 </span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[9] Ιωάννης Πραντσίδης, <i>Ο παραδοσιακός χορός στις κοινότητες των Ακμπουναριωτών στο Γκενεράλ Ίντσοβο Βουλγαρίας και στο Αιγίνιο Πιερίας</i>, σσ. 54- 59 </span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[10] Δεν μπορούμε και εμείς να μην κάνουμε εδώ τη σύγκριση με τους σάτυρους. Εντούτοις, αναρωτιόμαστε πάντα, αν ο <i>παππούκας</i> θύμιζε εξαρχής τους αρχαίους προγόνους του ή αν η ομοιότητα προέκυψε από την επιθυμία να τους θυμίσει.</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[11] Σημειώνεται εδώ πως στο δρόμο τραγουδούσαν όλοι το τραγούδι <i>Μωρ’ Λένου, Λένου</i></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Μωρ’ Λένου- Λένου καραγκιόζου (μαυρομάτα)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Μωρ’ που ήσαν Λένου τώρα βδουμάδα</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Τώρα βδουμάδα κι τρεις σου μέρις</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Στου Μαναστήρι ζουνάρια υφαίνου μουρ μουκαντέινα μαρμαρουδήτμα (σχέδια ύφανσης)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Ν’ ακούς μουρ Λένου τι λέει η γκάιντα τι χουρατεύι</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Η γκάιντα λέει Τούρκουν αϊγάπσις Τούρκουν θα πάρεις.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Σφάζομαι μάναμ κόφτουμι μάναμ τα’ αρμάνια παίρνου Τούρκον δεν παίρνου</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">(Ό. π. σ. 56)</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[12] Αφήγηση του Ένιο Ντ. Σμόκοφ (κάτοικος στο Ίντζοβο και γεννημένος το 1925) στον Ι. Πραντσίδη. Ό. π. σ. 57</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Μεταφέρουμε στα νέα ελληνικά:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">Αφεντικό, να χορέψει η καμήλα; Το πάτωμα είναι γερό; Γιατί η καμήλα είναι βαριά, να μην πέσει. Εντάξει, γερός είναι, λέει το αφεντικό. Ξεκινά η γκάιντα να τραγουδά, πιάνει κι αυτό (εν. ο ντιβιτζής) την καμήλα, πηγαίνει και φιλά το χέρι του αφεντικού και της αφεντικίνας, κι ύστερα ξεκινά να χορεύει. Χορεύει ως κάπου (εν. λίγο), μέχρι να παίξει μια φορά η γκάιντα, πέφτει κάτω η καμήλα. Πέφτουν οι <i>παππούκες</i> πλακώνουν την καμήλα να τη σφάξουν να μην πάει χαμένη. […] Γυρνά αυτός στο αφεντικό, τον φτύνει, δεν ντρέπεσαι που μου είπες ψέματα, το πάτωμα δεν ήταν γερό και έπεσε το ζώο. […] Πηγαίνει μέχρι κάπου (εν. ο ντιβιτζής), γυρίζει, κοίταξε, λέει, το ζώο, ψόφησε που ψόφησε, να βρούμε κανένα φάρμακο να του δώσουμε, να δούμε θα περάσει; Λέει, τίποτα κρασί, αν έχεις να του δώσουμε. […] Το δίνουν στην καμήλα, να πιει κι ο άνθρωπος που ήταν από κάτω, πάλι δεν γίνεται δουλειά, η καμήλα δεν ταράζεται, να δούμε κανένα πρόβλημα θα έχει. Βλέπει, λέει, αφεντικό κοίταξε, δουλειά που έγινε, θα φύγει το πέταλό της με το νύχι μαζί. αν έχεις κανένα πέταλο που να γράφει 23- 30 <i>λέφια</i> (νομίσματα Βουλγαρίας) να την πεταλώσουμε, θα σηκωθεί. </span><br /><span style="font-size: xx-small;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[13] Έθιμο, επίσης της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, ήταν η περιφορά μιας ομάδας αντρών από σπίτι σε σπίτι για να τραγουδήσουν κάλαντα και, κυρίως, ευχές για τους νοικοκυραίους.</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[14] «Η λέξη προέρχεται ετυμολογικά από την αραβική ‘ντεβέτ’ που σημαίνει καμήλα, άρα ντιβιτζής προέρχεται από το ‘ντεβετζή’ και σημαίνει τον αναβάτη της καμήλας, τον καμηλιέρη». Π. Λιτούδης,<i>Το δρώμενο της ‘Καμήλας’ και η μουσικοχορευτική παράδοσή του κατά το πέρασμα του χρόνου από τους Μεγαλομοναστηριώτες</i>, σ. 40</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[15] Όπως μας πληροφορεί ο Π. Λιτούδης «μαχ, μαχ» είναι το πρόσταγμα του <i>Ντιβιτζή</i> για να καθίσει η καμήλα. Συνεπώς, «μαχ, μαχ τον πίτα τον παρά» θα σήμαινε –σε ελεύθερη απόδοση- «κάθισε για να πάρουμε τον πίτα τον παρά, δηλαδή το φιλοδώρημα».</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[16] Π. Λιτούδης, ό. π., σσ. 40- 41</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[17] Ο χορός της ημέρας ήταν οι ‘Καμήλες’ σε ζωναράδικο ρυθμό, με στίχους όπως «Καλές καμήλες, καουά παλκάρια, καλές φουντούδες, καουά κουρτσούδια». Βλ. Π. Λιτούδης, ό. π., σ. 42</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[18] Η περιφέρεια ή επαρχία Καβακλή περιλάμβανε τα χωριά Καρυαί, Σιναπλή, Μέγα και Μικρό Μοναστήριον, Ακ Μπουρνάρ (ή Ακ Βουνάρ), Μέγα και Μικρό Βογιαλίκιον, Μουραδανλή, Δογάνογλου, Δράμα, Τσεκούρ- κιοϊ (ή Τσικούρ- κιοϊού), Χάσκιουϊού, με συνολικό ελληνικό πληθυσμό 28.500 κατοίκων το 1906. Βλ. Α. Γλαβίνα, <i>Το Καβακλή της Ανατολικής Ρωμυλίας</i>, σ. 20</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[19] Βλ. ακόμη Μ. Λουλουδόπουλος, <i>Ανέκδοτος συλλογή</i>, 1903, σ. α- ιη</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[20] Δήμος στο νομό Θεσσαλονίκη όπου κατοικούν οι περισσότεροι πρόσφυγες Καβακλιώτες.</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[21] Στην πεποίθησή τους αυτή φαίνεται να οφείλεται και το γεγονός πως στο παρελθόν το 1957, αλλά και γύρω στα 1971, έφεραν από την Ανατολή ζωντανές καμήλες στα Κουφάλια για να γιορταστεί το έθιμο. Εμείς, βέβαια, αναρωτιόμαστε μήπως είναι η ανάμνηση αυτή, μαζί και φωτογραφικό υλικό με καμήλες στο Καβακλή (φώτο 79), που έχει προκαλέσει τη σύγχυση για την πεποίθηση αυτή, μια και ο γηραιότερος σήμερα, ελάχιστες μνήμες μπορεί να έχει ουσιαστικά από τη γενέτειρά του.</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[22] Η έκφραση αυτή, όπως θα δούμε και στη συνέχεια, επαναλαμβάνεται με παρόμοιους τρόπους ως τις μέρες μας, δίχως κανείς να είναι σίγουρος για την προέλευση και τη σημασία της. Ενδιαφέρον λοιπόν, παρουσιάζει το σχόλιο του επίδοξου συγγραφέα πως όσο κι αν ρώτησε τους γηραιότερους δεν πήρε απάντηση για τη σημασία των λόγων αυτών, γεγονός που δείχνει πως από τότε είχε χαθεί η αρχική τους έννοια.</span><br /><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;"></a><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-size: xx-small;">[23] Χ. Λέκας, (Καβακλί- Αν. Ρωμυλίας) <i>Από τους βουλγαροπρόσφυγες ‘Καβακλιώτες’. Έθιμα κατά τις ημέρες των Δωδεκαημέρων (αdέτια) </i>(1966) Πρωτογενές λαογραφικό υλικό για τη Θράκη, Σπουδαστήριο λαογραφίας ΑΠΘ, 340- περιγραφή του Ιβάντσιου Σαράφι/ Ιωάννη Σαραφείδη, αυτόπτη μάρτυρα της καμήλας στο Καβακλί, περίπου 80 χρονών την εποχή της καταγραφής</span></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-89084020802117287572018-11-04T13:59:00.000+02:002018-11-04T13:59:00.888+02:00Μακεδονία Γαία Ελληνική: ο Ορφέας ως αρνητής του Διόνυσου.<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3EhxU5eg3A5xRsiFUHvSd7rQjs9NG34B0riTqYHP4jUPAQkIRhjc_aJkW9GsRWm_ZJih0rb6ATGx9TLJpvYuYfms6IGBnecSAz_izNMvokft5B2tZNcF7fQFN0_8eUNmI9dKx5nNr_fCc/s1600/banie092.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3EhxU5eg3A5xRsiFUHvSd7rQjs9NG34B0riTqYHP4jUPAQkIRhjc_aJkW9GsRWm_ZJih0rb6ATGx9TLJpvYuYfms6IGBnecSAz_izNMvokft5B2tZNcF7fQFN0_8eUNmI9dKx5nNr_fCc/s1600/banie092.jpg" width="640" /></a></h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-528162641755629349" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://heterophoton.blogspot.com/2014/08/o.html" target="_blank">Από το "Αναμενόμενη"</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Μια ενδιαφέρουσα εκδοχή του μύθου του Ορφέα διασώζει ο Ερατοσθένης
στους λεγόμενους <i>Καταστερισμούς </i>(κεφ.
24):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">διὰ
δὲ τὴν γυναῖκα εἰς Ἅιδου καταβὰς καὶ ἰδὼν τὰ ἐκεῖ οἷα ἦν, τὸν μὲν Διόνυσον οὐκ ἔτι
ἐτίμα͵ ὑφ΄ οὗ ἦν δεδοξασμένος͵ τὸν δὲ ῞Ηλιον μέγιστον τῶν θεῶν ἐνόμισεν͵ ὃν καὶ
Ἀπόλλωνα προσηγόρευσεν· </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ἐπεγειρόμενός τε τὴν νύκτα κατὰ τὴν ἑωθινὴν ἐπὶ τὸ ὄρος
τὸ <u>καλούμενον Πάγγαιον</u> ἀνιὼν προσέμενε τὰς ἀνατολάς͵ ἵνα ἴδῃ τὸν ῞Ηλιον πρῶτον· </span></b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a name='more'></a><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ὅθεν ὁ Διόνυσος ὀργισθεὶς αὐτῷ ἔπεμψε τὰς Βασσαρίδας͵ ὥς φησιν Αἰσχύλος ὁ τῶν τραγῳδιῶν
ποιητής· αἳ διέσπασαν αὐτὸν καὶ τὰ μέλη ἔρριψαν χωρὶς ἕκαστον· αἱ δὲ Μοῦσαι συναγαγοῦσαι
ἔθαψαν ἐπὶ τοῖς καλουμένοις Λειβήθροις. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">«(Ο Ορφέας), αφού κατέβηκε στον Άδη για χάρη της γυναίκας
του και είδε πώς είχαν τα πράγματα εκεί, δεν τιμούσε πια τον Διόνυσο, χάρη στον
οποίο είχε αποκτήσει δόξα, αλλά θεώρησε ως μέγιστο των θεών τον Ήλιο, τον οποίο
αποκάλεσε και Απόλλωνα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σηκωνόταν μέσα στη νύχτα και κατά τ<u>ο πρωί ανέβαινε στο
βουνό που λέγεται Παγγαίο και περίμενε την ανατολή,</u> για να δει πρώτο-πρώτο τον
Ήλιο. </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Γι’ αυτό ο Διόνυσος οργίστηκε και έστειλε εναντίον του τις Βασσαρίδες<span style="color: red;">,<b><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: yellow;">[1]</span></span></span></span>
</b></span>όπως λέει ο Αισχύλος, ο ποιητής των τραγωδιών. Αυτές τον διαμέλισαν και
σκόρπισαν τα μέλη του, το καθένα και αλλού. Οι Μούσες συγκέντρωσαν (τα
κομμάτια) και τα έθαψαν στα λεγόμενα Λείβηθρα». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Σχολιασμός<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο Ερατοσθένης μοιάζει να αποδίδει την παράδοση που
καταγράφει εδώ στον Αισχύλο, αλλά πρέπει να είμαστε προσεκτικοί: στο κεφ. 29 ο
Ερατοσθένης αναφέρεται στην <i>Άλκηστη </i>του
Ευριπίδη, αλλά όσα παραθέτει εκεί δεν έχουν καμιά σχέση με τη σωζόμενη
ευριπίδεια τραγωδία. Συνεπώς δεν γνωρίζουμε πόσα από αυτά που λέγονται εδώ
ανάγονται στον Αισχύλο. Σχολιάζοντας το χωρίο από την οπτική γωνία της ορφικής
παράδοσης μπορούμε πρώτα να θυμίσουμε ότι μια <i>Κατάβαση </i>στον Άδη αναφέρεται ως τίτλος έργου αποδιδόμενου στον
Ορφέα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο Ορφέας κατεβαίνοντας στον Κάτω Κόσμο για την Ευρυδίκη βλέπει πώς είναι
τα πράγματα εκεί και έχει να δώσει χρήσιμες οδηγίες στους μύστες του. Εδώ
στηρίζεται και η παράδοση των χρυσών ορφικών ελασμάτων που βρέθηκαν σε τάφους
μυστών: περιέχουν οδηγίες, οι οποίες έχουν ως απώτερη πηγή τον Ορφέα και την
κάθοδό του στον Άδη, για το τι θα δουν και το τι πρέπει να κάνουν οι ψυχές των
μυστών μετά το θάνατό τους, για να κερδίσουν την μακάρια αθανασία. Ωστόσο ο
μύθος μερικές φορές εμπεριέχει τη διδακτική παραδοξότητα μέσω της αντίθεσης: ο
Ορφέας, αν και λάτρης του Διόνυσου και θεμελιωτής των μυστηρίων του (αυτό
πρέπει να υπονοεί η φράση ότι απόκτησε δόξα χάρη στον Διόνυσο), άλλαξε από την
επαφή του με τον Άδη. Δυστυχώς δεν γνωρίζουμε γιατί άλλαξε, αφού δε σώζεται η <i>Κατάβαση</i>. Στην ορφική παράδοση ο Πλούτων, η Περσεφόνη και
ο Διόνυσος αποτελούν την ιερή τριάδα που διαφεντεύει τον Κάτω Κόσμο. Μια
υπόθεση είναι ότι ίσως ο Ορφέας απογοητεύτηκε από τις σκληρές τιμωρίες των
μεγάλων αμαρτωλών, όπως τις περιγράφει λ.χ. ο Πλάτων. Πιο πιθανό μου φαίνεται
ότι απογοητεύτηκε από την αποτυχία του να φέρει πίσω την Ευρυδίκη, κάτι που
μπορεί να τον έκανε να στραφεί εναντίον του Διόνυσου. Μια άλλη υπόθεση θα
μπορούσε να είναι ότι ο Ορφέας στον Κάτω Κόσμο έγινε δέκτης μιας αποκάλυψης για
τη φύση του κόσμου και της θεότητας και τον καίριο ρόλο του Ήλιου ως ορατού συμβόλου
του θείου φωτός στο Σύμπαν. Σε κάθε περίπτωση στο εξής ο Ορφέας παραμέλησε τον
Διόνυσο και αφιερώθηκε στη λατρεία του Ήλιου-Απόλλωνα. Ο Διόνυσος στέλνει τις
Βάκχες και τον διαμελίζουν. Ωστόσο, αν και δε λέγεται στο κείμενο, με κάποιο
τρόπο ο Απόλλων έπρεπε να αποζημιωθεί για το θάνατο του λάτρη του. Η αποζημίωση
ίσως να ερχόταν με την μορφή της εγκαθίδρυσης της λατρείας του Ήλιου μεταξύ των
Θρακών. Από την άλλη ο θάνατος του Ορφέα με διαμελισμό τον κάνει ένα με τον
Διόνυσο: στο πλαίσιο της ορφικής παράδοσης ο Διόνυσος διαμελιζόταν από τους
Τιτάνες, προτού αναστηθεί ισχυρότερος από πριν. Επομένως ο Ορφέας με τον
τραγικό του θάνατο επαναλαμβάνει τη μοίρα του θεού, ταυτίζεται μαζί του και
κατά κάποιο τρόπο μέσω του βασανιστικού του τέλους θεώνεται.</span></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 11.0pt;"> Βασσαρίδες ή
Βασσάραι αποκαλούνταν οι Βάκχες από τη <i>βασσάρα</i>,
θρακική λέξη για τον δερμάτινο ποδήρη χιτώνα που φορούσαν οι ιέρειες του Βάκχου
στη Θράκη. Ομώνυμη τραγωδία είχε γράψει ο Αισχύλος.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="left: -99999px; position: absolute;">
<span style="background-color: #d2c9ba; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;">Διαβάστε όλο το άρθρο: </span><a href="https://arxaia-ellinika.blogspot.com/2014/07/arxaia-ellhnika-proionta-me-onomasia-proeleushs.html" style="background-color: #d2c9ba; color: #e53319; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; text-decoration-line: none;">https://arxaia-ellinika.blogspot.com/2014/07/arxaia-ellhnika-proionta-me-onomasia-proeleushs.html</a>Αρχαία Ελληνικά
προϊόντα με ονομασία προέλευσης
Στα 200 χρόνια από την εισβολή του Ξέρξη ένας γαστρονομικός πολιτισμός
εκπληκτικής περιπλοκότητας αναπτύχθηκε στην Ελλάδα.
Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά αυτού του πολιτισμού ήταν και η
παράδοση των τοπικών τροφών και κρασιών. Δεν πρέπει να μας εκπλήσσει το
γεγονός πως, καθώς η Ελλάδα αποκτούσε συνείδηση και γνώση των φαγητών
της, οι τοπικές σπεσιαλιτέ και τα τοπικά επιτεύγματα ήρθαν στην
επιφάνεια της συλλογικής γαστρονομικής συνείδησης.
... <br /></div>
<div style="left: -99999px; position: absolute;">
Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href="https://arxaia-ellinika.blogspot.com/2014/07/arxaia-ellhnika-proionta-me-onomasia-proeleushs.html">https://arxaia-ellinika.blogspot.com/2014/07/arxaia-ellhnika-proionta-me-onomasia-proeleushs.html</a>Αρχαία Ελληνικά
προϊόντα με ονομασία προέλευσης
Στα 200 χρόνια από την εισβολή του Ξέρξη ένας γαστρονομικός πολιτισμός
εκπληκτικής περιπλοκότητας αναπτύχθηκε στην Ελλάδα.
Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά αυτού του πολιτισμού ήταν και η
παράδοση των τοπικών τροφών και κρασιών. Δεν πρέπει να μας εκπλήσσει το
γεγονός πως, καθώς η Ελλάδα αποκτούσε συνείδηση και γνώση των φαγητών
της, οι τοπικές σπεσιαλιτέ και τα τοπικά επιτεύγματα ήρθαν στην
επιφάνεια της συλλογικής γαστρονομικής συνείδησης.
... <br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href="https://arxaia-ellinika.blogspot.com/2014/07/arxaia-ellhnika-proionta-me-onomasia-proeleushs.html">https://arxaia-ellinika.blogspot.com/2014/07/arxaia-ellhnika-proionta-me-onomasia-proeleushs.html</a></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-90015896909095943162018-11-04T13:50:00.000+02:002018-11-04T13:50:41.374+02:00Βυζαντινή Τέχνη: 8 εξαίρετες προσωπογραφίες του Ιησού από τη βυζαντινή εποχή.<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<br /></h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2611982385547169992" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5P6P5LmgD2V9inqXKAaN8s_4QWbJiaw9Iw_ZfV9NVmSJVsh2nEbALCg7JEvAHFrPuOTwqKbk_9atTkpK8bjMUdAVgUt4fQSVMTioIvug1oqx_AHQqDZWcas6YqFJ6iztET7melYo2bgU/s1600/13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5P6P5LmgD2V9inqXKAaN8s_4QWbJiaw9Iw_ZfV9NVmSJVsh2nEbALCg7JEvAHFrPuOTwqKbk_9atTkpK8bjMUdAVgUt4fQSVMTioIvug1oqx_AHQqDZWcas6YqFJ6iztET7melYo2bgU/s1600/13.jpg" width="482" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
5ος αιώνας, Ραβέννα </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a name='more'></a><br /></div>
<a href="http://heterophoton.blogspot.com/2014/07/8.html" target="_blank">Από το "Αναμενόμενη"</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKxskastt4JvvL5d-fBxwf1b6cC3GdK7uRsRsSqbVsMAWtXY35RY-C9-SahSzQm0LA2guc_PKmfkpWxKqSgvx08ZwyZqLbyv9DkLGWxE6sXAErp3sXIFaccglN2N-h_kKyUxirBsP8V1k/s1600/40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKxskastt4JvvL5d-fBxwf1b6cC3GdK7uRsRsSqbVsMAWtXY35RY-C9-SahSzQm0LA2guc_PKmfkpWxKqSgvx08ZwyZqLbyv9DkLGWxE6sXAErp3sXIFaccglN2N-h_kKyUxirBsP8V1k/s1600/40.jpg" width="350" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
6ος αιώνας, Σινά</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTlkVjo1YltTbry0UPJmDpHxkteKxW6tj_-RxrHz3aooma6gXwY6AQcnLBz4WSwTXlcDWC2yU6DeXLk7iT-sOsdM2LNoWVT58FW80JYiJZtBHhMqbTMSVI5Qy3tDvjEXVGXGQ-s3MOMQ/s1600/86.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTlkVjo1YltTbry0UPJmDpHxkteKxW6tj_-RxrHz3aooma6gXwY6AQcnLBz4WSwTXlcDWC2yU6DeXLk7iT-sOsdM2LNoWVT58FW80JYiJZtBHhMqbTMSVI5Qy3tDvjEXVGXGQ-s3MOMQ/s1600/86.jpg" width="542" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
13ος αιώνας, Κωνσταντινούπολη</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLIwCzkcf54RWvrcpqJphvsGMeXCbnW_ixSAZob0JGrkGXzLeA2k5Q7wg2jXnR60gsS2DE6ZvR8pPtaHf6sYnpsjTR_MJsBXYeubaULLevNKn8uybLnpWjYdRbydhqp3bbtCVJtmJzPw/s1600/89.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLIwCzkcf54RWvrcpqJphvsGMeXCbnW_ixSAZob0JGrkGXzLeA2k5Q7wg2jXnR60gsS2DE6ZvR8pPtaHf6sYnpsjTR_MJsBXYeubaULLevNKn8uybLnpWjYdRbydhqp3bbtCVJtmJzPw/s1600/89.jpg" width="332" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
11ος αιώνας, Κωνσταντινούπολη</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_6Fo82VLV0Q7Mis7nWiZiytIfXFryoRhflI3lyjQ6uXPYHM2ZEu5UwOSLfLNyXjBPYSiWMl4eac0exkBxDAn4RP5il2yBXl494YnKu3mEa7-UlU0m6H8FcOM9LFEUv2lbr-r5BZ_jJiA/s1600/100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_6Fo82VLV0Q7Mis7nWiZiytIfXFryoRhflI3lyjQ6uXPYHM2ZEu5UwOSLfLNyXjBPYSiWMl4eac0exkBxDAn4RP5il2yBXl494YnKu3mEa7-UlU0m6H8FcOM9LFEUv2lbr-r5BZ_jJiA/s1600/100.jpg" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
12ος αιώνας, Φλωρεντία</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL8zGOv9Yemr-OJ73uptV7ZYyMRy-rFH8tbAmDUToqAbW0_eS3OKwxRafD_uigb6r-csdsWify4u4A4qn_6_cE3wDfigt3eublpMqpBTTu-icbXSTqtzJI6Ya680A1IbzCwOVoy8eidaM/s1600/142.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL8zGOv9Yemr-OJ73uptV7ZYyMRy-rFH8tbAmDUToqAbW0_eS3OKwxRafD_uigb6r-csdsWify4u4A4qn_6_cE3wDfigt3eublpMqpBTTu-icbXSTqtzJI6Ya680A1IbzCwOVoy8eidaM/s1600/142.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
12ος αιώνας, Σικελία</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcS6sxr5elo9nXCeyAjB9RibgQv0kXRSU-uOlQDeDRPyWlEVASG5yFGjXiHAEf6BX9JfgK1fDK5L9aRQcn_SMSuH8SDwdqcaWRgy7uR1IpF-t3nP5sMXod99ZXMiS1T-QNbNl6C-xP_3s/s1600/143.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcS6sxr5elo9nXCeyAjB9RibgQv0kXRSU-uOlQDeDRPyWlEVASG5yFGjXiHAEf6BX9JfgK1fDK5L9aRQcn_SMSuH8SDwdqcaWRgy7uR1IpF-t3nP5sMXod99ZXMiS1T-QNbNl6C-xP_3s/s1600/143.jpg" width="484" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
12ος αιώνας, Σικελία</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWYqwUCCFKxm5-a-Z5bab5HAT-joypxBgaBBAMkBBvCGbtmTzX3B5iR7oKNtlGHM14kiwf7mb8c-7rCrTZvZQq_MxpZdHHLlBZmaSTtgXdCGQXRCdkj9uTeDmLU1-u5Phu4_9TCaYTcAg/s1600/182.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWYqwUCCFKxm5-a-Z5bab5HAT-joypxBgaBBAMkBBvCGbtmTzX3B5iR7oKNtlGHM14kiwf7mb8c-7rCrTZvZQq_MxpZdHHLlBZmaSTtgXdCGQXRCdkj9uTeDmLU1-u5Phu4_9TCaYTcAg/s1600/182.jpg" width="470" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
14ος αιώνας, Οχρίδα</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
[Σταύρος Γκιργκένης 2014]</div>
</div>
</div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-79260470290586907822018-11-03T13:00:00.001+02:002018-11-03T13:02:12.467+02:00Μακεδονία, Γαία Ελληνική: Η Λατρεία του Θεού Διόνυσου,<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyETzb90KSCObGFlaxgX3V7l195jMKwn2PsIa9RbHEnELxsv5brt2YCqEzlVprd2fX2fO-OE4cmdDA_OhLF9tq-Osx1167Ekh2Ne2nGShC7tstfbcj3UEe9tfQtJFHq1AG6NptZk5PTZA/s1600/%25CE%25B8%25CE%25B5%25CF%258C%25CF%2582-%25CE%25B4%25CE%25B9%25CF%258C%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25BC%25CF%258D%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9-%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B5%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="898" data-original-width="900" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyETzb90KSCObGFlaxgX3V7l195jMKwn2PsIa9RbHEnELxsv5brt2YCqEzlVprd2fX2fO-OE4cmdDA_OhLF9tq-Osx1167Ekh2Ne2nGShC7tstfbcj3UEe9tfQtJFHq1AG6NptZk5PTZA/s320/%25CE%25B8%25CE%25B5%25CF%258C%25CF%2582-%25CE%25B4%25CE%25B9%25CF%258C%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25BC%25CF%258D%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9-%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B5%25CF%2582.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
Της Αικατερίνης Μπάλλα</div>
<div style="text-align: right;">
Πηγή: Ι.Π.Ε.Τ./ Ε.Κ. «Αθηνά»</div>
<div style="text-align: right;">
© Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Η λατρεία του Διονύσου, θεού της
βλάστησης, του κρασιού και της γονιμότητας ξεκίνησε από τη Θράκη και
γρήγορα απέκτησε πανελλήνιο χαρακτήρα. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Γιος του Δία και της Σεμέλης, ο
Διόνυσος θεωρείται πολύ λαϊκός θεός, ο οποίος λατρευόταν στην περιοχή
της Θράκης, μαζί με την Άρτεμη και τον Άρη ήδη από τους χρόνους των
Πελασγών, πολύ πριν από την ομηρική εποχή. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στον Όμηρο, αλλά και σε
άλλους μυθικούς κύκλους ο Διόνυσος παρουσιάζεται βάρβαρος και άγριος και
έχει πολλά κοινά σημεία με τον θεό του πολέμου, Άρη. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Ηρόδοτος
αναφέρει ότι στις ψηλές κορφές της Ροδόπης λειτουργούσε Μαντείο του
Διονύσου, το οποίο αργότερα επισκέφθηκε ο Μέγας Αλέξανδρος και ο πατέρας
του Οκταβιανού Αυγούστου.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> Επιπλέον, στα Άβδηρα υπήρχε ναός του Διονύσου
και σύμφωνα με τις πηγές ετελούντο αγώνες, τα «Διονύσια».</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFF07e-DrnUfiW8NpYCnN2qpKnfSiqEx89z_rnti14DBc5w-LV3mtHFCBu_U5JqrFEKdOU13GhMOduwKe_8GXaX_G2FJO-bWcLw8dmqi6htNe2tdei4XEKns7_jitOzo_Z1Naz09MO4A/s1600/%25CE%2594%25CE%25B9%25CF%258C%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFF07e-DrnUfiW8NpYCnN2qpKnfSiqEx89z_rnti14DBc5w-LV3mtHFCBu_U5JqrFEKdOU13GhMOduwKe_8GXaX_G2FJO-bWcLw8dmqi6htNe2tdei4XEKns7_jitOzo_Z1Naz09MO4A/s320/%25CE%2594%25CE%25B9%25CF%258C%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="218" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="more-591"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Σύμφωνα με το μύθο, ο Δίας για να
γλιτώσει τον γιο του από τη ζήλια της Ήρας, εμπιστεύτηκε την ανατροφή
του αρχικά στην αδελφή της Σεμέλης, την Ινώ και αργότερα στις Νύμφες της
Νύσσας, οι οποίες, λέγεται ότι τον ακολουθούσαν στα ταξίδια του. Ο
Διόνυσος, κατά τη μυθολογία, εισήγαγε την άμπελο στη Θράκη, δίδαξε στους
ανθρώπους την καλλιέργεια της και τους δώρισε τον οίνο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Γυναίκα του Διονύσου έγινε η
Αριάδνη, την οποία είχε εγκαταλείψει ο Θησέας στη Νάξο. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μαζί της
απέκτησε δύο γιους, τον<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Στάφυλο και τον Οινοπίωνα. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Η λατρεία του
Διονύσου είναι ταυτισμένη με την έκσταση, μέσα από την οποία ο άνθρωπος
ξεπερνούσε τον εαυτό του για να καταληφθεί και να πληρωθεί από το θεό
του, κατάσταση που ονομάζεται ενθουσιασμός. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αυτή ακριβώς η ένωση του
πιστού με το θεό του, που θεωρείται ο απώτερος σκοπός σε πολλές
θρησκείες της ανθρωπότητας, πραγματοποιείται σε μεγαλύτερο βαθμό στη
διονυσιακή λατρεία από ότι σε άλλες, γεγονός που δικαιολογεί την
ορμητικότητα με την οποία διαδόθηκε. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η διονυσιακή λατρεία, όμως, σύμφωνα
με τους μύθους που παραδίδονται, διέκρινε δύο είδη μανίας: από τη μια
πλευρά την ψυχική έκσταση των ευσεβών, αλλά από την άλλη την τυφλή μανία
που έστελνε ο θεός στους αντιπάλους του, επειδή δεν τον αναγνώριζαν,
όπως στον Λυκούργο και σε πολλούς άλλους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWUKpoHt6PwWUfdzh3eht5AK1OrA9ydJ0a8yxeQSRObrHAqVpmFaqcy4Wcu3IJgKKyEwY6mltd_NPkhqwM_BVlwslcx0HsafrMgVYj7-qNDNv5k_B-GcWfEBqkPxD2H1CGbIpNta2R3VI/s1600/%25CE%2594%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%2591%25CE%25BC%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWUKpoHt6PwWUfdzh3eht5AK1OrA9ydJ0a8yxeQSRObrHAqVpmFaqcy4Wcu3IJgKKyEwY6mltd_NPkhqwM_BVlwslcx0HsafrMgVYj7-qNDNv5k_B-GcWfEBqkPxD2H1CGbIpNta2R3VI/s1600/%25CE%2594%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%2591%25CE%25BC%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" /></a> Ο Διόνυσος είναι συνδεδεμένος με
τους Σατύρους ή τους Σιληνούς, δαίμονες με χαίτη, αυτιά και ουρές,
μερικές φορές και με οπλές αλόγων, οι οποίοι αποτελούν την ακολουθία του
θεού. Συνοδός του Διονύσου ήταν επίσης ο Παν, ένας λάγνος θεός με
κέρατα και πόδια τράγου. Μόνιμοι σύντροφοί του ήταν, όμως, και οι
Μαινάδες ή Βάκχες, γυναίκες «μαινόμενες», οι οποίες στην αρχαία
αγγειογραφία απεικονίζονται να χορεύουν παράφορα, κρατώντας τον «θύρσο»,
ένας νάρθηκας στεφανωμένος με κισσό ή κουκουνάρι στην άκρη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε πολλές
περιπτώσεις εμφανίζονται να κρατούν ή να διαμελίζουν ζώα, γιατί πίστευαν
ότι στο ζώο είχε ενσαρκωθεί ο θεός Διόνυσος και πως όταν το
καταβρόχθιζαν γίνονταν «ένθεες», γεγονός που τους χάριζε τη μακαριότητα
και τη δύναμη του θεού.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η λατρεία του Διονύσου, στη Θράκη
ταυτίστηκε με τη λατρεία του Σαβάζιου, φρυγικού θεού που συμβόλιζε το
θάνατο και την αναγέννηση της φύσης. Ο Σαβάζιος είχε ταυτιστεί επίσης ως
θεός του Άδη με τον Πλούτωνα, ενώ η κόρη του Βενδίς με την Περσεφόνη. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο
Διόνυσος πάντως, από τη Θράκη έγινε δεκτός και στους Δελφούς, όπου κατά
τους χειμερινούς μήνες σιγούσε ο απολλώνιος ύμνος (παιάν) και ηχούσε ο
διονυσιακός (διθύραμβος). </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σύντομα σε πολλές πόλεις διεξάγονταν γιορτές
προς τιμήν του θεού (Λήναια, Διονύσια, Ανθεστήρια κ.α.), οι οποίες
συνδέονταν με τα «διονυσιακά όργια», δηλαδή τελετές και ιερουργίες που
πρόσφεραν στους πιστούς τη γοητεία της εκστατικής λατρείας και
ταυτόχρονα εμψύχωναν τις μυστικές δυνάμεις της βλαστήσεως. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Διόνυσος
θεωρείται προστάτης του δράματος, αφού το δράμα αναπτύχθηκε στα πλαίσια
της λατρείας αυτού του θεού και η κατάσταση στην οποία περιερχόταν ο
υποκριτής που υπερέβαινε τον εαυτό του, σχετιζόταν με τον ενθουσιασμό
των Μαινάδων.</div>
<h4>
<span style="text-decoration-line: underline;"><em>Βιβλιογραφία:</em></span></h4>
<h4>
<em>Ελλάς-Ανατολική Μακεδονία-Θράκη, (1992). Γενική Γραμματεία Περιφέρειας Ανατ. Μακεδονίας ? Θράκης.</em></h4>
<h4>
<em>Κακριδής Ι., (1986). Ελληνική Μυθολογία, Τόμος 3, Οι Ήρωες, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 291-296.</em></h4>
<h4>
<em>Ξάνθη, Τουριστικός οδηγός του Νομού, (2002). Έκδοση Νομαρχίας Ξάνθης, σελ. 13.</em></h4>
<h4>
<em>Σερβή Κ. (2000). Ελληνική Μυθολογία, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 24, 44, 48, 50, 52-53, 59, 61, 91, 97, 114, 115.</em></h4>
<h4>
<em>Τριαντάφυλλος Δ., (1994). Αρχαία Θράκη, στο Θράκη, Γενική Γραμματεία Περιφέρειας Ανατ. Μακεδονίας ? Θράκης, σελ. 51.</em></h4>
<h4>
<em>Τσιαφάκη Δ., (1998). Η Θράκη στην Αττική Εικονογραφία του 5ου αι. π.Χ. Προσεγγίσεις στις σχέσεις Αθήνας και Θράκης.</em></h4>
<h4>
<em>Simon E. (1996). Οι Θεοί των Αρχαίων Ελλήνων, ελλ. μτφ. Πινγιάτογλου Σ., University Studio Press, σελ. 267-290.</em></h4>
<div style="text-align: center;">
<strong>***</strong></div>
<h5>
<em>Πηγή: Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης –> <a href="http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=921&topic_id=11&level=2&belongs=9&area_id=1&lang=gr" target="_blank">http://www.xanthi.ilsp.gr/</a></em></h5>
<h5>
<em>Εικόνα: Διόνυσος, Νεοαττικό ανάγλυφο. Μάρμαρο. 1ος αι. μ.Χ. Inv. Νο 6728.</em><br />
<em>Νάπολη, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο –> <a href="http://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=4745" target="_blank">http://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=4745</a></em></h5>
<br />
<div id="atatags-370373-5bdd7d4ebf005">
</div>
<div class="wpcnt">
<div class="wpa wpmrec">
</div>
</div>
<br />
Σύντομος σύνδεσμος -shortlink- άρθρου: <a href="http://wp.me/p4otm4-9x" target="_blank">http://wp.me/p4otm4-9x</a>Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-49083647275855808672018-10-26T11:39:00.001+03:002018-10-26T11:40:44.301+03:00Χρόνια Πολλά στις Δήμητρες και Δημήτρηδες!!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "philosopher";"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>Χρόνια Πολλά στους εορτάζοντες</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "philosopher";"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBhMa_tdlD0CWtmNVbGXMvLEY98r18RSoFuL1cn__mYBATs95HRaFJkRxAzoCiml2sKOtJYSYlUSsOVXHYDyt5yT2cQKavoDiRc_9dOMpIR_ULi0ieiISRBBDeOcdIZvbG81qUrjTt1Bg/s1600/%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%2594%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25AE%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25A7%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25A0%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBhMa_tdlD0CWtmNVbGXMvLEY98r18RSoFuL1cn__mYBATs95HRaFJkRxAzoCiml2sKOtJYSYlUSsOVXHYDyt5yT2cQKavoDiRc_9dOMpIR_ULi0ieiISRBBDeOcdIZvbG81qUrjTt1Bg/s320/%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%2594%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25AE%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25A7%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25A0%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #4f4e4c; font-family: abel, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #4f4e4c; font-family: abel, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Σήμερα γιορτάζουν:</span></b></div>
<br /></div>
<div class="name" style="font-family: Abel, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δημήτριος, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δημήτρης, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δημητρός, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δήμος, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Μίμης, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Τζίμης,</i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i> Μήτσος,</i></span></div>
<div class="name" style="font-family: Abel, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="name" style="font-family: Abel, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δήμητρα, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Μιμή, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Μιμίκα, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δημητρούλα, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δημητρία, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Ντίμι,</i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Δημητράκης, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Τζιμάκος, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Μητσάκος, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Μήτρος</i></span></div>
<div class="name" style="font-family: Abel, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="name" style="font-family: Abel, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Λεπτίνα, </i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Λέπτινος</i></span></div>
<div class="name" style="font-family: Abel, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="name" style="font-family: Abel, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Λούππος,</i></span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><i> Λούππης</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: red; font-size: small;"><i><br /></i></span><span style="color: red; font-size: medium;"><i>Γλύκων,</i></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: red; font-size: medium;"><i> Γλυκός</i></span></span></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-35763104236276463302018-10-26T11:38:00.000+03:002018-10-26T11:41:16.644+03:0026η Οκτωβρίου 2018: Μνήμη Αγίου Δημητρίου του Μυροβλήτου: ποιον σκοτώνει ο άγιος Δημήτριος στη γνωστή εικόνα του;<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWP8bKvGBZunlPTlhWLFa_-fpwUz0B-hAEBnvNkTiPaL8NVxn-p8ApEjm3uc0aNj2h9awqQ8AYk0Xf_cnjYDJn5xenvUQRBpY9eMZ1swPbPuHZGjXgU87eRNitNz9U3SN6tpa__164JY/s1600/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWP8bKvGBZunlPTlhWLFa_-fpwUz0B-hAEBnvNkTiPaL8NVxn-p8ApEjm3uc0aNj2h9awqQ8AYk0Xf_cnjYDJn5xenvUQRBpY9eMZ1swPbPuHZGjXgU87eRNitNz9U3SN6tpa__164JY/s1600/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="233" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-stretch: normal; margin: 0px; position: relative;">
</h3>
<div class="post-header" style="color: #997755; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3854356503641071241" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 688px;">
<div dir="ltr" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5;" trbidi="on">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><a href="http://proskynitis.blogspot.de/2011/10/blog-post_1296.html" target="_blank">Από τον ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗ.</a></span></span></div>
<div dir="ltr" trbidi="on">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif;"><span style="line-height: 28.7999992370605px;"></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif;"><span style="line-height: 28.7999992370605px;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ο άγ. Δημήτριος στην εικόνα του δε σκοτώνει το βάρβαρο παλαιστή Λυαίο (όπως εσφαλμένα <a href="http://fdathanasiou.wordpress.com/2011/10/24/%CE%B1%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CF%89%CF%83%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CF%8D-o-%CE%AC%CE%B3/" style="color: #993322; text-decoration: none;">έχει γραφτεί</a>), αλλά τον πολεμοχαρή τσάρο των Βουλγάρων Ιωαννίτζη, που οι Βυζαντινοί τον αποκαλούσαν "<u>Σκυλογιάννη</u>", ενώ ήταν έτοιμος να επιτεθεί στη Θεσσαλονίκη το 1206 ή 7. Η εικόνα και το γεγονός από <a href="http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?contents=art/contents.asp&main=ByzIcons&file=24.htm" style="color: #993322; text-decoration: none;">εδώ</a>.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Πώς όμως ένας άγιος εικονίζεται να σκοτώνει έναν άνθρωπο;</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Λεπτομέρειες μας παρέχει <a href="http://www.imth.gr/default.aspx?lang=el-GR&loc=1&&page=147&saintid=50" style="color: #993322; text-decoration: none;">αυτή η αναλυτική μελέτη</a> για τη ζωή του αγίου Δημητρίου και την τιμή προς το πρόσωπό του στο πέρασμα των αιώνων.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> Ο Σκυλογιάννης πέθανε από πλευρίτιδα, αλλά ο θάνατός του αποδόθηκε σε θεία δίκη. </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Σε ιστορικό κείμενο (Σταυράκιος) αναφέρεται όραμα, όπου ο άγιος εμφανίστηκε να ρίχνει το κοντάρι του στο σκληρό πολιορκητή, για να σώσει το λαό της πόλης του. Δε σκότωσε λοιπόν με τα όπλα του ο άγιος το Σκυλογιάννη, αλλά ο θάνατός του από ασθένεια λίγο πριν χτυπήσει τη Θεσσαλονίκη αποδόθηκε σε θεία παρέμβαση, που σταμάτησε τους κατακτητικούς πολέμους του, με τη μεσιτεία του αγίου Δημητρίου προς το Θεό (συμβολικά, "τον κοντάρεψε").</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2DGcJRSt5uwCirZwdRTXJNcwxZhLDdRfH7poPw81aGCOWeo1ylUvaBn2JQ4QV3fn1M9czh6BppZHOqNFDxqEC_rwiHSsQHWMbRyOIF8oCUUajls7Ozx1knhbaJd_5ij40g7VHyJAc1UY/s1600/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2DGcJRSt5uwCirZwdRTXJNcwxZhLDdRfH7poPw81aGCOWeo1ylUvaBn2JQ4QV3fn1M9czh6BppZHOqNFDxqEC_rwiHSsQHWMbRyOIF8oCUUajls7Ozx1knhbaJd_5ij40g7VHyJAc1UY/s1600/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82+2.jpg" width="228" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Το παράδοξο είναι ότι το βουλγαρικό έθνος τίμησε τρομερά τον άγιο, τον θεώρησε προστάτη του, εμψυχωτή του κατά την τουρκοκρατία, και μάλιστα βουλγαρική βιογραφία του αναφέρει, κάνοντας αναχρονισμό, πως ο πατέρας του ήταν Βούλγαρος. </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία για το πώς οι Βούλγαροι έβλεπαν το Σκυλογιάννη - τίμησαν και "βουλγαροποίησαν" (οικειοποιήθηκαν) τον άγιο που, κατά τους Βυζαντινούς, έβαλε τέρμα στη βασιλεία του δικού τους βασιλιά.</span></span></b></div>
</div>
</div>
</div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-49618131263197613582018-10-26T11:34:00.000+03:002018-10-26T11:34:35.921+03:00ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DhuBNKXD-RRY_zO94Y8ZWS0qNnrMfoULp2ss8Lc4Sti8NRYLhHfClNkBvwFM6e-Yc9rQHXWuRcIC_Jt-p5FqodH05ZK7Ot92E5HH9YlHMFwB-BvoxemUjq7ly3KdOjIugacnN1u6Qhc/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82+%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AD%CF%8228%CE%B7+%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DhuBNKXD-RRY_zO94Y8ZWS0qNnrMfoULp2ss8Lc4Sti8NRYLhHfClNkBvwFM6e-Yc9rQHXWuRcIC_Jt-p5FqodH05ZK7Ot92E5HH9YlHMFwB-BvoxemUjq7ly3KdOjIugacnN1u6Qhc/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82+%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AD%CF%8228%CE%B7+%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΤΩΠΟ</span></b> </div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpJWiiHysJuKqUI8ZbcF2LHenWOCsa0Cpe7kD4t8nUwfFagqqhmYReL-o3yMdhdGdmAVGrtcJdU7TFxlQhJn3YapuyYKQynIqpkSo1-mNunPDH6Y37j3oitf5BVVfQx6bKlzMaWEPn-Pw/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82+%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AD%CF%82+%CE%93%CF%81%CE%AC%CE%BC%CE%BC%CE%B1+%CE%9C%CE%AD%CF%84%CF%89%CF%80%CE%BF.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpJWiiHysJuKqUI8ZbcF2LHenWOCsa0Cpe7kD4t8nUwfFagqqhmYReL-o3yMdhdGdmAVGrtcJdU7TFxlQhJn3YapuyYKQynIqpkSo1-mNunPDH6Y37j3oitf5BVVfQx6bKlzMaWEPn-Pw/s320/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82+%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AD%CF%82+%CE%93%CF%81%CE%AC%CE%BC%CE%BC%CE%B1+%CE%9C%CE%AD%CF%84%CF%89%CF%80%CE%BF.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> Τα γράµµατα από το µέτωπο µας µαθαίνουν την αληθινή ιστορία του πολέµου του 1940. Οι</span><br />
<span style="font-size: large;">Έλληνες στρατιώτες έγραφαν στη µάνα τους, στη γυναίκα τους, στα παιδιά τους, χωρίς ωραίες</span><br />
<span style="font-size: large;">λέξεις, απλά µε τη καρδιά τους. Έγραφαν µε µατωµένα δάκτυλα, µε επιδέσµους στο κεφάλι, µε</span><br />
<span style="font-size: large;">βιασύνη, γιατί ο εχθρός ήταν κοντά και ο ήχος των πυροβόλων συνόδευε τον αγώνα τους. Κάποια</span><br />
<span style="font-size: large;">σφαίρα απειλούσε να διακόψει τις σκέψεις τους κάθε στιγµή και να βάλει τέλος στη ζωή τους. Ο</span><br />
<span style="font-size: large;">πόνος, οι κακουχίες του πολέµου, οι προβληµατισµοί για το νόηµά του, η εφιαλτική µοναξιά, αλλά</span><br />
<span style="font-size: large;">και η απέραντη δύναµη της ψυχής τους και η πίστη τους ότι αγωνίζονται για τα ιδανικά της</span><br />
<span style="font-size: large;">ελευθερίας, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και τα δίκαια της πατρίδας αποτυπώνονται σε αυτά τα</span><br />
<span style="font-size: large;">γράµµατα της οδύνης και της ελπίδας.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Ένα από αυτά είναι και το παρακάτω κείµενο, απόσπασµα από το ηµερολόγιο ενός δασκάλου που</span><br />
<span style="font-size: large;">υπηρετούσε στο µέτωπο.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>" Βασανίζω το µυαλό µου, σπάζω το κεφάλι µου, εδώ στη µοναξιά, να καταλάβω γιατί υπάρχει</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>πόλεµος. ∆εν µπορώ να δώσω καµιά λογική εξήγηση. ∆ε βγάζω κανένα θετικό συµπέρασµα. Πού </i></span><i style="color: blue; font-size: x-large;">είναι τα ωραία λόγια του Χριστού για αγάπη και ειρήνη, που χωρίς ντροπή υποκρίνουνται ότι</i><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>πιστεύουν µεγαλόσχηµοι ηγέτες λαών;</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><u><b>Ο τρελός ο Μουσολίνι</b></u> µας έφερε εδώ πάνου, για να δοξάσει τον εαυτό του και την Ιταλία.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Ονειρεύεται να ανακηρυχτεί επίγειος θεός, όπως οι Ρωµαίοι αυτοκράτορες.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i> <b><u>Στα ίδια σχιζοφρενικά </u></b></i></span><i style="color: blue; font-size: x-large;"><b><u>όνειρα ταξιδεύει και η φαντασία του ανισόρροπου Χίτλερ που µέσα στις παρανοικές φαντασιώσεις</u></b></i><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><b><u>θέλει να κυριέψει τον κόσµο όλο</u></b>. </i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Από τούτων τη µανία και από των κηδεµόνων τους την αχόρταγη</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>όρεξη για πλουτισµό σέρνουµε οληµερίς κι ολονυχτίς το χορό του κινδύνου.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i> Οσοι γλυτώνουµε </i></span><i style="color: blue; font-size: x-large;">ζούµε αδιάκοπα ζωή µαρτυρική. </i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></i>
<i style="color: blue; font-size: x-large;">Μέρες µένουµε νηστικοί. </i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></i>
<i style="color: blue; font-size: x-large;">Αλλοτε τρώµε λίγη σταφίδα και πίνουµε</i><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>λίγο κονιάκ, για να στηλωθούµε. Ξυνόµαστε διαρκώς από τις ψείρες. </i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Γδέρνουµε µε λύσσα το πετσί </i></span><i style="color: blue; font-size: x-large;">µας. Είµαστε αξύριστοι και ακούρευτοι µέρες ή και µήνες. Εδώ πάνου όλων τη σκέψη βασανίζει το </i><i style="color: blue; font-size: x-large;">άγνωστο µέλλον.</i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></i>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Εγώ ο κατάδικος των βουνών δεν µπορώ να γλυτώσω από χίλιους εφιάλτες. </i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Το διαλογισµό µου </i></span><i style="color: blue; font-size: x-large;">τριγυρίζει διαρκώς ο θάνατος.</i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></i>
<i style="color: blue; font-size: x-large;"> Στη µνήµη µου περνάνε συνεχώς εικόνες φρίκης, που µου σαλεύουν</i><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>το µυαλό: </i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>νεκροί εχθροί και δικοί µας µε το σιωπηλό στ΄ανοιχτά µάτια παράπονο του </i></span><span style="color: blue; font-size: large;"><i>αδικο</i></span><i style="color: blue; font-size: x-large;">σκοτωµένου, </i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;">κατακρεουργηµένα, </i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;">σπαραγµένα από τις οβίδες και τις βόµβες σώµατα, </i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;">µικρές </i><i style="color: blue; font-size: x-large;">λίµνες από αίµα, </i><br />
<i style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></i>
<i style="color: blue; font-size: x-large;">κουφάρια άταφα που αναδίνουν µια απαίσια βρώµα πτωµαίνης και πολυκαιρινής </i><i style="color: blue; font-size: x-large;">απλυσιάς.</i><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Αχ, αγαπηµένη µου,</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i> χιλιάκριβη µάνα, </i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>κάθε ώρα και κάθε στιγµή µε τρώει η αµφιβολία, αν θα µε</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>ξαναδείς και φαρµακώνω την καρδιά µου µ΄αυτή τη σκέψη </i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Αλλά, επειδή ,όσο και να φωνάζω δε θα</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>µ΄ακούσεις, αποφάσισα να τα πω σ΄αυτό το άψυχο χαρτί που τώρα έχω συντροφιά µου και</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>παρηγοριά µου.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i> Οµως σταµατάω.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Αγαπηµένη µου µάνα, µην κλαις για µένα.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Ο Θεός είναι µαζί µας.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i> Ο,τι και να γίνει, εµείς θα</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>δώσουµε και τη ζωή µας για τη δύστυχη πατρίδα, γιατί οι άτιµοι αυτοί αναίτια, µε το έτσι θέλω</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>ζητάνε να µας πάρουν τον τόπο µας, το σπίτι µας, ζητάνε να µας σκλαβώσουν. </i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>Οχι, δε θα το </i></span><i style="color: blue; font-size: x-large;">ανεχτούµε ποτέ, µα ποτέ. Κάλλιο σκοτωµένοι, παρά σκλαβωµένοι. Αλλά πάλι διακόπτω. Πάλι</i><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>πέφτουν βλήµατα όλµων. Φαίνεται ότι επεσήµαναν τις θέσεις µας. Τρέχω στα βράχια κι ο Θεός</i></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><i>βοηθός............;"</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
∆ιασκευή από την ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΤΕΥΧΟΣ 08,ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009<br />
Επιµέλεια: Μουρδούκουτα Ελένη , Σχολική Σύµβουλος ΠΕ02 Ν. Ευρυτανίας<br />
<div>
<br /></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-51276973783846284902018-10-26T11:29:00.000+03:002018-10-26T11:29:47.905+03:00Ο Μακεδονικός Αγώνας στη Πλεύνα. Οι Ηρωίδες της Πλεύνας στο Μακεδονικό Αγώνα.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1mFtF_jEfUH2NYLiEKzD_j_RIxZPvatyGXgL9dMqd_NvhfBjJ4aD044UeT_Qph55RGy_AbiD_QNzGuDFG43YpC76dTkHdPl4X75p3f_1MqdcVx96Yt2giZvldKP5XkWhcxQAEUxLbBKg/s1600/Scan0003.tif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1mFtF_jEfUH2NYLiEKzD_j_RIxZPvatyGXgL9dMqd_NvhfBjJ4aD044UeT_Qph55RGy_AbiD_QNzGuDFG43YpC76dTkHdPl4X75p3f_1MqdcVx96Yt2giZvldKP5XkWhcxQAEUxLbBKg/s1600/Scan0003.tif" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">Πλευνιώτισες στον Μακεδονικό Αγώνα.<br />(από το Αρχείο Α. Βαλαβάνη)</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
του Κώστα Ν. Μαδεμλή.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Τι ήταν ο Μακεδονικός Αγώνας;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Η ένοπλη αντίδραση των ντόπιων Μακεδόνων ενάντια στο βίαιο
εκβουλγαρισμό που ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ήθελαν να τους επιβάλουν οι Βούλγαροι
κομιτατζήδες. Η βυζαντινή παράδοση ενάντια στην νεοβουλγαρική κουλτούρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Το χωριό μας, τότε Πλεύνα, αντιστάθηκε στην πρώτη επίθεση
που δέχτηκε από την Σόφια το 1870 με το ψευτοδίλημμα και την απάτη της
Εξαρχίας. Αρκετοί όμως προσχώρησαν στο χωριό και σε όλη τη Μακεδονία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Αλλά πολλοί παρά τις πιέσεις και την βία των Εξαρχικών δεν προσχώρησαν αλλά έμειναν πιστοί στις
παραδόσεις τους, η Σόφια ξεκίνησε από το 1900 περίπου τις εκτελέσεις αυτών που
αντιδρούσαν, ξεκινώντας από προέδρους και προεστούς, δασκάλους παπάδες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Τις εκτελέσεις ανελάμβαναν οι δύο κομιτατζήδικες οργανώσεις
ΒΜΡΟ και Βερχόβεν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Τα πράγματα φυσικά δεν ήταν τόσο απλά όσο τα γράφω, όμως προσπαθώ
να γράψω την ουσία του προβλήματος. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Αν γίνει ένας φόνος, η ουσία είναι ο νεκρός
και η ανεύρεση ποιος φταίει είναι άλλο θέμα. Αν έχει μάλιστα και καλό δικηγόρο
ο κατηγορούμενος αθωώνεται κιόλας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Εδώ μας ενδιαφέρει η ουσία, ο φόνος του Μακεδόνα και της
Μακεδονίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Και αυτό είναι ιστορικά καταγεγραμμένο, ποιος δολοφονήθηκε,
που και πότε και σε μερικές περιπτώσεις από ποιόν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="color: red;">Έτσι από τα τέλη του 1899 μέχρι το 1904 έχουμε 500
καταγεγραμμένους δολοφονημένους, πατριαρχικούς.</span></b> Οι ανεξιχνίαστοι και οι
εξαφανισθέντες άγνωστο πόσοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Στο διάστημα αυτό δεν υπάρχει ούτε ένας δολοφονημένος
Εξαρχικός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Μετά την αποτυχημένη εξέγερση του Ήλιντεν, στις 20 Ιουλίου
1903 στη Δυτική Μακεδονία στη οποία είχε συγκεντρωθεί το μεγαλύτερο μέρος των
κομιτατζήδων της ΒΜΡΟ και Βερχόβεν, γίνεται εξόρμηση σε όλη την Μακεδονία για
να γίνει με την βία ο εκβουλγαρισμός, δηλαδή η υπαγωγή στην Εξαρχία.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ με το πιστόλι στο κρόταφο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Από το 1904 ξεκινά ένας αιματηρός άνανδρος και ελεεινός
αγώνας εναντίων των αμάχων Μακεδόνων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Μόλις τώρα ξυπνά το ελληνικό κράτος και μπροστά στη σφαγή
των Μακεδόνων από τους Βούλγαρους κομιτατζήδες, αποστέλλονται τα πρώτα ένοπλα
ελληνικά σώματα, υπό τον ήρωα Παύλο Μελά,<u> ο οποίος έχει δυστυχώς πολύ μικρή συμμετοχή
στο Μακεδονικό Αγώνα. </u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Στις 18 Αυγούστου 1904 ανέλαβε την αρχηγία του
Μακεδονικού Αγώνα και στις 13 Οκτωβρίου 1904 σκοτώθηκε μετά από συμπλοκή με
τούρκικο απόσπασμα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Αρκετοί στο χωριό στο παρελθόν με πολύ απαξιωτικό τρόπο με
ρωτούσαν τι σόι ήρωας είναι αφού δεν πολέμησε ποτέ. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>Αυτό δεν ευσταθεί γιατί ο
Μελάς ήταν αρχηγός αντάρτικου σώματος και προπάντων, μαζί με τον Ίωνα Δραγούμη
οι βασικοί συντελεστές, μέσω του «Μακεδονικού Κομιτάτου» στην Αθήνα για την
ενεργοποίηση και κινητοποίηση της κυβέρνησης ενάντια στα εγκλήματα των
κομιτατζήδων.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Από την αντίπαλη όχθη έχουμε έναν αμφισβητούμενο «μεγάλο
ήρωα» και αρχικομιτατζή Γκότσε Ντέλτσεφ,άκαπνο δηλαδή καθόλου εμπλοκή στον
ένοπλο αγώνα. Ο Ντέλτσεφ ήταν αριστερίζων και αναρχικών αντιλήψεων και υπέρ της
αυτονομίας της Μακεδονίας. Από την άλλη στενός συνεργάτης της Βερχόβεν, αν και
δεν ταίριαζε ιδεολογικά. Τέλος πάντων σήμερα θεωρείται Βούλγαρος ήρωας και η
Βουλγαρία τον τίμησε μετονομάζοντας το ελληνικό Νευροκόπι στο όνομά του. Στα
Σκόπια θεωρείται Σλαβομακεδόνας ήρωας. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Το να είσαι ταυτόχρονα εθνικός ήρωας σε
δύο κράτη λέει πολλά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Ο Θάνατος του Μελά σήμανε γενικό συναγερμό στην Αθήνα και
έχουμε μια έντονη κινητικότητα στην Μακεδονία ελληνικών ανταρτικών ομάδων. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Το
ξανατονίζω μέχρι το 1903 δεν υπήρχε ελληνικό ανταρτικό σώμα. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>Οι Μακεδόνες ήταν
απροστάτευτοι. </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Στη Πλεύνα τώρα σε προηγούμενες αναρτήσεις αναφέρθηκα στους
Μακεδονομάχους της.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Μακεδονομάχοι είναι όλοι αυτοί που με τον ένα η τον άλλο
τρόπο αντιστάθηκαν στον εκβουλγαρισμό της ΒΜΡΟ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: inherit; font-size: large;"><b>Εδώ ένα πολύ σημαντικό ρόλο θα παίξουν οι Πλευνιώτισες.</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"> Στα
μητρώα και στα αρχεία είναι καταγεγραμμένες οι παρακάτω ηρωίδες οι οποίες με
κίνδυνο της ζωής τους βοήθησαν τα μέγιστα για την αντίσταση ενάντια στον
εισβολέα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Έτσι αναφέρονται οι:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>1 Κατσιούρα Ελένη<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>2. Μήλιου Χρυσούλα<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>3. Βαλαβάνη Μαρία<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>4. Καψιμάνη Στεργιαννή<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i><span style="color: red;">5. Κώτιου Αναστασία.</span></i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Ήταν καταρχήν Σύνδεσμοι, ενεργά μέλη του Αγώνα και οι
υπηρεσίες που προσέφεραν ήταν η συλλογή πληροφοριών και η μετάδοση τους στο
Κέντρο Αγώνα, οι λήψη εντολών και η εκτέλεσή τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Το έργο τους ήταν δύσκολο γιατί σε ένα χωριό που υπερτερούσε
το εξαρχικό στοιχείο ο κίνδυνος να αποκαλυφθούν και να δολοφονηθούν ήταν πολύ
μεγάλος. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Η Πλεύνα δεν είχε δυστυχώς την στήριξη ελληνικού ανταρικού
σώματος οπότε εκ των πραγμάτων αντιστάθηκε και στηρίχτηκε μόνο με στις δικές της δυνάμεις.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Στην περιοχή μας και γενικά στην Δράμα και Σέρρες μόνο ένα
ένοπλο ελληνικό Σώμα υπήρχε, αυτό του Σερραίου Ντόπιου Μακεδόνα Δούκα του
οποίου οι μαχητές του όλοι ήταν ντόπιοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>Για να δούμε όμως ποιοι ήταν οι αντίπαλοι και εχθροί της
Πλεύνας και στους οποίους αντιστάθηκαν οι Πλευνιώτισσες και οι Πλευνιώτες.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Στη Δράμα η οποία
ανήκε στη επαναστατική περιοχή των Σερρών βοεβόδες, δηλαδή οπλαρχηγοί στην
περίοδο του Μακεδονικού Αγώνα δηλαδή από το 1904 ως το 1908 που τυπικά
τελειώνει ο Αγώνας μετά την επανάσταση των Νεοτούρκων είναι οι:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>1.
<!--[endif]-->Ντάεφ Μιχαέλ (1881, Μάλτζικ Βουλγαρίας-1907,
Δράμα)<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>2.
<!--[endif]-->Τσαβαδάρωφ Στέφαν (1883, Στάρα Ζαγόρα
Βουλγαρίας-1944)<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>3.
<!--[endif]-->Γκαρβάνωφ Πέιο (1876, Τσιρπάν Βουλγαρίας-1907,
Μπάνιτσα Σέρρες)<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>4.
<!--[endif]-->Ζαπραϊνοβ Ντιμιτάρ (1883, Καραορμάν
Βουλγαρίας-1909, Κιουστεντίλ Βουλγαρίας)</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i><span style="color: purple;">Αυτοί οι τέσσερις είχαν άμεση εμπλοκή με την Πλεύνα, οι
επόμενοι περιστασιακά, ο δε Πανίτσα ήταν υπαρχηγός του Ντάεφ και δεν ήταν
βοεβόδας.</span></i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i><span style="color: purple;"><br /></span></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>5.
<!--[endif]-->Τσερνοπέεφ Χρήστο (1878, Ντερμάντσι
Βουλγαρίας-1915, Κρίβολακ Σερβίας)<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>6.
<!--[endif]-->Γιαμπόροβ Πέιο (1883, Τσιρπάν
Βουλγαρίας-1914, Σόφια)<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Από την Πλεύνα μόνο <b>ο Γιάνε Άνγελ Μ. </b> οποίος γεννήθηκε το 1885 στη Πλεύνα
υπασπιστής του Πανίτσα, ήταν στέλεχος της ΒΜΡΟ. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Κάποιοι για να αναβαθμίσουν τον
ρόλο του αναφέρουν ότι ήταν εκλεγμένος αντιπρόσωπος στο Συνέδριο της ΒΜΡΟ στη
Μονή Ρίλα το 1905, κάτι που δεν ισχύει <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Rila-Kongress" target="_blank">(ΒΜΡΟ.<b> Rila-Kongress) (κλικ για την γερμανική Wikipedia).</b></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Για το Συνέδριο της
Ρίλα της ΒΜΡΟ και το ενδιαφέρον επεισόδιο μεταξύ Σαντάνσκι και Ντάεφ, για τους
ψαγμένους στη Βιογράφο του Σαντάνσκι Mercia MacDermott στο βιβλίο της «FOR
FREEDOM AND PERFECTION. The Life of Yané Sandansky» στο κεφάλαιο 15 «THE SCHISM».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Υπάρχουν στοιχεία για τους πολλούς Βούλγαρους κομιτατζήδες
της Δράμας αλλά δεν υπάρχει αναφορά για Πλεύνα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Τι θέλω να πω με αυτή την αναφορά στους βοεβόδες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>Όλοι τους ήταν «καθαροί» Βούλγαροι.</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>Καμμιά σχέση με
Μακεδονία. </i></b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Για ποιόν λόγο ήρθαν με τους κομιτατζήδες τους στην Δράμα
και στη Πλεύνα;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>Να μας απελευθερώσουν; </i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>Από ποιους ; </i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>Από τους Τούρκους;</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Και δω να πω φίλε αναγνώστη και να προκαλέσω τον
οποιονδήποτε να μου πει πόσες επιθέσεις έγιναν σε τούρκικες εγκαταστάσεις από
την ΒΜΡΟ στη Δράμα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">ΟΥΤΕ ΜΙΑ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Μιλάω για επιθέσεις όχι εμπλοκές με την Τουρκική Χωροφυλακή.
Από αυτές είχαμε λίγες αλλά πάντα μετά από δική τους εγκληματική ενέργεια σε Έλληνες και μια κωμικοτραγική-στημένη απαγωγή του Άγγλου αξιωματικού Έλιοτ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Ο στόχος τους και ο σκοπός που ήρθαν από την Βουλγαρία ήταν
<u>όχι οι Τούρκοι</u> αλλά η <b><span style="color: red;"><u>ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ</u></span></b> <b>εναντίον των ντόπιων Μακεδόνων.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Αυτή την Τρομοκρατία καταπολέμησαν με επιτυχία οι
αγωνίστριες και αγωνιστές του Μακεδονικού Αγώνα στη Πλεύνα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Αγωνίστηκαν για να μη αλλοιωθεί η παράδοση μας από την
ξενόφερτη εκκλησία και την χαμηλόβαθμη και υποδεέστερη της ελληνικής Βουλγαρική
παιδεία. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Και τα κατάφεραν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: inherit; font-size: large;"><b><i>Αιωνία τους η μνήμη.</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="color: red;"><i><br />
Τα ονόματά τους θα μένουν <u>για πάντα γραμμένα</u> με ανεξίτηλα και χρυσά γράμματα στη
Πετρουσιώτικη ιστορία.</i></span></b><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-84322202147606890432018-05-21T10:09:00.005+03:002018-05-21T10:10:32.874+03:00Σήμερα 21η Μαίου, του Αγίου Κωνσταντίνου και της Αγίας Ελένης!!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN8kvXmS4Vn9vCxvMs1wrKxX3GqMtWECmgoTCTqfir2N5Mu2DIfq1kO8OO1pvLBO_9G-uWBm_NL7bh3a2eqNF8f6kxLp8nct1Bt9OqFNKdcZuuIFuP52BPj4XJEVsvklhTC_SQ5TuO3tc/s1600/Constantine_and_Helena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="349" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN8kvXmS4Vn9vCxvMs1wrKxX3GqMtWECmgoTCTqfir2N5Mu2DIfq1kO8OO1pvLBO_9G-uWBm_NL7bh3a2eqNF8f6kxLp8nct1Bt9OqFNKdcZuuIFuP52BPj4XJEVsvklhTC_SQ5TuO3tc/s320/Constantine_and_Helena.jpg" width="203" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><div style="text-align: center;">
ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΟΡΤΑΖΟΥΣΕΣ </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><div style="text-align: center;">
ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ!!!!</div>
</span></span>Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-82719521276210994602018-05-21T09:53:00.002+03:002018-05-21T10:25:17.753+03:00Εθελοντική Ομάδα Πετρούσας - Στηρίζω. 3η Γιορτή Αγάπης, Εθελοντισμού και Αλληλεγγύης και ΠΟΔΗΛΑΤΟ ΒΟΛΤΑ!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYCfZmWszgmISHatuRaCnFvCiB7mhHZ-YWg1Ko8vm9RwL2iw5PMqeEAj_mHOoaalcprxs4pXZNYmoDDENcr9nGke1oxc81LzIblf8VgV0B-FNLMv7gfzx3ztQFatLbVflWJR1O3UwJNT0/s1600/Omada+Stirizo+Petrousa2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="680" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYCfZmWszgmISHatuRaCnFvCiB7mhHZ-YWg1Ko8vm9RwL2iw5PMqeEAj_mHOoaalcprxs4pXZNYmoDDENcr9nGke1oxc81LzIblf8VgV0B-FNLMv7gfzx3ztQFatLbVflWJR1O3UwJNT0/s320/Omada+Stirizo+Petrousa2.jpg" width="226" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ8ecQOl9Z-WR28Widoz7XEwLMzB940sVSBkfqfAwu3DEtMJUjZczE5yRdHcWClKtUwWfVUag2wmpYWY-v6ZVGF0CKCl1_CZBjCSdrmnR7vyXrYU6YZ8qYY2v_rtI8WXULZodS-HWa55s/s1600/Omada+Stirizo+Petrousa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="684" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ8ecQOl9Z-WR28Widoz7XEwLMzB940sVSBkfqfAwu3DEtMJUjZczE5yRdHcWClKtUwWfVUag2wmpYWY-v6ZVGF0CKCl1_CZBjCSdrmnR7vyXrYU6YZ8qYY2v_rtI8WXULZodS-HWa55s/s320/Omada+Stirizo+Petrousa.jpg" width="228" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQu-WoBP_hTWkr7lgdyaraDAYYP0XNnKSNTX9MAb-PZyn72rnK-KNut_q4jEFKtgWl04msAmm3yz-p2b9n5aZDHFIV1m7lOh-lCakl83NkuiLXTswedd2MJP9_-BQaEn65F_GCiVkhJjQ/s1600/PHOTO-2018-05-21-08-38-12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="959" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQu-WoBP_hTWkr7lgdyaraDAYYP0XNnKSNTX9MAb-PZyn72rnK-KNut_q4jEFKtgWl04msAmm3yz-p2b9n5aZDHFIV1m7lOh-lCakl83NkuiLXTswedd2MJP9_-BQaEn65F_GCiVkhJjQ/s320/PHOTO-2018-05-21-08-38-12.jpg" width="239" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuT_lzFuck7C4CgGZAXGJXlBcDxmOXHF1R7Dvz-RsSvcWZ_-3sv3oOiav_PozxqnQwWBcE0YPKwxsEchoDCJW0zAhVN7KPcxtTw_lNTDCYOpTxBfvVwbZxJN0dKh_wWE90iV0o5Hrk0Nw/s1600/Stirizo+Petrousa+2018+A.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuT_lzFuck7C4CgGZAXGJXlBcDxmOXHF1R7Dvz-RsSvcWZ_-3sv3oOiav_PozxqnQwWBcE0YPKwxsEchoDCJW0zAhVN7KPcxtTw_lNTDCYOpTxBfvVwbZxJN0dKh_wWE90iV0o5Hrk0Nw/s320/Stirizo+Petrousa+2018+A.jpg" width="320" /></a><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgmcZCJ_eixRQsyDkoKwy33LTHuLM7Jixchw30XejGAUFUxkT0Whnlu3XiInRUy-grDAHDAKiPvAo2gQxhHPKY-a6cDBAEwkvoSO7AeuW1SdUwdIsZxJA5jwJn5zPOMD5wKDjW0csBuM/s1600/Stirizo+Petrousa+2018+B.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="959" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgmcZCJ_eixRQsyDkoKwy33LTHuLM7Jixchw30XejGAUFUxkT0Whnlu3XiInRUy-grDAHDAKiPvAo2gQxhHPKY-a6cDBAEwkvoSO7AeuW1SdUwdIsZxJA5jwJn5zPOMD5wKDjW0csBuM/s320/Stirizo+Petrousa+2018+B.jpg" width="239" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3343M3swKxkb5v3Vgc7pcGPudv0ezFG_YXviyUJ0iDlIHthOtxZxH4kAg1SQ2ADvxTgt-M0vCVPtG3U43GVaZ1FlAXP85hnFtPJtkTGQ-URCAJnq38tVmkNCEzKlyYzD17tiXmpuzUuw/s1600/PHOTO-2018-05-21-08-38-32.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="959" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3343M3swKxkb5v3Vgc7pcGPudv0ezFG_YXviyUJ0iDlIHthOtxZxH4kAg1SQ2ADvxTgt-M0vCVPtG3U43GVaZ1FlAXP85hnFtPJtkTGQ-URCAJnq38tVmkNCEzKlyYzD17tiXmpuzUuw/s320/PHOTO-2018-05-21-08-38-32.jpg" width="239" /></a><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στην 1η μας γιορτή πριν 3 χρόνια, </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">με την πολύτιμη βοήθειά σας εκπληρώσαμε έναν από τους στόχους μας, </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">να τροφοδοτήσουμε με σεντόνια και μαξιλαροθήκες μέρος του Γενικού Νοσοκομείου Δράμας.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στην 2η μας γιορτή πέρσι, μας στηρίξατε και μπορούμε σήμερα να έχουμε διαθέσιμα 10 νοσοκομειακά κρεββάτια για τους συχωριανούς μας που τα έχουν ανάγκη. </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Σας περιμένουμε στην 3η μας γιορτή! Εσάς, με τις οικογένειες σας, με τους φίλους σας, με τους γνωστούς σας!!! να περάσουμε όμορφα, να διασκεδάσουμε, να ''τσιμπήσουμε'', να θαυμάσουμε και κυρίως να μας βοηθήσετε να μεγαλώσουμε και να δυναμώσουμε την προσπάθεια μας. </span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">Κύριος στόχος μας με τα έσοδα που θα συγκεντρωθούν είναι η αγορά βοηθητικών αμαξιδίων που χρειαζόμαστε στο χωριό μας.</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"> </span></span></div>
<br />Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-44990939407486173292018-05-05T11:03:00.001+03:002018-05-05T11:31:47.347+03:00Ρωμιοσύνη. Το Πανεπιστήμιο-Πανδιδακτήριο Μαγναύρας: το πρώτο Πανεπιστήμιο της Ευρώπης στην Κωνσταντινούπολη (425 μ.Χ.)<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVQ6yoEAXCsVcvDRyPFLgb3_GjURl7KPyG4pj0obGHfj0V5yj5ZBFCmFOtOgI1bVHz6Tp0YgVI7OeTwggfQOutsuHtD0X0qfXhdp8ehDedN9g9emdeqYbIS7HdA-iy7rDOZuIA4xkGeRM/s1600/%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2586%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583+%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583+%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25B9%25CF%2580%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVQ6yoEAXCsVcvDRyPFLgb3_GjURl7KPyG4pj0obGHfj0V5yj5ZBFCmFOtOgI1bVHz6Tp0YgVI7OeTwggfQOutsuHtD0X0qfXhdp8ehDedN9g9emdeqYbIS7HdA-iy7rDOZuIA4xkGeRM/s400/%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2586%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583+%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583+%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25B9%25CF%2580%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2583.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: medium;"><i><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: small;">Βυζαντινή ζωγραφική απόδοση σε κώδικα,<br /><b>Φίλιππος, Αλέξανδρος και Βουκεφάλας</b></span></i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div align="right" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: lato, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; padding: 0px 0px 1.5em;">
<div style="font-size: 18px;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<span style="color: black;">Γράφει ο</span><span style="box-sizing: inherit; color: black; font-weight: 700;"> αρχιμανδρίτης π. Κύριλλος Κεφαλόπουλος,</span></div>
<div align="right" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: lato, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; padding: 0px 0px 1.5em;">
<span style="color: black; font-weight: 700;">Ιστορικός, δρ. Θεολογίας, </span><br />
<span style="color: black; font-weight: 700;">δρ. αρχαίας Ιστορίας</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: lato, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black; font-size: x-small;"><a href="https://chilonas.com/2013/10/30/httpwp-mep1op6y-1af/" target="_blank">Αναδημοσίευση από το καταπληκτικό Blog "Χείλων"</a><br /></span><br />
<a href="http://petrousa.blogspot.de/2015/11/blog-post.html" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">Αντίστοιχη Ανάρτηση μου: "Πανεπιστήμιο Μαγναύρας, όταν οι Ευρωπαίοι ζούσαν στις τρώγλες"</span></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: lato, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: blue;">Η συγκρότηση εθνικής ταυτότητος και αυτοσυνειδησίας ενός Έθνους είναι μία πολύπλοκη και πολυσύνθετη διαδικασία, </span></i></div>
<span style="box-sizing: inherit;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit;"><i><span style="color: blue;">πολλές φορές διαρκεί αιώνες </span></i></span></div>
<span style="box-sizing: inherit;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit;"><i><span style="color: blue;">και επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες,<br /> ιστορικούς, πολιτικούς, πολιτισμικούς, γεωγραφικούς, θρησκευτικούς, ιδεολογικούς. </span></i></span></div>
<span style="box-sizing: inherit;">
<br /><span style="color: #6a6c6e;">Συχνά η διαμόρφωση εθνικής αυτοσυνειδησίας και ταυτότητος, η αίσθηση δηλαδή του συνανήκειν σε ένα Έθνος με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, είναι μία επώδυνη διαδικασία που περνά μέσα από αντιπαραθέσεις με άλλους λαούς και πολιτισμούς, διαπερνά ιστορικές περιόδους, γνωρίζει ήττες και οδυνηρές καταστάσεις.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit;"><b><i><span style="color: blue;">Όλα αυτά ισχύουν ακόμη περισσότερο όταν ομιλούμε για το <br /><u>Ελληνικό Έθνος,</u></span></i></b></span></div>
<span style="box-sizing: inherit;">
<b></b></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit;"><b><b><i><span style="color: blue;"> με την πανάρχαια και πολυετή ιστορία του </span></i></b></b></span></div>
<span style="box-sizing: inherit;"><b>
<i><div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue;">αλλά και τις πολλές ιστορικές περιπέτειες.</span></i></b></div>
</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="box-sizing: inherit; color: black;">Ιδίως για το Ελληνικό Έθνος, το να καθορισθούν τα στοιχεία που συναποτελούν την ταυτότητά του, σημαίνει ότι όποιος το επιχειρήσει με σοβαρό, αξιόπιστο, αντικειμενικό και επιστημονικό τρόπο, οφείλει να είναι γνώστης της Ελληνικής ιστορίας σε όλη την διαχρονία της, να αντιλαμβάνεται τις ιδεολογικές ζυμώσεις εντός του Έθνους, να παρακολουθεί την ιστορία των ιδεών και των πολιτιστικών ρευμάτων και να καταλήξει στον προσδιορισμό κοινώς αποδεκτών στοιχείων Ελληνικότητος. </span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Επειδή η Ελληνικότητα είναι πολυσύνθετη και πολύπλοκη, εάν κάποιος υπερτονίζει κάποια γνωρίσματα παραλείποντας ή υποβαθμίζοντας κάποια άλλα, εάν κάνει επιλογή ιστορικών περιόδων και εκφάνσεων του Ελληνισμού για να εξυπηρετήσει τα δικά του ιδεολογήματα, τότε εκπίπτει στο επίπεδο ενός φθηνού προπαγανδιστή και το όλο εγχείρημα οφείλουμε να το αντιμετωπίζουμε με επιφυλακτικότητα.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Θα επιχειρήσουμε να ανιχνεύσουμε τα στοιχεία εκείνα που συνθέτουν την Ελληνική ταυτότητα και προσδίδουν την εθνική αυτογνωσία στον Ελληνισμό καθ’ όλη την διάρκεια της μακραίωνης υπάρξεως. Θα διαρθρώσουμε την ιστορική αυτή περιδιάβαση σε μία καίρια για τον Ελληνισμό ιστορική περίοδο όπως το Βυζάντιο και οι Μέσοι Χρόνοι.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<figure class="wp-caption aligncenter" data-shortcode="caption" id="attachment_4487" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px auto 1.5em; max-width: 100%; width: 691px;"><a href="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: black;"><img alt="Βυζάντιο & Μέσοι Χρόνοι" class=" wp-image-4487" data-attachment-id="4487" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}" data-image-title="" data-large-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg?w=517" data-medium-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg?w=691&h=604" data-orig-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg" data-orig-size="517,451" data-permalink="https://chilonas.com/2013/10/30/httpwp-mep1op6y-1af/%ce%b2%cf%85%ce%b6%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%cf%83%ce%bf%ce%b9-%cf%87%cf%81%cf%8c%ce%bd%ce%bf%ce%b9/" height="279" sizes="(max-width: 691px) 100vw, 691px" src="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg?w=691&h=604" srcset="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg 517w, https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg?w=150&h=131 150w, https://chilonas.files.wordpress.com/2013/11/ceb2cf85ceb6ceaccebdcf84ceb9cebf-cebcceadcf83cebfceb9-cf87cf81cf8ccebdcebfceb9.jpg?w=300&h=262 300w" style="border: 0px; box-sizing: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" width="320" /></a><figcaption class="wp-caption-text" style="box-sizing: inherit; font-size: 14.4px; line-height: 1.38; margin: 0.8075em 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; color: black;">Βυζάντιο & Μέσοι Χρόνοι – Ενδυμασίες</span></figcaption></figure><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Βυζάντιο, Μέσοι χρόνοι (συνάντηση Ελληνισμού και Χριστιανισμού, δημιουργία ΕλληνοΧριστιανικού βυζαντινού πολιτισμού).</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Σε αυτήν την κατάσταση παρακμής και πνευματικής στασιμότητας συνάντησε ο Χριστιανισμός τον Ελληνισμό της ύστερης αρχαιότητας. Αρχικά, οι αξιακές αντιλήψεις του αρχαίου Ελληνορωμαϊκού κόσμου με τον Χριστιανισμό υπήρξαν αντιθετικές και τόσο ο Ελληνορωμαϊκός κόσμος με τους φιλοσόφους και την αρχαία θρησκεία όσο και το επίσημο ρωμαϊκό κράτος αντιμετώπισαν με καχυποψία, περιφρόνηση, αλλά και σκληρούς διωγμούς την νέα πίστη. Σιγά σιγά ο Χριστιανισμός επεβλήθη με την ηθική του ανωτερότητα, το μεγαλείο της πίστεως, αλλά και το θάρρος των εκατομμυρίων Χριστιανών μαρτύρων που οδηγούντο στον θάνατο χαμογελαστοί, χαρούμενοι, ψάλλοντας ύμνους στον Θεό.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Η Χριστιανική πίστη ήρθε να προσφέρει στον παραπαίοντα Ελληνισμό εκείνα τα ηθικά και πνευματικά στοιχεία που τον αναζωογόνησαν και του επέτρεψαν να επιβιώσει κάτω από μία νέα διπλή και διφυή ταυτότητα, αυτή του Ελληνο Χριστιανικού βυζαντινού πολιτισμού.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Οφείλουμε ωστόσο να αναγνωρίσουμε πως η επίτευξη αυτής της συνυπάρξεως και διασυνδέσεως για τους πρώτους τέσσερις αιώνες μετά Χριστόν, υπήρξε εν πολλοίς προβληματική και συγκρουσιακή εκατέρωθεν. Άλλωστε, πάντα έτσι συμβαίνει σε κάθε μεταβατική ιστορική περίοδο μέχρι να εξισορροπήσει η κατάσταση και να εξομαλυνθούν οι εντάσεις και οι αντιπαλότητες. Η ιστορική πραγματικότητα αποδεικνύει πως μέσα στην υπερχιλιετή ζωή της ανατολικής Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, του Βυζαντίου όπως κακώς και κατά συνθήκην επεκράτησε να ονομάζεται η περίοδος αυτή, επετεύχθη η μεγάλη συνάντηση και διασύνδεση του Ελληνισμού με τον Χριστιανισμό. Μέσα από το Βυζάντιο διασώθηκε και επιβίωσε ο Ελληνισμός, υπό νέο σχήμα και βεβαίως νέα ταυτότητα.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Η ανατολική Ρωμαϊκή Χριστιανική αυτοκρατορία, το Βυζάντιο, όπως έχει επικρατήσει να ονομάζεται, υπήρξε η συνέχεια και μετεξέλιξη της Ρώμης στους Μέσους Χρόνους. Στην διάρκεια της άνω των ένδεκα αιώνων ιστορίας της απετέλεσε πνευματικό φάρο πολιτισμού και ανθρωπισμού, παράγοντα εκπολιτισμού και εκχριστιανισμού των γειτονικών λαών, υπερασπιστή της ορθοδόξου πίστης και της ευρωπαϊκής ελευθερίας από τις επιδρομές βάρβαρων λαών, απίστων εχθρών, Ισλαμικών απειλών.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Την ίδια στιγμή που το δυτικό Ρωμαϊκό κράτος υπέκυπτε στις επιδρομές των Γερμανικών λαών (476 μ.Χ.) και έδινε την θέση του στα διάφορα βαρβαρικά βασίλεια που οργανώθηκαν στην Δυτική Ευρώπη, με την σκληρή φεουδαρχία όπου οι υποτελείς δουλοπάροικοι δεν είχαν προστασία, καθώς νόμος ήταν η διαταγή των αρχόντων φεουδαρχών ιπποτών, την στιγμή λοιπόν που η υπόλοιπη Ευρώπη βυθιζόταν στο μαύρο σκότος του Μεσαίωνα, το Βυζάντιο αποτελούσε την φωτεινή εξαίρεση ενός οργανωμένου κράτους με υπηρεσίες, νομοθεσία, πολιτισμική και τεχνολογική πρόοδο. Η Κων/πολη, η Βασιλεύουσα Πόλις των πόλεων, η κατ’ εξοχήν Πόλις, ήταν το στολίδι της Οικουμένης με πληθυσμό άνω του ενός εκατομμυρίου κατοίκων, κέντρο πλούτου, εμπορίου, πνεύματος, που προξενούσε τον θαυμασμό και τον φθόνο των επισκεπτών της.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Η πνευματική ακτινοβολία του Βυζαντίου οφείλεται στο γεγονός ότι κατάφερε να συνδυάσει με επιτυχία τον Ελληνικό πολιτισμό με τον Χριστιανισμό και να δημιουργήσει έναν νέο πολιτισμό, αμάλγαμα του Ελληνικού ανθρωπισμού και της Χριστιανικής αγάπης, μεταμορφώνοντας τον Ελληνικό κόσμο της ανατολής σε Ελληνοχριστιανική κοινοπολιτεία. Το πνεύμα του Χριστιανισμού διαπότισε την βυζαντινή κοινωνία σε όλα της τα επίπεδα, την φιλανθρωπία και την κοινωνική πρόνοια, τους πολιτειακούς θεσμούς και την νομοθεσία του κράτους, τις διεθνείς σχέσεις με τους άλλους λαούς και μέσω της ιεραποστολής, την εκπαίδευση, την φιλοσοφία, την γραμματεία, την τέχνη.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: lato, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; color: blue; font-weight: 700;"><i>Η Ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός στο Βυζάντιο.</i></span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><span style="font-family: "lato" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;">Στην βυζαντινή παιδεία η Εκκλησία κατείχε σημαντικό ρόλο. Τα πρώτα γράμματα τα μικρά παιδιά τα μάθαιναν σε σχολεία που διατηρούσε η Εκκλησία (ανάγνωση, γραφή, γραμματική, ψαλμούς, μουσική, ιερά ιστορία). Μετά την βασική αυτή εκπαίδευση ακολουθούσε η γενική εγκύκλιος παιδεία, όπου τα μεγαλύτερα παιδιά διδάσκονταν γραμματική, ρητορική, ποιητική, ιστορία, φιλοσοφία και μαθηματικά. </span></i></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Από τους αρχαίους συγγραφείς διδάσκονταν</span></b></i></i></span></div>
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><b></b></i></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><b><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Όμηρο, Ησίοδο, Πίνδαρο, </span></b></i></b></i></span></div>
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><b>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></b></i></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κείμενα του Δημοσθένους, Λυσίου, </span></b></i></span></b></i></span></div>
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></b></i></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">βασικές φιλοσοφικές αρχές του Πλάτωνος και του Αριστοτέλους, <u>παράλληλα </u>με κείμενα από την Αγία Γραφή (Ψαλτήριο, Παροιμίαι Σολομώντος κ.ά.) και τους Πατέρες.</span></b></i></span></b></i></span></div>
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></b></i></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: lato, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><i>Όσοι επιθυμούσαν ανώτερες σπουδές, μπορούσαν να φοιτήσουν σε πανεπιστημιακά ιδρύματα που διατηρούσαν το κράτος και η Εκκλησία. Οι αυτοκράτορες μερίμνησαν ιδιαιτέρως για τις ανώτερες σπουδές. Ήδη από τον Μέγα Κωνσταντίνο είχε ιδρυθεί και λειτουργούσε στην Κων/πολη ανώτερο εκπαιδευτήριο, το οποίο επί Θεοδοσίου Β’ (425) αναδιοργανώθηκε και έμελλε να αποτελέσει κορυφαίο εκπαιδευτικό ίδρυμα πανεπιστημιακού επιπέδου, γνωστό ως <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Πανδιδακτήριον</span>, με συνεχή λειτουργία ως την Άλωση της Πόλεως. Αξίζει να σημειωθεί ότι πριν την ίδρυση του Πανδιδακτηρίου, υπήρχαν σε άλλες πόλεις της αυτοκρατορίας ανώτερες σχολές φημισμένες όπως οι σχολές φιλοσοφίας και ρητορικής στην Αθήνα, το «Μουσείον» της Αλεξάνδρειας, η Νομική Σχολή της Βηρυττού, η Αντιόχεια, όπου δίδασκε ο μέγας διδάσκαλος της ρητορικής Λιβάνιος.</i></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<figure class="wp-caption aligncenter" data-shortcode="caption" id="attachment_4481" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px auto 1.5em; max-width: 100%; width: 670px;"><a href="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cebf-cebcceb9cf87ceb1ceaecebb-cf88ceb5cebbcebbcf8ccf82-ceb1cf81ceb9cf83cf84ceb5cf81ceac-cebcceb5-cf84cebfcebd-cebcceb1ceb8ceb7cf84ceae.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: black;"><img alt="Ο Μιχαήλ Ψελλός (αριστερά) με τον μαθητή του, αυτοκράτορα Μιχαήλ Ζ' Δούκα Παραπινάκη_πηγή wikimedia" class=" wp-image-4481" data-attachment-id="4481" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}" data-image-title="Ο Μιχαήλ Ψελλός (αριστερά) με τον μαθητή του, αυτοκράτορα Μιχαήλ Ζ’ Δούκα Παραπινάκη." data-large-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cebf-cebcceb9cf87ceb1ceaecebb-cf88ceb5cebbcebbcf8ccf82-ceb1cf81ceb9cf83cf84ceb5cf81ceac-cebcceb5-cf84cebfcebd-cebcceb1ceb8ceb7cf84ceae.jpg?w=670&h=534?w=240" data-medium-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cebf-cebcceb9cf87ceb1ceaecebb-cf88ceb5cebbcebbcf8ccf82-ceb1cf81ceb9cf83cf84ceb5cf81ceac-cebcceb5-cf84cebfcebd-cebcceb1ceb8ceb7cf84ceae.jpg?w=670&h=534?w=240" data-orig-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cebf-cebcceb9cf87ceb1ceaecebb-cf88ceb5cebbcebbcf8ccf82-ceb1cf81ceb9cf83cf84ceb5cf81ceac-cebcceb5-cf84cebfcebd-cebcceb1ceb8ceb7cf84ceae.jpg?w=670&h=534" data-orig-size="240,191" data-permalink="https://chilonas.com/2013/10/30/httpwp-mep1op6y-1af/%ce%bf-%ce%bc%ce%b9%cf%87%ce%b1%ce%ae%ce%bb-%cf%88%ce%b5%ce%bb%ce%bb%cf%8c%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%ac-%ce%bc%ce%b5-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%bc%ce%b1%ce%b8%ce%b7%cf%84%ce%ae/" height="254" sizes="(max-width: 670px) 100vw, 670px" src="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cebf-cebcceb9cf87ceb1ceaecebb-cf88ceb5cebbcebbcf8ccf82-ceb1cf81ceb9cf83cf84ceb5cf81ceac-cebcceb5-cf84cebfcebd-cebcceb1ceb8ceb7cf84ceae.jpg?w=670&h=534" srcset="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cebf-cebcceb9cf87ceb1ceaecebb-cf88ceb5cebbcebbcf8ccf82-ceb1cf81ceb9cf83cf84ceb5cf81ceac-cebcceb5-cf84cebfcebd-cebcceb1ceb8ceb7cf84ceae.jpg 240w, https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cebf-cebcceb9cf87ceb1ceaecebb-cf88ceb5cebbcebbcf8ccf82-ceb1cf81ceb9cf83cf84ceb5cf81ceac-cebcceb5-cf84cebfcebd-cebcceb1ceb8ceb7cf84ceae.jpg?w=150&h=119 150w" style="border: 0px; box-sizing: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" width="320" /></a><figcaption class="wp-caption-text" style="box-sizing: inherit; font-size: 14.4px; line-height: 1.38; margin: 0.8075em 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; color: black;">Ο Μιχαήλ Ψελλός (αριστερά) με τον μαθητή του, αυτοκράτορα Μιχαήλ Ζ’ Δούκα Παραπινάκη</span></figcaption></figure><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Στο Πανδιδακτήριον διδασκόταν Ελληνική και λατινική ρητορική, γραμματική και φιλολογία, η νομική επιστήμη και η φιλοσοφία (στα πλαίσια της οποίας εντασσόταν και η ιατρική, οι ιατροφιλόσοφοι). <br /><br />Η νομοθεσία προέβλεπε κτιριακή υποδομή, κρατική μισθοδοσία των καθηγητών, τίτλους και προνόμια κοινωνικά. <br />Η επιλογή των καθηγητών γινόταν με αυστηρά κριτήρια επιστημονικής γνώσης και ήθους. <br />Μεγάλες μορφές σπούδασαν και εδίδαξαν ως καθηγητές του Πανδιδακτηρίου, όπως ο <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Μέγας Φώτιος</span>, ο <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Λέων ο Φιλόσοφος και Μαθηματικός</span> (9<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> αι), ο <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Μιχαήλ Ψελλός</span>, ο μετέπειτα Πατριάρχης <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ιωάννης Ξιφιλίνος</span> (11<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> αι), ο <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ευστάθιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης</span> (12<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> αι), οι <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Γεώργιος Ακροπολίτης</span> και <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Θεόδωρος Μετοχίτης</span>, αμφότεροι Μεγάλοι Λογοθέτες του κράτους, ο <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Γεώργιος Σχολάριος</span>, για να αναφέρουμε μερικά από τα πιο γνωστά ονόματα.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Η μέριμνα των αυτοκρατόρων για την διαρκή αναβάθμιση του Πανδιδακτηρίου, που με την αδιάκοπη λειτουργία του από τον 4<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ο</span> ως τον 15<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ο</span> αι. ελάμπρυνε την πνευματική ζωή του Βυζαντίου, υπήρξε συνεχής. Προστίθενται και νέες έδρες. Τον 9<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ο</span> αι. το Πανδιδακτήριο μεταφέρεται στο ανάκτορο της Μαγναύρας και υπό την εποπτεία του Λέοντος του Μαθηματικού δίδεται νέα ώθηση στην διδασκαλία των μαθηματικών, της γεωμετρίας, της αστρονομίας. <br />Τον 11<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ο</span> αι. ιδρύεται ιδιαίτερη Νομική Σχολή στο Πανεπιστήμιο της Μαγναύρας. Παράλληλα, με την παρότρυνση και την ενίσχυση των αυτοκρατόρων ιδρύονται δημόσιες βιβλιοθήκες στις μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: lato, "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit;"><b><span style="color: blue;"><u>Το επίπεδο της μόρφωσης στο Βυζάντιο παρέμεινε πάντοτε υψηλό. </u></span></b><br /><br /><span style="color: #6a6c6e;">Η φήμη του Πανδιδακτηρίου ως ανωτέρου μορφωτικού ιδρύματος ξεπερνούσε τα όρια της αυτοκρατορίας. <br /><br />Στην ύστερη περίοδο του Βυζαντίου πολλοί Δυτικοευρωπαίοι, κυρίως Ιταλοί, έρχονται στην Κων/πολη για να συμπληρώσουν τις σπουδές τους, ενώ πολλοί λόγιοι του Βυζαντίου, καθηγητές και δάσκαλοι πανεπιστημιακοί, καταφεύγουν στην Δύση και διδάσκουν στις ακαδημίες της Ρώμης, της Φλωρεντίας, της Πάδοβας, του Παρισίου. <br /><b>Έτσι, λίγο πριν την Άλωση, το Πανδιδακτήριο καθίσταται γέφυρα γνώσεως και ανθρωπιστικής παιδείας μεταξύ Δύσεως και Ανατολής.</b></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<figure class="wp-caption aligncenter" data-shortcode="caption" id="attachment_4483" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px auto 1.5em; max-width: 100%; width: 557px;"><a href="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: black;"><img alt="Mέγας Βασίλειος" class=" wp-image-4483" data-attachment-id="4483" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}" data-image-title="" data-large-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg?w=340" data-medium-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg?w=557&h=727" data-orig-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg" data-orig-size="340,443" data-permalink="https://chilonas.com/2013/10/30/httpwp-mep1op6y-1af/m%ce%ad%ce%b3%ce%b1%cf%82-%ce%b2%ce%b1%cf%83%ce%b9%ce%bb%ce%b5%ce%b9%ce%bf%cf%82/" height="320" sizes="(max-width: 557px) 100vw, 557px" src="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg?w=557&h=727" srcset="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg 340w, https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg?w=115&h=150 115w, https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/mceadceb3ceb1cf82-ceb2ceb1cf83ceb9cebbceb5ceb9cebfcf82.jpg?w=230&h=300 230w" style="border: 0px; box-sizing: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" width="245" /></a><figcaption class="wp-caption-text" style="box-sizing: inherit; font-size: 14.4px; line-height: 1.38; margin: 0.8075em 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; color: black;">Mέγας Βασίλειος</span></figcaption></figure><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Αυτή η γόνιμη σύζευξη Ελληνισμού και Χριστιανισμού υπήρξε μία ευτυχής συνάντηση για τον πολιτισμό, αλλά και για την διαμόρφωση μίας νέας Ελληνικότητας των Μέσων Χρόνων. Οι μεγάλοι Καππαδόκες Πατέρες του 4<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ου</span> αι. είχαν φοιτήσει στις περίφημες εθνικές σχολές των Αθηνών και τα έργα τους είναι γεμάτα από παραπομπές σε κλασικούς συγγραφείς. Μάλιστα, ο <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Μέγας Βασίλειος</span>έγραψε ειδική πραγματεία για την ωφέλεια την προερχόμενη από την Ελληνική γραμματεία («<i style="box-sizing: inherit;">Προς τους νέους, όπως αν εξ Ελληνικών ωφελοίντο γραμμάτων», </i>P.G. 31, 564-589).</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Η εκτίμηση της παιδείας και η ενασχόληση με αυτήν ήταν φυσικό να οδηγήσει σε μία τεράστια παραγωγή έργων θεολογικών, φιλοσοφικών, λογοτεχνικών, με πηγή εμπνεύσεως την Χριστιανική διδασκαλία και πρότυπο φιλολογικό την αρχαιοελληνική γραμματεία, Μπροστά στην ανάγκη της Εκκλησίας να υπερασπισθεί την ορθή πίστη από τις αιρετικές κακοδοξίες και τις κατηγορίες των εθνικών, αναπτύχθηκε μία εκκλησιαστική γραμματεία που κάλυπτε πολλούς τομείς: απολογητική, αντιρρητική, αντιαιρετική, δογματική, ερμηνευτική των Αγίων Γραφών, ομιλητική, κηρυγματική, ρητορική, υμνολογία, ποιητική, αγιολογική, συναξαριακή, λόγοι επίσημοι, εγκωμιαστικοί, πανηγυρικοί, ποιμαντικές επιστολές κ.ά.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Οι Πατέρες της Εκκλησίας είχαν ευρεία μόρφωση, θεολογική και φιλοσοφική, ευρύτερα ανθρωπιστική, και αυτό φαίνεται τόσο από τις σπουδές τους όσο και από τα γραφόμενά τους. <br /><br />Είναι γνωστόν π.χ. ότι ο Μέγας Βασίλειος και ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος είχαν φοιτήσει στην Αθήνα, και είχαν διδάσκαλο τον φημισμένο ρήτορα και φιλόσοφο Λιβάνιο, και παράλληλα είχαν γνώσεις ιατρικής, αστρονομίας, γεωμετρίας. <br /><br />Στα κείμενά τους υπήρχε πλήθος παραπομπών σε αρχαίους συγγραφείς, η δομή τους θυμίζει ρητορικά σχήματα των ρητόρων της αρχαιότητας (ουδόλως τυχαίως ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος απεκλήθη <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">ο Χριστιανός Δημοσθένης</span>). <br /><br />Ο Μέγας Βασίλειος «Εις την Εξαήμερον» περιέχει πολλά στοιχεία που φανερώνουν βαθειά επιστημονική γνώση της κοσμολογίας και της αστρονομίας. Ο Συνέσιος, επίσκοπος Πτολεμαϊδος της Κυρήνης, βαθύς γνώστης της πλατωνικής φιλοσοφίας, της αριθμητικής και της γεωμετρίας, διατηρούσε επαφή και αντήλλασσε απόψεις με την εθνική Υπατία, την μεγάλη μαθηματικό της Αλεξάνδρειας.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Ο άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός έγραψε χιλιάδες στίχους σε άπταιστη ομηρική γλώσσα και σε ομηρικό δακτυλικό εξάμετρο, ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης στα έργα του φανερώνεται βαθύς γνώστης της φιλοσοφικής και ανθρωπολογικής υποστάσεως των ανθρώπων. Ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας στα δογματικά και ερμηνευτικά του υπομνήματα χρησιμοποιεί πλήθος παραπομπών σε Έλληνες συγγραφείς.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<figure class="wp-caption aligncenter" data-shortcode="caption" id="attachment_4484" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px auto 1.5em; max-width: 100%; width: 546px;"><a href="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/ceb5cebecf8ecf86cf85cebbcebbcebf-cebcceb5cf84ceb1ceb3ceb5cebdceadcf83cf84ceb5cf81ceb7cf82-ceadcebaceb4cebfcf83ceb7cf82-cf84ceb7cf82.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: black;"><img alt="Εξώφυλλο μεταγενέστερης έκδοσης της Βιβλιοθήκης του Φωτίου (Μυριόβιβλος)_πηγή wikipedia" class=" wp-image-4484" data-attachment-id="4484" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}" data-image-title="Εξώφυλλο μεταγενέστερης έκδοσης της Βιβλιοθήκης του Φωτίου (Μυριόβιβλος)_πηγή wikipedia" data-large-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/ceb5cebecf8ecf86cf85cebbcebbcebf-cebcceb5cf84ceb1ceb3ceb5cebdceadcf83cf84ceb5cf81ceb7cf82-ceadcebaceb4cebfcf83ceb7cf82-cf84ceb7cf82.jpg?w=250" data-medium-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/ceb5cebecf8ecf86cf85cebbcebbcebf-cebcceb5cf84ceb1ceb3ceb5cebdceadcf83cf84ceb5cf81ceb7cf82-ceadcebaceb4cebfcf83ceb7cf82-cf84ceb7cf82.jpg?w=546&h=752" data-orig-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/ceb5cebecf8ecf86cf85cebbcebbcebf-cebcceb5cf84ceb1ceb3ceb5cebdceadcf83cf84ceb5cf81ceb7cf82-ceadcebaceb4cebfcf83ceb7cf82-cf84ceb7cf82.jpg" data-orig-size="250,345" data-permalink="https://chilonas.com/2013/10/30/httpwp-mep1op6y-1af/%ce%b5%ce%be%cf%8e%cf%86%cf%85%ce%bb%ce%bb%ce%bf-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%ad%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b7%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82/" height="320" sizes="(max-width: 546px) 100vw, 546px" src="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/ceb5cebecf8ecf86cf85cebbcebbcebf-cebcceb5cf84ceb1ceb3ceb5cebdceadcf83cf84ceb5cf81ceb7cf82-ceadcebaceb4cebfcf83ceb7cf82-cf84ceb7cf82.jpg?w=546&h=752" srcset="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/ceb5cebecf8ecf86cf85cebbcebbcebf-cebcceb5cf84ceb1ceb3ceb5cebdceadcf83cf84ceb5cf81ceb7cf82-ceadcebaceb4cebfcf83ceb7cf82-cf84ceb7cf82.jpg 250w, https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/ceb5cebecf8ecf86cf85cebbcebbcebf-cebcceb5cf84ceb1ceb3ceb5cebdceadcf83cf84ceb5cf81ceb7cf82-ceadcebaceb4cebfcf83ceb7cf82-cf84ceb7cf82.jpg?w=109&h=150 109w" style="border: 0px; box-sizing: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" width="231" /></a><figcaption class="wp-caption-text" style="box-sizing: inherit; font-size: 14.4px; line-height: 1.38; margin: 0.8075em 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; color: black;">Εξώφυλλο μεταγενέστερης έκδοσης της Βιβλιοθήκης του Φωτίου (Μυριόβιβλος) </span></figcaption></figure><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Μορφωμένοι και λόγιοι ιεράρχες μερίμνησαν ιδιαιτέρως για την διάσωση και την διάδοση της Ελληνικής παιδείας. Μπορούμε να αναφέρουμε τον Πατριάρχη Μέγα Φώτιο, τον πανεπιστήμονα αυτόν, τον βυζαντινόν Αριστοτέλη, όπως τον αποκαλεί ο Krumbacher, ο οποίος με την «<span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Μυριόβιβλό</span>» του διασώζει αποσπάσματα απολεσθέντων έργων κλασικών συγγραφέων, που τα παρουσιάζει και τα αξιολογεί φιλολογικά, και μας πληροφορεί για τον κάθε συγγραφέα.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Το έργο του Φωτίου συνέχισε ο μαθητής του Αρέθας, επίσκοπος Καισαρείας (9<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> αι), ο οποίος οργάνωσε ειδικό επιτελείο και με συνεργάτες του επιδόθηκε στην συλλογή Ελληνικών χειρογράφων, την αντιγραφή τους και παράλληλα τον υπομνηματισμό και την φιλολογική κριτική των κειμένων. Κώδικες με σχόλια του Αρέθα αναφερόμενα στο σύνολο σχεδόν της Ελληνικής γραμματείας και οι σημειώσεις του στα χειρόγραφα αποδεικνύουν την ευρεία κλασική παιδεία και το γνήσιο φιλολογικό ενδιαφέρον για τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Την ίδια εποχή (9<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> αι) στην Μονή Στουδίου ο Θεόδωρος ο Στουδίτης οργανώνει ειδικό εργαστήριο περισυλλογής και αντιγραφής αρχαίων χειρογράφων (βιβλιοθήκη, scriptorium), και το ίδιο συμβαίνει σε πολλές μονές (Πάτμου, Αγίου Όρους, Μετεώρων, Αγίας Αικατερίνης Σινά, μονές που σήμερα κατέχουν τις μεγαλύτερες διασωθείσες συλλογές Ελληνικών χειρογράφων).</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Τον 12<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ο</span> αι. δεσπόζει η μορφή του αγίου Ευσταθίου, αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Κάτοχος σε βάθος της κλασικής παιδείας, συνεχίζει την φιλολογική παράδοση των προκατόχων του λογίων ιεραρχών. Τα σχόλιά του, τα προλεγόμενα και οι παρεμβολές του στα Ομηρικά Έπη διατηρούν την επιστημονική τους αξία ως τις μέρες μας και μελετώνται από τους σύγχρονους φιλολόγους, ενώ σημαντικό για την φιλολογική επιστήμη είναι το λεξικογραφικό έργο του Σουΐδα (10<span style="box-sizing: inherit; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> αι).</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Αλλά και οι μεγάλες πόλεις διαθέτουν δημόσιες βιβλιοθήκες. Η μεγαλύτερη και πλουσιότερη ήταν αυτή της Κωνσταντινουπόλεως. Αξιόλογες ατομικές συλλογές χειρογράφων διέθεταν και οι λόγιοι της εποχής. Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλά Ελληνικά χειρόγραφα καταστράφηκαν με την Άλωση της Πόλεως από τους Σταυροφόρους (1204).</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Αλλά και η πλειοψηφία των αυτοκρατόρων του Βυζαντίου είχαν αξιόλογη παιδεία και πολλοί εξ αυτών συνέγραψαν δικά τους έργα.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<figure class="wp-caption aligncenter" data-shortcode="caption" id="attachment_4485" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px auto 1.5em; max-width: 100%; width: 541px;"><a href="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cf80cebfcf81cf84cf81ceb1ceafcf84cebf-cf84cebfcf85-ceb1cf85cf84cebfcebacf81ceaccf84cebfcf81ceb1-ceb8ceb5cf8cceb4cf89cf81cebfcf85-ceb2.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: black;"><img alt="Πορτραίτο του αυτοκράτορα Θεόδωρου Β' από χειρόγραφο του 15ου αιώνα." class=" wp-image-4485" data-attachment-id="4485" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}" data-image-title="" data-large-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cf80cebfcf81cf84cf81ceb1ceafcf84cebf-cf84cebfcf85-ceb1cf85cf84cebfcebacf81ceaccf84cebfcf81ceb1-ceb8ceb5cf8cceb4cf89cf81cebfcf85-ceb2.jpg?w=541&h=700?w=200" data-medium-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cf80cebfcf81cf84cf81ceb1ceafcf84cebf-cf84cebfcf85-ceb1cf85cf84cebfcebacf81ceaccf84cebfcf81ceb1-ceb8ceb5cf8cceb4cf89cf81cebfcf85-ceb2.jpg?w=541&h=700?w=200" data-orig-file="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cf80cebfcf81cf84cf81ceb1ceafcf84cebf-cf84cebfcf85-ceb1cf85cf84cebfcebacf81ceaccf84cebfcf81ceb1-ceb8ceb5cf8cceb4cf89cf81cebfcf85-ceb2.jpg?w=541&h=700" data-orig-size="200,259" data-permalink="https://chilonas.com/2013/10/30/httpwp-mep1op6y-1af/%cf%80%ce%bf%cf%81%cf%84%cf%81%ce%b1%ce%af%cf%84%ce%bf-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b1%cf%85%cf%84%ce%bf%ce%ba%cf%81%ce%ac%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%85-%ce%b2/" height="320" sizes="(max-width: 541px) 100vw, 541px" src="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cf80cebfcf81cf84cf81ceb1ceafcf84cebf-cf84cebfcf85-ceb1cf85cf84cebfcebacf81ceaccf84cebfcf81ceb1-ceb8ceb5cf8cceb4cf89cf81cebfcf85-ceb2.jpg?w=541&h=700" srcset="https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cf80cebfcf81cf84cf81ceb1ceafcf84cebf-cf84cebfcf85-ceb1cf85cf84cebfcebacf81ceaccf84cebfcf81ceb1-ceb8ceb5cf8cceb4cf89cf81cebfcf85-ceb2.jpg 200w, https://chilonas.files.wordpress.com/2013/10/cf80cebfcf81cf84cf81ceb1ceafcf84cebf-cf84cebfcf85-ceb1cf85cf84cebfcebacf81ceaccf84cebfcf81ceb1-ceb8ceb5cf8cceb4cf89cf81cebfcf85-ceb2.jpg?w=116&h=150 116w" style="border: 0px; box-sizing: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" width="246" /></a><figcaption class="wp-caption-text" style="box-sizing: inherit; font-size: 14.4px; line-height: 1.38; margin: 0.8075em 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; color: black;">Πορτραίτο του αυτοκράτορα Θεόδωρου Β’ από χειρόγραφο του 15ου αιώνα.</span></figcaption></figure><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Ο Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις, αυτοκράτωρ της Νικαίας (1254-1258), συνέγραψε θεολογικές και φιλοσοφικές μελέτες, ενώ το αριστούργημά του είναι ο Μέγας Παρακλητικός Κανών στην Υπεραγία Θεοτόκο.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Ο Ιωάννης ΣΤ’ Καντακουζηνός (1341-1355) συμμετείχε ενεργά στην ησυχαστική έριδα της εποχής, στις θεολογικές συζητήσεις που εγίνοντο, ενώ συνέγραψε πραγματεία υπέρ των ησυχαστικών απόψεων και κατά της κακοδοξίας του Βαρλαάμ, λόγους αντιρρητικούς κατά Ιουδαίων και Μωαμεθανών, Βυζαντινή Ιστορία σε 4 βιβλία. Εγκατέλειψε τον αυτοκρατορικό μανδύα για να ενδυθεί το μοναχικό ράσο. Θεωρείται ο θεολογικότερος των αυτοκρατόρων.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Ο Μανουήλ Β’ Παλαιολόγος (1391-1425) συνέγραψε και αυτός θεολογικές πραγματείες (Περί του Αγίου Πνεύματος) και αντιρρητικούς κατά του μωαμεθανισμού, καθώς και ύμνους, τροπάρια, προσευχές.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Βλέπουμε λοιπόν ότι στο Βυζάντιο επικρατεί το πρότυπο του πεπαιδευμένου βασιλέως, του αυτοκράτορος φιλοσόφου, του ηγεμόνος που εκτός από τα διοικητικά του καθήκοντα έχει και άλλα ενδιαφέροντα κοινωνικά και ανθρωπιστικά. Δίπλα στους αυτοκράτορες στέκονται ισότιμα στο πλευρό τους αξιόλογες αυτοκράτειρες με ανάλογα πνευματικά ενδιαφέροντα. Ακόμη και λίγα χρόνια πριν την Άλωση, υπάρχουν αυτοκράτορες Παλαιολόγοι με ανθρωπιστικά ενδιαφέροντα και θεολογικές προσεγγίσεις διαλεγόμενοι με την δυτική σκέψη και το Ισλάμ. Το πρότυπο του ηγεμόνος ανθρωπιστή, προστάτη των τεχνών και των γραμμάτων, που θα επικρατήσει στην Ιταλική Αναγέννηση με τους Μεδίκους, Σφόρτσα κ.ά., έχει προηγηθεί ιστορικά κατά πολλούς αιώνες ενσαρκούμενο στους βυζαντινούς Ρωμαίους αυτοκράτορες και μάλιστα σε δύσκολες ιστορικά περιόδους.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Να υπενθυμίσουμε συγκριτικά ότι στην Δύση ηγεμόνες και βασιλείς μεγάλων κρατών μετά δυσκολίας ήξεραν πολλές φορές γραφή και ανάγνωση. Όταν στην Ανατολή υπήρχαν πεπαιδευμένοι λόγιοι αυτοκράτορες, στην Δύση επικρατούσε το πυκνό σκοτάδι, κοινωνικό και πνευματικό, των μαύρων χρόνων του Μεσαίωνα.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Στην έως τώρα παρουσίαση διαφόρων τομέων της βυζαντινής κοινωνίας, διαπιστώσαμε ότι αυτή διακρινόταν από αξιοζήλευτη πνευματική και πολιτιστική ζωτικότητα και δημιουργικότητα σε ολόκληρο το φάσμα της. Ακόμη και στην ύστερη φάση της αυτοκρατορίας, που εδαφικά, οικονομικά και στρατιωτικά ήταν εξασθενημένη, εμφάνιζε αξιόλογη πνευματική ικμάδα, μία τελευταία Παλαιολόγεια αναγέννηση.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Με την Άλωση της Πόλεως (1453), που σηματοδότησε τον θάνατο της αυτοκρατορίας, δεν σήμανε ταυτόχρονα και το τέλος του πολιτισμού της. Το Πατριαρχείο Κων/πόλεως και το Άγιον Όρος απετέλεσαν το συνεκτικό σημείο αναφοράς των υπόδουλων , που με το θρησκευτικό τους κύρος και την πνευματική τους ακτινοβολία εξακολουθούν να επηρεάζουν τον ορθόδοξο κόσμο. Το Βυζάντιο εξακολούθησε να υπάρχει και μετά την Άλωση ως πολιτισμός, ως πίστη, ως τρόπος ζωής, ώστε δικαίως ο Ρουμάνος ιστορικός N. Iorga να μιλάει για «<span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">το Βυζάντιο μετά το Βυζάντιο</span>» (Byzance apres Byzance).</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Αλλά και στην Δύση το ύστερο Βυζάντιο μετέδωσε την τελευταία του πνευματική αναλαμπή. Λόγιοι λίγο πριν την Άλωση κατέφυγαν φυγάδες στην Δύση μεταφέροντας μαζί τους χειρόγραφα με αρχαιοελληνικά κείμενα, αναζωπυρώνοντας το ενδιαφέρον των Δυτικών για την μελέτη των κλασικών συγγραφέων της Ελληνικής αρχαιότητας στην σκέψη του Πλάτωνος και την εκμάθηση της Ελληνικής γλώσσας. Λόγιοι όπως οι Μανουήλ Χρυσολωράς, Πλήθων Γεμιστός, Βησσαρίων, Δημ. Χαλκοκονδύλης, Ιω. Αργυρόπουλος, Ιανός Λάσκαρις, δίδαξαν σε Πανεπιστήμια της Ρώμης, της Πάδοβας, της Φλωρεντίας, του Παρισίου, την αρχαία Ελληνική γλώσσα και φιλοσοφία, συνέβαλαν στην ίδρυση της Πλατωνικής Ακαδημίας της Φλωρεντίας, συμμετείχαν στην συγκέντρωση χειρογράφων, την αντιγραφή τους και την μετάφραση σε άλλες γλώσσες.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 1.5em; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: inherit; color: black;">Έτσι λοιπόν αυτοί οι λόγιοι <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">«<i style="box-sizing: inherit;">φυγάδες» καθώς διασκορπίσθηκαν στις χώρες της Δύσεως, έγιναν οι φορείς του Ελληνικού πνεύματος και οι πρόδρομοι του κοσμοπολίτικου ιδεώδους.</i></span></span><br />
<span style="box-sizing: inherit; color: black;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><i style="box-sizing: inherit;"><br /></i></span></span>
<span style="box-sizing: inherit; color: black;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><i style="box-sizing: inherit;"><br /></i></span></span>
<span style="box-sizing: inherit; color: black;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><i style="box-sizing: inherit;"> Στην ευρωπαϊκή σύνθεση το Βυζάντιο, πραγματική «Πρωτο-Ευρώπη», προσέφερε στην Δύση με το θάνατό του τα ανθρωπιστικά εκείνα στοιχεία που διαμόρφωσαν τα κύρια χαρακτηριστικά του νεότερου κόσμου»</i></span><i style="box-sizing: inherit;"> </i>(Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτική Αθηνών, τομ. Ι, σελ. 357), βοηθώντας την Δύση να ανακαλύψει ξανά την πολιτιστική της ταυτότητα στην κληρονομιά του αρχαίου Ελληνικού ανθρωπισμού και να προχωρήσει στην Αναγέννηση των Γραμμάτων και των Τεχνών αφήνοντας πίσω της τον σκοτεινό Μεσαίωνα.</span></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-8767316703991887582018-04-30T21:08:00.001+03:002018-04-30T21:09:30.436+03:00Ο Μάιος στη νεοελληνική ποίηση.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0N1b-O8J1iuSY_M2tglyt-I8dLwo3_vXOixknSFx7jvGHCw-n2T0aZU9Y5D-zDj1BoR4unZurxmIMEvW7-zzooUX_CNPXgKftG3T_6oIXid7UuXn9UTjddtNxf1pB1IKtdFl8xegH_YE/s1600/%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259A%25CE%259F%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2584%25CE%25B6%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="570" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0N1b-O8J1iuSY_M2tglyt-I8dLwo3_vXOixknSFx7jvGHCw-n2T0aZU9Y5D-zDj1BoR4unZurxmIMEvW7-zzooUX_CNPXgKftG3T_6oIXid7UuXn9UTjddtNxf1pB1IKtdFl8xegH_YE/s640/%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259A%25CE%259F%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2584%25CE%25B6%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;"><i>Άγγελος Κουγιουμτζής, <br />ΠΕΤΡΟΥΣΑ</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #4f5054; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<b><span style="color: #274e13; font-size: large;"><i>Ο ΜΑΪΟΣ ΜΑΣ ΕΦΤΑΣΕ <br /><br />(παραδοσιακό τραγούδι)</i></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>Ο Μάιος μας έφτασε</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>εμπρός βήμα ταχύ</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>να τον προϋπαντήσουμε</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>παιδιά στην εξοχή.</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>Δώρα στα χέρια του πολλά</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>Και όμορφα κρατεί</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>Και τα μοιράζει γελαστός</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><b><i>Σε όποιον το ζητεί.</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #4f5054; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">..........................................................</span></div>
<div style="background-color: white; color: #4f5054; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO1AvYgTQbFaM3qjeqONzTVzX0drVt0MXYfbYapJuzaFeSnhcx-r_laE70myklfnIz_lFwxupy3h2paFCqDM8EPYSTRXivONCjXkX_Dx0stnzZw5KOrRe0fu8P2mniSMHzvde-uXDY5Rc/s1600/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CF%258C%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9+%25CE%25BC%25CE%25B5+%25CF%2586%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="446" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO1AvYgTQbFaM3qjeqONzTVzX0drVt0MXYfbYapJuzaFeSnhcx-r_laE70myklfnIz_lFwxupy3h2paFCqDM8EPYSTRXivONCjXkX_Dx0stnzZw5KOrRe0fu8P2mniSMHzvde-uXDY5Rc/s400/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CF%258C%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9+%25CE%25BC%25CE%25B5+%25CF%2586%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B1.jpg" width="278" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><i><b><span style="color: blue;">Πρωτομαγιά </span></b></i><b><i><span style="color: blue;"><br />(Διονύσιος Σολωμός, </span></i></b></span><span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i><span style="color: blue;">1798 −1857)</span></i></b></span></span><br />
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i><span style="color: blue;"></span></i></b></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>Τοῦ Μαϊοῦ ροδοφαίνεται ἡ μέρα</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>ποὺ ὡραιότερη φύση ξυπνάει</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>καὶ τὴν κάνουν λαμπρὰ καὶ γελάει</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>πρασινάδες, ἀχτίδες, νερά. </i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>Ἄνθη κι ἄνθη βαστοῦνε στὸ χέρι</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>παιδιὰ κι ἄντρες, γυναῖκες καὶ γέροι</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>ἀσπροεντύματα, γέλια καὶ κρότοι, </i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>ὅλοι οἱ δρόμοι γιομάτοι χαρά. </i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><b><i>Ναί, χαρεῖτε τοῦ χρόνου τὴ νιότη, </i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><i><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif;">ἄνδρες, γέροι, γυναῖκες παιδιά.</span><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif;"> </span></i></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #4f5054; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;">..........................................................</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #4f5054; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhscuXeQIOExg1GYXR8H_VJNVmS11m4ryWiMjUqDigzMLM5okKKPOCppT12yL-wsAmipb_BLyWbQLwIvpqB6Nmrhd6OZMGUB2RvDIO3L49UOzTYQ9lVDj1oQmLHtD4v-n8tjYPy78wwopM/s1600/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25AC+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25BD%25CF%2589%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="778" data-original-width="951" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhscuXeQIOExg1GYXR8H_VJNVmS11m4ryWiMjUqDigzMLM5okKKPOCppT12yL-wsAmipb_BLyWbQLwIvpqB6Nmrhd6OZMGUB2RvDIO3L49UOzTYQ9lVDj1oQmLHtD4v-n8tjYPy78wwopM/s320/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25AC+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25BD%25CF%2589%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<i><b><span style="color: #741b47;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;">ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ<br /><br />(Ι.Πολέμης, </span><span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"> 1862 - 1924)</span></span><span style="font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: large;">)</span></span></b></i></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>Λουλούδια ας διαλέξουμε</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>και ρόδα και κρίνα</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>κι ελάτε να πλέξουμε</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>στεφάνια με κείνα,</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>στο Μάη που σήμερα</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>προβάλλει στη γη.</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>Τ’ αηδόνια συμφώνησαν</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>της γης τ’ αγγελούδια</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>και βρήκαν και τόνισαν</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>καινούρια τραγούδια</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>στο Μάη που σήμερα</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>προβάλλει στη γη.</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>Η θάλασσα γίνεται</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>καθρέφτης και πάλι,</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>το κύμα της χύνεται</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>κι ο φλοίσβος τον ψάλλει,</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>στο Μάη που σήμερα</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>προβάλλει στη γη.</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>Χορεύει το πρόβατο</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>τ’ αρνάκι βελάζει</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>κι απ’ τον αγκαθόβατο</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>δροσούλα σταλάζει,</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>στο Μάη που σήμερα</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;"><i><b>προβάλλει στη γη.</b></i></span></div>
<div style="background-color: white; color: #4f5054; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<br /></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-5393068402949952192018-03-24T11:58:00.004+02:002018-03-24T12:49:18.196+02:00Osmanisches Makedonien. Die griechische nationale Revolution (1821) in Makedonien<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-right: 1em; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Z7Cu7B57Zp93C_1qw-fRZdGDw3Iu0mgwi8SkYDsfoZD_Qj3RU9f43orArEqMTp4nM-jr7qj99_DpnSnoKrzl71aYmPzN6O5rhZfPCaZ4sX68jz1Kr2mx_5TwpSM1mUoHoXOw4iKvzqYZ/s1600/Griechische_Revolution.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Z7Cu7B57Zp93C_1qw-fRZdGDw3Iu0mgwi8SkYDsfoZD_Qj3RU9f43orArEqMTp4nM-jr7qj99_DpnSnoKrzl71aYmPzN6O5rhZfPCaZ4sX68jz1Kr2mx_5TwpSM1mUoHoXOw4iKvzqYZ/s400/Griechische_Revolution.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="310" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;"><i><span style="color: blue;">Delacroix.<br /><b> Griechenland </b><br />auf den Ruinen von Missolonghi. 1826</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="EN-GB"><span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b>M. Lascaris, «La revolution grecque vue de Salonique. </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="EN-GB"><span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b>Rapports des consuls de France et d’Autriche 1821-1826», </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="EN-GB"><span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b>Balcania 6 (1943) 145-168.</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="EN-GB"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="EN-GB"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><b><span style="color: blue; font-size: medium;">Die türkischen Militäroperationen </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><b><span style="color: blue; font-size: medium;">gegen die Rebellen von Chalkidiki (Makedonien)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><b><span style="color: blue; font-size: medium;">in den Berichten des österreichischen Konsuls in Thessaloniki </span><span style="color: blue; font-size: xx-small;">(1821-1826)</span><span style="color: blue; font-size: medium;">.</span></b><o:p></o:p></span></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;" />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">I.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIRLMQy1PHjJPxl4GCcCJaUft3yZxkflgbPyQPbMi9NZ1SviTRtydBv_4x1Vx6ElcJiOPlcciZgw-mDaWA0-u7r6tPMLTZ1a0S2wc8lmSm8eoyXtulWtrMfjwE0L_GypqTeddJyEI1N1VV/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CE%95%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B71821%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%821.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIRLMQy1PHjJPxl4GCcCJaUft3yZxkflgbPyQPbMi9NZ1SviTRtydBv_4x1Vx6ElcJiOPlcciZgw-mDaWA0-u7r6tPMLTZ1a0S2wc8lmSm8eoyXtulWtrMfjwE0L_GypqTeddJyEI1N1VV/s200/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CE%95%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B71821%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%821.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="138" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px; text-align: center;"><span style="color: blue;">Griechische Revolution 1821.<br />"Freiheit oder Tod"</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="DE"><b>Salonik den 12. Juli 1821.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span><br />
<span lang="DE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Die Insurgenten hatten sich in beträchtliger Menge in dem ziemlich grossen Orte Polygyros zusammengezogen und die Türken fürchteten daselbst mächtigen Widerstand zu finden; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">doch gross war das Erstaunen der grossherrlichen Truppen </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><span style="color: blue;">als sie diesen Flecken gänzlich von den <b>Griechen </b>verlassen und alles bei Seite geschafft fanden. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="more"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Diese Ortschaft ward auch sogleich in Asche gelegt. Die Rebellen flüchteten sich teils an Bord der zahlreichen griechischen Schiffe, welche an den benachbarten Küsten kreutzen, mehrere zogen sich aber nach Cassandra zurück, wo sie den Angriffen der Türken mächtigen widerstand leisten.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Das Gouvernement fährt noch immer fort mit aller Sorgfalt die Geissein zu bewachen und hält die bedeutenderen selbst in Ketten.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfeUG3p32vsKyPmRqWaYSohD0dzKfp313y5psBTImwrgEhsFrIDZyKsAvhvTErgI8hFXFL9cawauyzTPL07fNNZlAKZhkd9hnhKMMJUE3LnTIawhRBXJjLAzHXUS2WLx_CWc5eAWexwfPZ/s1600/%CE%93%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%CE%9B%CE%B1%CE%B6%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82.JPG" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfeUG3p32vsKyPmRqWaYSohD0dzKfp313y5psBTImwrgEhsFrIDZyKsAvhvTErgI8hFXFL9cawauyzTPL07fNNZlAKZhkd9hnhKMMJUE3LnTIawhRBXJjLAzHXUS2WLx_CWc5eAWexwfPZ/s200/%CE%93%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%CE%9B%CE%B1%CE%B6%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82.JPG" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="125" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><b><i><span style="color: blue;">Der Makedonische Freiheitskämpfer Lassanis Georgios (1793 - 1870)</span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;">II.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="DE"><b>Salonik den 26. Juli 1821.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Heute verlässt der Gouverneur Jussuf bey diese Stadt, um das Kommando der bei Cassandra stehenden ottomanischen Truppen zu übernehmen<i><span style="color: blue;"> wo sich die <b>Griechen </b>fortwährend in grösser Zahl mächtig verteidigen und verschanzen.</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxkFsjZ-ryyUh6oKca7GBiV5HIq3v-vDHMl8BZsloHOSrUcJZs-SsUTpPbxjYgIIdEcwKByIhffEDZdbgFtBGkKe88t9EhY-iXOSqduv7hqhX0FbBUY2Gjne8T7msCQo68S-kimmklY8aO/s200/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%AE%CE%BB%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%AC%CF%82.JPG" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 0px;" width="89" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><span style="color: blue; font-style: italic; font-weight: bold;">Der Makedonische Freiheitskämpfer Papas Emmanouil (1772 - 1821)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;">III.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;"></span></span><br />
<a name='more'></a><span lang="DE"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="DE"><b>Salonik den 28. August 1821.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Die in Cassandra versammelten Insurgenten hatten hinlänglich Zeit und Eifer um sich hinter dreifachen Laufgräben zu verschanzen, die sie mit grossen von Bord ihrer Schiffe dahin gebrachten Kanonen besetzen; ein Teil dieser Schiffe ist aufgestellt um die Truppen in Cassandra von der Seeseite aus zu schützen. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Fruchtlos und mit grossem Verluste verbunden waren die von Seite der Türken auf diese Stellung gemachten stürmische Angriffe, die besonders am 5 und 6 dieses Monats sehr heftig und blutig waren.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span><br />
<span lang="DE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />
<span lang="DE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlKlHnoDNYcmHd-uuUlDfpCQVUtvAAc0yd09TV7gJZg43LaBSMRMRgUkPjPLZOnf8rcltVI2h0MhqAW12mJFkDaQnbiZNqWeLl0nk4_Wmkc8MD98lca9KOishsShxi6ume38YHbqGtqcA/s200/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%BF%CF%82%CE%A4%CE%AC%CF%83%CE%BF%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 0px;" width="149" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><span style="color: blue; font-style: italic; font-weight: bold;">Der Makedonische Freiheitskämpfer Karatasos Tasos </span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;">(</span><b><i><span style="color: blue;">1764 - 1830</span></i></b><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;">)</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;">IV.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="DE"><b>Salonik den 30. August 1821.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><span style="color: blue;">Die ottomanischen Truppen wurden von den zu Cassandra befindlichen <b>Griechen </b>bei mehreren Gefechten mit Verlust sich zurückzuziehen gezwungen;</span> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">alle ihre Stürme auf die Verschanzungen der Rebellen wurden zurückgeschlagen, denn diese letzteren fanden neuen Mut durch die Anwesenheit von fünfzehn wohlbewaffneten Schiffen, die zu ihrer Unterstützung herbeigeeilt sind. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Jeder Versuch von Seite der Türken, sowohl zu Wasser als zu Lande, hatte noch immer den schlechtesten Erfolg, und noch bedenklicher wird die häufige Deserzion unter ihren Truppen die ihre Kommandanten verlassen und in ihre Heimat zurückkehren, da sie sich, ohne Lebensmittel, auch nicht einmal durch einen glücklichen mit Raub und Beute gekrönten Erfolg geschmeichelt fühlen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Jede Verbindung mit den benachbarten Provinzen ist noch immer abgeschnitten; dennoch vernahm man heute dass Hadschi Bekir Pascha, der sich mit vielen Truppen nach Morea begeben hatte, zu Larissa plötzlich starb. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><u>Die Sache der Türken stand damals nicht am besten</u></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF387EN4A28ndGVjEHpV8dnfJKqoZyPsLBWQpIwogQzqv3piLRouAdgywoCJB0QKeyTvjm1H4VLgxcj8a4GvjaiytsCaNuqe0ujNNnFZZ_T61QlwrhzVjITE-oxJ_gYHre_cItnM_H3rI/s1600/%CE%96%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%B1%CF%82%CE%98%CE%B5%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF387EN4A28ndGVjEHpV8dnfJKqoZyPsLBWQpIwogQzqv3piLRouAdgywoCJB0QKeyTvjm1H4VLgxcj8a4GvjaiytsCaNuqe0ujNNnFZZ_T61QlwrhzVjITE-oxJ_gYHre_cItnM_H3rI/s200/%CE%96%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%B1%CF%82%CE%98%CE%B5%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="140" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><b><i><span style="color: blue;">Der Makedonische Freiheitskämpfer Z</span></i></b><span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b><i><span style="color: blue;">iakas Theodoros (1798-1882)</span></i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span><br />
<span lang="DE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;">V.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;"></span></span><br />
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="DE"><b>Salonik den 13. September 1821.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"></span><br />
<span lang="DE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><span style="color: blue;">Die wiederholten Angriffe der Türken auf die Verschanzungen der <b>Griechen </b>bei Cassandra waren vergebens;</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"> es erfolgte darauf ein Waffenstillstand von mehreren Tagen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"> Man spricht jedoch die Türken seien gesonnen </span>heute von neuem einen allgemeinen Angriff zu machen, von dem sie sich einen guten Erfolg versprechen; sollte auch dieser fehlschlagen, so wollen sie den Weg der Vermitlung ergreifen, der ihnen von dem Stellvertreter des Bischofes von Salonik angeraten wurde, welchen man hier erwartet, und welcher, wie man sagt, beauftragt ist, sich in Unterhandlungen einzulassen, wodurch den Rebellen der von dem Grossherrn versprochene Pardon zu Teil werde. </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<i><span style="color: blue;">Indessen wurden die griechischen Kirchen wieder eröffnet und es wurde eine <b>bedeutende Anzahl Griechen</b> der geringeren Klasse in Freiheit gesetzt nachdem sie seit langer Zeit im Gefängnis gesessen hatten.</span></i></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSskaKsR8HLf7kjD3uPIxHabckMAz1JulhKeTYLuIe7vgAw6_Mz-eMFHix7QXHkiUw1J2SbmTop8JaaHDdkXdhj25Cmelb8iUlRjuqDjOO4_hV1DVJ89izuRnF-4uYaU62APwSIZ5tKK0/s1600/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9D%CE%B1%CE%BF%CF%8D%CE%BC.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSskaKsR8HLf7kjD3uPIxHabckMAz1JulhKeTYLuIe7vgAw6_Mz-eMFHix7QXHkiUw1J2SbmTop8JaaHDdkXdhj25Cmelb8iUlRjuqDjOO4_hV1DVJ89izuRnF-4uYaU62APwSIZ5tKK0/s200/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9D%CE%B1%CE%BF%CF%8D%CE%BC.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="177" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><i><span style="color: blue;"><b>Der Makedonische Freiheitskämpfer Naoum Panagiotis</b></span></i><br />
<span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b><i><span style="color: blue;"> (</span></i></b></span> <b><span style="color: blue;">Das allererste Photo eines Griechen</span></b><span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b><i><span style="color: blue;">)</span></i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;"></span></span><br />
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;">VI.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<b>Salonik den 30. September 1821.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><span style="color: blue;">Der Pascha hat die Nachricht von einem vollständigen Siege bekannt machen lassen, welchen Jussuf bey, unterrichtet von der Landung von 600 <b>Griechen</b>vor Cassandra, über diese Truppe davongetragen hat.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"> Die Echtheit dieser Angabe bestätigt sich durch die Menge von hieher gebrachteten (ihrer Hinrichtung entgegensehenden) Gefangenen, und durch die vielen blutigen Trophäen auf die das Auge überall fasst. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><b><span style="color: red;"><i>An dem Tore Wardar genannt waren in allem 120 Köpfe angespiesst.</i></span></b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Cassandra selbs hält sich indess noch, und fruchtlos waren alle bisherigen Versuche der Osmanen in die sogenanten Tore von Cassandra einzudringen, wo eine bedeutende Anzahl entschlossener Insurgenten aufgestellt ist.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7XD8tisrsnd7HBOejSvOVUSX3-GVciu0XoJDiai7scPuxl1jCpAFOAnYBnuMy25Hi8eGYIcU0QtUHz3q6y27ph0mz8EmBdeMl3zBDNTfkst2vO_mNU2_1qhc3SQs0wPicTnGqiuvNA3r/s1600/%CE%9A%CE%B1%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7XD8tisrsnd7HBOejSvOVUSX3-GVciu0XoJDiai7scPuxl1jCpAFOAnYBnuMy25Hi8eGYIcU0QtUHz3q6y27ph0mz8EmBdeMl3zBDNTfkst2vO_mNU2_1qhc3SQs0wPicTnGqiuvNA3r/s200/%CE%9A%CE%B1%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B7%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="145" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><b><i><span style="color: blue;">Der Makedonische Freiheitskämpfer Kasomoulis Nikolaos</span></i></b><span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b><i><span style="color: blue;"> (1795-1872)</span></i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;">VII.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="DE"><b>Konstantinopel den 10. November 1821.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Der vormalige Statthalter von Salonik Jussuf Pascha, Sohn des Ismail bey von Serres, ist nach Magnesia unweit Smirna, Abdulubud Mehemed Pascha aber in gleicher Eigenschaft nach Salonik </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">berufen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFXfiZdPelss0zZGgLEYo-ILOksUB41-doj1AS3FJWGVCRMJZce93HuCypAhAA0z_GNFfOvuPTlv1HoxcSLh8FL1Ij6tkRme4fR7vx6TChLUrWgGFqY6jN9SZ18ndlUXEDeDh5HAj4Oyk/s1600/%CE%A4%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%B7%CF%82%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFXfiZdPelss0zZGgLEYo-ILOksUB41-doj1AS3FJWGVCRMJZce93HuCypAhAA0z_GNFfOvuPTlv1HoxcSLh8FL1Ij6tkRme4fR7vx6TChLUrWgGFqY6jN9SZ18ndlUXEDeDh5HAj4Oyk/s200/%CE%A4%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%B7%CF%82%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%BF%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="147" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><b><i><span style="color: blue;">Der Makedonische Freiheitskämpfer Karatasos Tsamis </span></i></b><span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b><i><span style="color: blue;">(1798-1861).<br /><u>Der General Makedoniens.</u></span></i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span lang="DE"><span style="font-size: medium;">VIII.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span lang="DE"><b>Konstantinopel den 24. Dezember 1821.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Dem Pascha von Salonik gelang es nach Einnahme der Halbinsel Cassandra auch die Einwohner von Monte Santo und jene der Insel Thasso zur Unterwerfung zu bestimmen. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Dies geschah durch gutwillige Übereinkunft:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><b><i><span style="color: blue;"> Die <u>Griechen </u>legten die Waffen nieder und kein bewaffneter Türke darf jene Landstriche betreten. </span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE">Die Pforte hat diese Übereinkunft gebilligt und setzt einen grossen Wert auf die Unterwerfung des ersteren Punktes, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<span lang="DE"><i><span style="color: blue;">da dieser als der Sitz und die <b><u>Pflanzschule der griechischen Geistlichkeit</u></b> angesehen wird deren Einfluss auf das Volk im allgemeinen entschieden und überwiegend genannt werden kann und sich auch in der neuesten Zeitgeschichte auf diese Weise bewährte.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div>
<span lang="DE"><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></span></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-17034678554573526562018-03-24T11:53:00.003+02:002018-03-24T11:53:53.129+02:00Οι Μακεδόνες και η Επανάσταση 1821: Κατάλογος Μακεδόνων Αγωνιστών της εθνεγερσίας του 1821<br />
<div style="text-align: right;">
<span class="a"><b><span style="color: blue;"><span style="font-size: xx-small; line-height: 9px; text-align: left;">ΓΕΩΡΓΙΟΣ X. ΧΙΟΝΙΔΗΣ</span> </span><u><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></u></b></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuBJTL2PrAP8IuoRc6yVpbMiVaxlLYmtJdrdcobtZb2mdKsGsPQ-n9mXOqaku2e7ipJbLC4mo3Pg9_QtjhijFKLq_WWorzQisN3Q0DGCzvCAgNg8ucuVwafG_taO9wf_cY2jpSl-SlDUAS/s1600/%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%B11821.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuBJTL2PrAP8IuoRc6yVpbMiVaxlLYmtJdrdcobtZb2mdKsGsPQ-n9mXOqaku2e7ipJbLC4mo3Pg9_QtjhijFKLq_WWorzQisN3Q0DGCzvCAgNg8ucuVwafG_taO9wf_cY2jpSl-SlDUAS/s320/%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%B11821.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a><span class="a"><br /></span><br /><span class="a"><b><u><i><span style="color: blue;">Οί εις τά</span><span style="color: red;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="color: blue;"> μητρώα τών άγωνιστών του 1821</span></span> </span><span style="color: blue;">άναγραφόμενοι Μακεδόνες</span></i></u></b></span> <b><i><u><span style="color: blue;">Αγωνιστές,</span></u></i></b><br /><b><i><u><span style="color: blue;">Αξιωματικοί, Υπαξιωματικοί, Στρατιώτες, Ναυτικοί, Πολιτικοί.</span></u></i></b><br /><br /><br /><b style="text-align: justify; text-indent: 40px;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: red;"><span style="color: blue;">Πρέπει νά σημειωθή άκόμη ότι τά δημοσιευόμενα ονοματεπώνυμα τών Μακεδόνων αγωνιστών είναι</span> <span style="color: #0b5394;">(<u>κατά συντριπτικήν σχεδόν παμψηφίαν</u>) </span></span></span></span></span><span style="color: blue;">άναμφισβητήτως <u><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">έλληνικά</span></u></span><span style="color: red;"><u><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"></span></u><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="color: blue;">καί τό γεγονός τούτο άποτελει τήν καλυτέραν </span></span></span><span style="color: blue;">άπόδειξιν περί τής εθνικής συνθέσεως καί συνειδήσεως τοϋ μακεδονικού έλληνισμού</span><span style="color: red;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="color: blue;">κατά τούς δυσκόλους χρόνους τής τουρκοκρατίας.</span></span></span></b><br /><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"><b>Α. ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΙ</b></span></span></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="more"></a><br />1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> <b> </b></span><b>Άγγελος Ιωάννης </b>(σελ. 60, άριθμ. 471). Μακεδονία. Υπηρέτησε κατά τον άγώνα ως οπλαρχηγός. Συν(εδρίασις) 382. Τάξις τετάρτη.Ή χρηματική του άπαίτησις άπεστάλη πρός αύτόν πρός έπικύρωσιν τού δακτυλ. έγγράφου 200. (Χρ. Συν. 19).<br /><br />2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άγγελόπουλος Δημήτριος</b> (σελ. 223, άριθμ. 3.097).Νίουσα (sic). Μακεδονία. Υπηρέτησε κατά τον άγώνα. Συν(εδρίασις) 418. Τάξις Έβδομη.<br /><br />3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άγγελόπουλος Κωνσταντίνος</b> (σελ. 213, άριθμ. 2.874).Μακεδονία. ’Αξιωματικός κατά τον άγώνα, ύπηρετήσας μέχρι τέλους.(Συν. 384). Τάξις Έβδομη. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός. Γρ. Δρ. 3.456.<br /><br />4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άδάμ Γεώργιος</b> (σελ. 192, άριθμ. 2.383).Κασσάνδρα, κάτ. Σκοπέλου. Ώς άξιωματικός ύπηρέτησε καθ’ όλον τό διάστημα τού άγώνος. (Συν. 249). Τάξις Έβδομη.<br /><br />5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αδάμ Χατζή Πολύχρονης </b>(σελ. 218, άριθμ. 2.996).Μακεδονία. Όδηγός στρατιωτών, παρευρεθεις εις διαφόρους μάχας κατά τον άγώνα. Συν. 407. Τάξις Έβδομη.<br /><br />6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αναστασίου Παπαδημήτρης</b> (σελ. 168, άριθμ. 1.787).Κασσάνδρεια. Έπι κεφαλής στρατιωτών ύπηρέτησε μέχρι τφ 1824,έφονεύθη [δέ] κατά τήν καταστροφήν τών Ψαρών. (Συν. 44). Τάξις Έβδομη.<br /><br />7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αναστασίου Χρήστος</b> (σελ. 214, άριθμ. 2.899).Μακεδών. Θεσσαλονίκη. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα, παρευρεθεις εις διαφόρους μάχας ώς άξιωματικός και σημαιοφόρος. Συν. 390. Τάξις Έβδομη.<br /><br />8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αντωνίου Γαρούφα[λ]λος </b>(σελ. 113, άριθμ. 1.102).Κασσάνδρα. Ταξίαρχος τώ 1824,<br />ύπολοχαγός τω 1829, ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 72. Τάξις'Έκτη. Έπροικοδοτήθη ύπολοχαγός. Γρ. 4.320.<br />
<a name='more'></a><br />9.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βασιλείου Άποστολάρας </b>(σελ. 43, άριθμ. 265).<br />Μακεδονία. 'Οπλαρχηγός κατά τον άγώνα, ύπηρέτησε καθ’ όλον τό διάστημα αυτού. Ταγματάρχης τώ 1830. Συν. 68. Τάξις Τετάρτη.<br /><br />10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βέρροιος Εμμανουήλ</b> (σελ. 73, άριθμ. 629).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν επί κεφαλής στρατιωτών καθ’ όλον τον αγώνα. Λοχαγός τώ 1830. Συν. 90. Τάξις Πέμπτη. Φοίνικες 1.022. Μ. 1.533. Ή άπαίτησίς του έκ Γροσίων 1.175 άπερρίφθη ώς άνυπόστατος. Διά τούς Φοίν.1.022 άναρμ. Έπροικοδοτήθη λοχαγός. Γρ. 6.480. Χρ. έντ. 25.<br /><br />11.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βέρροιος Νάνος </b>(σελ. 62, άριθμ. 497).Μακεδονία. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα επί κεφαλής στρατιωτών. Συν. 454. Τάξις Τετάρτη.<br /><br />12.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βλαχάβας Νικόλαος </b>(σελ. 125, άριθμ. 1.256).Όλυμπος. Ύπηρέτησεν έπι κεφαλής καθ5 όλον τον άγώνα. (Συν. 173). Τάξις Έκτη. Άπεβίωσεν ώς Συνταγματάρχης.<br /><br />13.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βλαχομηχέλης (sic) Αθανάσιος </b>(σελ. 71, άριθμ. 599).Όλυμπος. Ύπηρέτησεν επί κεφαλής στρατιωτών κατά τον άγώνα.Εκατόνταρχος τάξ. τώ 1830. Συν. 72. Τάξις Πέμπτη. Γρόσια 1.254<br />4.632 Τά γρ. 1.254 επ όνόματί του. Έπροικοδοτήθη λοχαγός. 6.480. Τά γρόσια τέσσαρες χιλιάδες έξακόσια τριάκοντα δύο εις αύτόν και τούς ύπ’ αύτόν στρατιώτας. Έντ. χρ. 21, άρ. 30.<br /><br />14.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Γάτζος ή Γάτζας Άγγελος (</b>σελ. 26, άριθμ. 76).[Μακεδονία]. Στρατηγός κατά τον άγώνα. Χιλίαρχος τάξ. τώ 1830, έπληγώθη δίς, ύπηρετήσας καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 172. Τάξις δευτέρα. Όφειλόμενα γρ. 24.011 δι’ αύτόν και τούς ύπ΄ αύτόν. Άπεβίωσε Συνταγματάρχης τής φάλαγγος. Μ. 1833, άριθμ. 86. Τάξ. Β. (Χρ. Συν. 28).<br /><br />15.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γάτζος Δημήτριος</b> (σελ. 53, άριθμ. 391).Μακεδονία. Αντιστράτηγος τω 1825, ύπηρέτησε κατά τον άγώνα (Συν. 314). Τετάρτη. Φοίν. 2.400-600. Διά τούς Φοίνικας 2.400 αναρμόδια ή έπιτροπή. Μ. 1836, σελ. 2, τάξ. 5. Οί Φοίν. 2.400 είναι εις τό άνομα τοϋ Άγγ. Γάτζου, οί δέ Φοίνικες -600 εις τό άνομα του Δημ. Γάτζου (Χρ. Συν. 31), διά τούς οποίους είναι άναρμοδία ή Επιτροπή.<br /><br />16.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γερμάνης Ιωάννης</b> (σελ. 228, άριθμ. 3.232).Μακεδονία, κάτοικος Ναυπλίου. Ύπηρέτησε στρατιωτικώς κατά τον άγώνα. Συν. 448. Τάξις Έβδομη.<br /><br />17.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γεροκαρατάσιος Αναστάσιος</b> (σελ. 20, άριθμ. 8).[Μακεδονία]. 'Οπλαρχηγός. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα, χιλίαρχος τώ 1830. Συν. 172. Τάξις πρώτη.<br /><br />18.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γεωργίου Μανώλης</b> (σελ. 219, άριθμ. 3.021).Μακεδών. Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας κατά τον άγώνα. Είκοσιπένταρχος κατά τό 1830 (Συν. 410). Τάξις Έβδομη.<br /><br />19.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γρεβενίτης Χαρίσης Τζιόγας</b> (σελ. 231, άριθμ. 3.298).Γρεβενά. Χιλίαρχος τό 1825. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα. Συν. 452. Τάξις Έβδομη.<br /><br />20.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δαμιανόβιτς Σωτήριος </b>(σελ. 157, άριθμ. 1.636).Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα επί κεφαλής στρατιωτών. (Συν. 192). Τάξις "Εκτη.<br /><br />21.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δεληαργύρης Γεώργιος</b> (σελ. 191, άριθμ. 2.340).Όλυμπος. Άξιωματικός άπ’ άρχής έως τέλους του άγώνος. Έλαβε και πληγήν. (Συν. 236). Τάξις Έβδομη.<br /><br />22.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δήμου Στόλιος</b> (σελ. 107, άριθμ. 1.036).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν ώς άξιωματικός καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 415. Τάξις "Εκτη.<br /><br />23.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δομπροβόσκος Θεόδωρος</b> (σελ. 207, άριθμ. 2.741).Μακεδονία. Ύπηρέτησε στρατιοοτικώς κατά τον άγώνα, θυσιάσας καίύλικώς. Συν. 352. Τάξις Έβδομη.<br /><br />24.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δουμπιώτης Βασίλειος</b> (σελ. 124, άριθμ. 1.241).Μακεδονία. Χιλίαρχος τώ 1825. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 434. Τάξις "Εκτη. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός.<br /><br />25.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δουμπιώτης Κωνσταντίνος </b>(σελ. 44, άριθμ. 281).Μακεδονία. ’Αρματολός προ τής επαναστάσεως καί οπλαρχηγός καθ’ όλον τό διάστημα του άγώνος. Στρατηγός τώ 1825. Πεντακοσίαρχος τώ 1830. (Συν. 84). Τάξις Τετάρτη γρ. 10.274 έκ τών μητρώων του 1833. Φοίνικες 660. Τά γρ. 10.274 εις αύτόν καί τούς ύπ’ αύτόν, διά τούς Φοίν. 660 άναρμ. Μ. 1833, άρ. 674. Τάξ. 5 (Συν. Χρ. 25).<br /><br />26.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δουμπιώτης Δ. Νικόλαος </b>(σελ. 202, άριθμ. 2.615). Νέα Πέλλα ’Αταλάντης. Υπαρχος εις τήν χιλιαρχίαν του Τσάμη Καρατάσου. Νικόλαος Ντουμπιώτης ή Ντουρπιάπιν. Συν. 326. Τάξις Έβδομη. Άπεβίωσε Ταγματάρχης.<br /><br />27.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Εμμανουήλ ’Ιωάννης</b> (σελ. 97, άριθμ. 910).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν άπ’ άρχής τού άγώνος μέχρι τώ 1829 επί κεφαλής στρατιωτών. Συν. 382. Τάξις Πέμπτη.<br /><br />28.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ζάκος [Ζάκας ή Ζιάκας] ’Ιωάννης</b> (σελ. 75, άριθμ. 652). Θεσσαλία. Ύποχιλίαρχος τώ 1823, ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα, λαβών καί πληγάς κατ’ αύτόν. Συν. 119. Τάξις Πέμπτη.<br /><br />29.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ζάκος [Ζάκας ή Ζιάκας] Θεόδωρος </b>(σελ. 75, άριθμ. 650). Θεσσαλία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα έπί κεφαλής στρατιωτών.(Συν. 111). Τάξις Πέμπτη. Επίτιμος λοχαγός τώ 1848.<br /><br />30.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ζάνος Π. Διονύσιος</b> (σελ. 152, άριθμ. 1.570).Μακεδονία. Μετά τήν καταστροφήν του Τεροϋ λόχου, είς ον ήτο καταταγμένος, ύπηρέτησεν είς διαφόρους μάχας, μέχρι τέλους του άγώνος. (Συν. 388). Τάξις "Εκτη.<br /><br />31.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ζαχίλας Γεώργιος</b> (σελ. 126, άριθμ. 1.258).’Όλυμπος. Ύπηρέτησεν έπί κεφαλής στρατιωτών κατά τον άγώνα. (Συν. 173). Τάξις "Εκτη.<br /><br />32.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Θεοδωρόπουλος Στέφανος</b> (σελ. 214, άριθμ. 2.889).Όλυμπος. Υπηρέτησε κατά τον άγώνα. Συν. 387. Τάξις Έβδομη. Επροικοδοτήθη Άνθυπολοχαγός. Γρ. Δρχ. 3.456.<br /><br />33.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ίωάννου Μιχαήλ </b>(σελ. 173, άριθμ. 1.919).[Μακεδών;] Υπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα ώς οδηγός Στρατιωτών. Άνθυπολοχαγός του 16ου Τάγματος τώ 1830. (Συν. 83). Τάξις Έβδομη. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός. Γρ. Δρ. 3.456.<br /><br />34.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ιωάννου Νικόλαος</b> (σελ. 136, άριθμ. 1.384).Μακεδονία. Υπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. Πεντακοσίαρχος τώ 1830. (Συν. 251). Τάξις 'Έκτη. Έπροικοδοτήθη ύπολοχαγός.<br /><br />35.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ιωάννου Νικόλαος</b> (σελ. 208, άριθμ. 2.761).Μακεδονία. Έπί κεφαλής στρατιωτών, ύπηρέτησε κατά τον άγώνα, παρευρεθείς είς διαφόρους μάχας. Συν. 362. Τάξις Έβδομη. Έχαρακτηρίσθη τό 1847 λοχαγός άκόλουθος τής φάλαγγος.<br /><br />36.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καραμήτσος Δημήτριος Θεσσαλός</b> (σελ. 178, άριθμ. 2.032). Γρεβενά. Μετέσχε του άγώνος κατά διαφόρους μάχας έπί κεφαλής στρατιωτών. (Συν. 117). Τάξις Έβδομη.<br /><br />37.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καραμισυρλής [ή Καραμιουρλής;] Γεώργιος </b>Τω. (σελ. 68, άριθμ.562).Μακεδονία. Χιλίαρχος τώ 1824. Πεντακοσίαρχος Ταξιαρχ[ίας] τώ 1830, ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 416. Τάξις Πέμπτη. Είναι ήδη λοχαγός τής φάλαγγος. Αί άπαιτήσεις του περί σίτου καί στρατιωτ. μισθών άορίστων άπερρίφθησαν.<br /><br />38.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καραμπορνάκος Γρηγόριος</b> (σελ. 217, άριθμ. 2.971).Μακεδονία. Παρευρεθείς είς διαφόρους μάχας ώς οδηγός στρατιωτών καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 404. Τάξις Έβδομη.<br /><br />39.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καραμπουσνάκης Δ. Γρηγόριος</b> (σελ. 210, άριθμ. 2.789).Μακεδών, κάτοικος’Αθηνών. Όδηγός στρατιωτών, ύπηρετήσας μέχρι τέλους του άγώνος ύπό τον Διαμαντήν Όλύμπιον. Συν. 369. Τάξις Έβδομη. [39α. Καρατάσος ’Αναστάσιος, βλ. Γεροκαρατάσιος ’Αναστάσιος (άριθμ.17)].<br /><br />40.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καρατάσσιος Τζάμη[ς] Δημήτριος </b>(σελ. 34, άριθμ. 162). Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ ολον τον άγώνα. Ταγματάρχης του 14ου Τάγματος τώ 1830. (Συν. 428). Τάξις Τρίτη. Μ. 1836, σελ. 69, τάξ. 3. Έπροικοδοτήθη Γρ. 10.080.<br /><br />41.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καρίτσης ’Αναστάσιος</b> (σελ. 166, άριθμ. 1.738).Καστοριά. Ύπηρέτησεν έπι κεφαλής στρατιωτών κατά τον άγώνα (Συν. 15). Τάξις Έβδομη.<br /><br />42.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κασσανδριανός Ν. Γεώργιος</b> (σελ. 111, άριθμ. 1.084).Κασσάνδρα Μακεδονίας. Χιλίαρχος τώ 1825. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 62. Τάξις "Εκτη. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός.<br /><br />43.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Κασσανδρινός Άδάμ Αάμπρος </b>(σελ. 168, άριθμ. 1.807). Κασσάνδρα. Έπι κεφαλής στρατιωτών ύπηρέτησε κατά τον άγώνα μέχρι τοϋ 1824, δτε έφονεύθη εις τήν καταστροφήν τών Ψαρών. Τάξις Έβδομη.<br /><br />44.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κατζαρός Δημήτριος </b>(σελ. 221, άριθμ. 3.061). Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα, παρευρεθείς εις διαφόρους μάχας (Συν. 415). Τάξις Έβδομη.<br /><br />45.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κίσσαβος Βασίλειος </b>(σελ. 197, άριθμ. 2.505).Όλυμπος. Ύπηρέτησεν ύπό τον Καρά Τάσσον καθ’ όλον τον άγώνα. (Συν. 309). Τάξις Έβδομη. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός. Γραμ. Δραχμ. 3.456.<br /><br />46.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κοκκαλιώτης Δημήτριος </b>(σελ. 79, άριθμ. 697).Μακεδονία. Όδηγός στρατιωτών και γραμματεύς τοϋ Στρατηγού Καρατάσσου, μέλος τής Φιλικής Εταιρείας. Συν. 177. Τάξις Πέμπτη. Φοίν. 752, Διά τούς Φοίν. 752 άναρμ.<br /><br />47.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κόρτζαλης Συμεών</b> (σελ. 183, άριθμ. 2.165).Κάτοικος Ναυπλίου [’Άνω μέ μολύβι: «Μακεδών»]. Χιλίαρχος τώ 1824.<br /><br />48.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κυπαρίσσης Άνανίας</b> (σελ. 238, άριθμ. 3.443). Μακεδονία. Ύπηρέτησε στρατιωτικώς καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 480. Τάξις "Εκτη. Ήτο τεταγμένος ύπαξιωματικός καί προύβιβάσθη έν Συν. 486.<br /><br />49.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κυρικόπουλος Βέρρης</b> (σελ. 171, άριθμ. 1.865).[Άνευ τόπου καταγωγής. Μακεδών;]. Χιλίαρχος τώ 1825, παρευρέθη εις διαφόρους μάχας, έπεσε δέ μαχόμενος κατά τον άγώνα. (Συν. 67).<br /><br />50.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λάζος Μάρκος </b>(σελ. 116, άριθμ. 1.143).Όλυμπος. Ύπηρέτησε καθ' όλον τό διάστημα του άγώνος. Άνθυπολοχαγός τοϋ Βου τάγματος τώ 1830. Συν. 91. Τάξις έκτη. Ή χήρα σύζυγός του λαμβάνει σύνταξιν.<br /><br />51.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λάζου Λ. Τόλιας</b> (σελ. 125, άριθμ. 1.254).Όλυμπος. Ύπηρέτησεν έπι κεφαλής στρατιωτών καθ’ όλον τον άγώνα. Πεντακοσίαρχος τω 1828. Αρχηγός τών στρατευμάτων τών Όλυμπίων. Συν. 173. Τάξις "Εκτη.<br /><br />52.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λάζου Τόλιος</b> (σελ. 32, άριθμ. 140).Μακεδονία. 'Οπλαρχηγός. Χιλίαρχος τω 1830. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα (Συν. 83) (Συν. 481). Τάξις Δευτέρα. Τρίτη. Έν τή 481 τή 11 7βρίου Συνεδριάσει τό Τμήμα άπεφάνθη νά ταχθή ό έναντι εις τήν δευτέραν τάξιν τών ’Αξιωματικών. Μ. 1833, σελ. 116, τάξ. 6. Μ. 1836, σελ. 169, τάξ. 2.<br /><br />53.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λασσάνης Γεώργιος </b>(σελ. 35, άριθμ. 172).Θεσσαλία. Στρατοπεδάρχης του Στρατοπέδου τής άνατολ. Ελλάδος τώ 1828, ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. Χιλίαρχος τώ 1830. Ύπηρέτησεν ύπό τον ’Αλέξανδρον Ύψηλάντην, συναιχμαλωτισθείς μετ’ αύτοϋ (Συν. 174). Τάξις Δευτέρα. Τρίτη. Έν συν. 488 έτάχθη εις τήν Δευτέραν τάξιν. 5.085 Φοίνικες. ’Απεβίωσε συνταγματάρχης. Γρ. 10.080, διά τούς Φοίν. 5.085 άναρμ. (Συν. Χρ. 10).<br /><br />54.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λιακόπουλος Μήτρος </b>(σελ. 32, άριθμ. 130).Όλυμπος. ’Αντιστράτηγος τώ 1825, πεντακοσίαρχος τώ 1829, ύπηρετή- σας καθ’ όλον τον άγώνα, έφονεύθη εις τήν μάχην τών Θηβών. (Συν. 12). Τάξις τρίτη, γρ. 44.830, επ’ όνόματι αυτού και τών ύπ’ αυτού γρ. 43.100, τά [όποια] και έπληρώθη μόνον (Συν. Χρ. 2).<br /><br />55.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λιακόπουλος Νικόλαος </b>(σελ. 69, άριθμ. 581).Όλυμπος. Ύπηρέτησεν επί κεφαλής στρατιωτών καθ’ όλον τον άγώνα. Τώ 1830 λοχαγός τοΰ 2ου τάγματος. Συν. 62. Τάξις Πέμπτη. Έπροικοδοτήθη λοχαγός. Γρ. 6.481.<br /><br />56.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λιάπης Γεώργιος</b> (σελ. 165, άριθμ. 1.735).<br />Μακεδονία. Ύπηρέτησεν ώς σημαιοφόρος και είκοσιπένταρχος καθ’ όλον τον άγώνα (Συν. 9). Τάξις Έβδομη. ’Ανθυπολοχαγός επίτιμος τής Φάλαγγος.<br /><br />57.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μακρής Μιχ. Κώστας </b>(σελ. 135, άριθμ. 1.367).Μακεδονία. Όδηγός στρατιωτών, ύπηρέτησε καθ’ όλον τό διάστημα του άγώνος, πληγωθείς πολλάκις. (Συν. 250). Τάξις "Εκτη. Έπροικοδοτήθη ύπολοχαγός. Γρ. Δρ. 4.320.<br /><br />58.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μαλότζος Εμμανουήλ </b>(σελ. 125, άριθμ. 1.253).Όλυμπος. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα έπί κεφαλής στρατιωτών. Τάξις "Εκτη.<br /><br />59.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μιχαήλ Θεοχάρης </b>(σελ. 142, άριθμ. 1.453).Μακεδονία. Χιλίαρχος τώ 1824. Ύπηρέτησε καθ' όλον τον άγώνα (Συν. 435). Τάξις Έκτη. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός. Γρ. Δρ. 3.456.<br /><br />60.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μιχαλόπουλος ’Αναστάσιος</b> (σελ. 166, άριθμ. 1.751).Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα μ’ άρκετούς ύπό τήν οδηγίαν του. (Συν. 30). Τάξις έβδομη.<br /><br />61.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μολότσος [ή Μιλότσος;] Νικόλαος </b>(σελ. 184, άριθμ. 2.171). Όλυμπος. Όδηγός στρατιωτών, ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα.(Συν. 173). Τάξις Έβδομη.<br /><br />62.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μπήνος (sic) Κώστας </b>(σελ. 60, άριθμ. 473). Όλυμπος. Στρατηγός κατά τον άγώνα, καθ’ δν ύπηρέτησε. Χιλίαρχος τάξ. τώ 1830. (Συν. 384). Τάξις Τετάρτη. Ή χρηματική του άπαίτησις δεν άπεφασίσθη είσέτι διά νά παρουσιάση ζητηθείς επίσημα έγγραφα δικαιολο- γητικά. Μ. 1836, σελ. 15, τάξ. 4, έπροικοδ. 10.080. (Χρ. Έντ. 19).<br /><br />63.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μπιζιώτης Αναγνώστης</b> (σελ. 184, άριθμ. 2.174).Όλυμπος. Όμοίως. (Συν. 173). Τάξις 'Εβδομη.<br /><br />64.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μπιζιώτης Γουλιός </b>(σελ. 184, άριθμ. 2.175). Όμοίως (συν. 173). Έβδομη. Λαμβάνει σύνταξιν δρχμ. 60.<br /><br />65.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μπουρμπουτζιώτης Νικόλαος</b> (σελ. 131, άριθμ. 1.329).Μακεδονία. Χιλίαρχος τώ 1825. Ύπηρέτησε[ν] ύπό τον άρχιστράτηγον Καραϊσκάκην καθ’ όλον τον άγώνα. Πεντακοσίαρχος τώ 1821. (Συν. 234). Τάξις "Εκτη. Γρ. 845. Τά Γρ. 845 παρεδέχθηκαν επ’ όνόματί του. Χρ. Έντ.<br /><br />66.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Νικολαΐδης Χρήστος</b> (σελ. 118, άριθμ. 1.163).Μακεδονία. Ταξίαρχος και Αντιστράτηγος τώ 1824. Ύπηρέτησε σπουδαίως καθ’ όλον τον Άγώνα ώς ίατροχειροϋργος. Συν. 95. Τάξις "Εκτη. Έπροικοδοτήθη λοχαγός. Γρ. Δρ. 6.480. Άπεβίωσε χαρακτηρισμένος Ταγματάρχης.<br /><br />67.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Νικολάου Διαμαντής </b>(σελ. 173, άριθμ. 1.917).Μακεδονία. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα ώς Σωματάρχης, διακριθεις επ’ άνδρεία. Τώ 1830 σημαιοφόρος του 16ου Τάγματος (Συν. 83). Τάξις Έβδομη. Μ. του 1836, σελ. 21, τάξις 6η. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός, Γρ. 3.456.<br /><br />68.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Νικολάου Στέργιος </b>(σελ. 186, άριθμ. 2.237).Μακεδονία. Όδηγός στρατιωτών κατά τον ίερόν άγώνα έφονεύθη εις ΝαυαρΤνον τής Πυλίας. (Συν. 209). Τάξις Έβδομη.<br /><br />69.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>’<b>Ολύμπιος Γεώργιος </b>(σελ. 23, άριθμ. 38).Αρχιστράτηγος του Δουναβικοϋ στρατεύματος, διορισθείς ύπό του Αλεξάνδρου Ύψηλάντου, κλεισθείς είς τήν Μονήν Νιαμπτουχοϋς τής Μολδαυΐας 21 ήμέρας, άπέκρουσε τάς εφόδους τών εχθρών άναγκασθείς δέ ύπό τών Αύστριακών νά έξέλθη κατέφυγεν είς τήν Μονήν Σέκου, δπου καί πάλιν έπολιορκήθη έως ου στερηθείς τών άναγκαίων, ήνοιξε τάς πύλας δτε είσελθόντων τών εχθρών, έθεσε πυρ είς τήν προετοιμασθεισαν πυρίτιδα καί συναπωλέσθη μετά 2.000 εχθρών τή 27 σεπτεμβρίου 1821. (Συν. 324 καί 425). Πρώτη τάξις.<br /><br />70.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Όλύμπιος Γούλας</b> (σελ. 136, άριθμ. 1.388).Όλυμπος. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα ώς άξιωματικός. Έφονεύθη είς Ψαρά τώ 1824. Τάξις "Εκτη. Ή άπαίτησίς του έκ γροσίων 9.045 άπερρίφθη. Συν. Χρ. 30.<br /><br />71.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Όλύμπιος Ν. Διαμαντής</b> (σελ. 22, άριθμ. 35).Όλυμπος. Στρατηγός. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τό διάστημα του άγώνος.Συν. 130, 427, τάξις πρώτη. Μ. 1833, τάξ. Ο (;). Έπροικοδοτήθη 10.080. Μ. 1836, τάξ. 4, σελ. 108. Άπεβίωσεν άντισυνταγματάρχης τής φάλαγγος έν (;).<br /><br />72.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Όλύμπιος Νικολάου Κώστας </b>(σελ. 127, άριθμ. 1.275).Όλυμπος. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα έπι κεφαλής στρατιωτών.(Συν. 200). Τάξις "Εκτη.<br /><br />73.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Όλύμπιος Νικολάου ή Ψαρροδήμος Δήμος</b> (σελ. 75, άριθμ. 654). ’Όλυμπος. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα έπι κεφαλής στρατιωτών, δίςπληγωθείς. Εκατόνταρχος τω 1830. Συν. 124, 482. Τάξις Τετάρτη. Πέμπτη. Έν Συν. 482 &1876) έτάχθη εις τήν Τετάρτην τάξιν. Φοίν. 440. Μ. 1833(;) διά τούς Φοίν. 440 άναρμ. (Έν. Χρ. 26).<br /><br />74.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παναγιώτου Δήμος </b>(σελ. 221, άριθμ. 3.068).Καστωρία (sic). Όδηγός στρατιωτών, παρευρεθείς εις διαφόρους μάχας και πολιορκίας κατά τον άγώνα. Συν. 415. Τάξις Έβδομη.<br /><br />75.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παππάς Έμμ. Αθανάσιος</b> (σελ. 161, άριθμ. 1.678).Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα ώς άξιωματικός. (Συν.324). Τάξις "Εκτη (δρ. άρ. ν.μ. 100).<br /><br />76.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παππάς Εμμανουή</b>λ (σελ. 28, άριθμ. 100).Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ' όλον τον άγώνα. Μέλος τής Φιλικής Εταιρείας. ’Αρχιστράτηγος Κασσάνδρας (Συν. 324). Τάξις δευτέρα.<br /><br />77.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παππάς Έμμ. Κωνσταντίνος</b> (σελ. 160, άριθμ. 1.677).Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα ώς άξιωματικός ύπό τονπατέρα του, ’Αρχηγόν δντα τών Στρατευμάτων Θεσσαλονίκης, Κασσάνδρας. (Συν. 324). Τάξις "Εκτη (δρα άρ. ν. μ. 100).<br /><br />78.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παππάς ’Ιωάννης </b>(σελ. 161, άριθμ. 1.679).Όμοίως. Ύπηρέτησεν ώς άξιωματικός άπ’άρχής έως τέλους τοϋάγώνος. (Συν. 324). Τάξις "Εκτη (δρα άριθμ. ν. μ. 100).<br /><br />79.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παππάς Νικόλαος </b>(σελ. 161, άριθμ. 1.680).Όμοίως. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα ώς άξιωματικός. (Συν. 324). Τάξις Έκτη. (δρα άριθμ. ν. μ. 100).<br /><br />80.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παππαδάκης Ζήσιμος</b> (σελ. 211, άριθμ. 2.827).Μακεδονία. Ύπηρέτησε στρατιωτικώς έως τέλους τοϋ άγώνος. Συν. 377. Τάξις Έβδομη.<br /><br />81.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παράσκης Αθανάσιος </b>(σελ. 148, άριθμ. 1.531).Όλυμπος. Ύπηρέτησεν άξιωματικός τοϋ τακτικού στρατού άπ’ αρχής μέχρι τέλους τοϋ άγώνος (Συν. 347). Τάξις "Εκτη.<br /><br />82.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Πάρβαλης Γρηγόριος</b> (σελ. 71, άριθμ. 605).Σέρραι Μακεδονίας. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα ώς Γραμματεύς τοϋ στρατηγ. Χατζηπέτρου (συν. 434). Τάξις Πέμπτη.<br /><br />83.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Περραιβός Στέργιος </b>(σελ. 76, άριθμ. 667).Όλυμπος. Χιλίαρχος τώ 1825. Εκατόνταρχος τώ 1828. Ύπηρέτησεκαθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 149. Τάξις Πέμπτη. Έπροικοδ. λοχαγός. Γρ.6.480.<br /><br />84.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Περικλής Τάκωβος </b>(σελ. 118, άριθμ. 1.168).Όλυμπος. Επιθεωρητής κατά τον άγώνα, ύπηρέτησε μέχρι τέλους αύτοϋ. (Συν. 101). Τάξις "Εκτη. Έπροικοδοτήθη ώς ύπίλαρχος. Γρ. Δρ. 4.320.<br /><br />85.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Πιτζάβας Αναγνώστης </b>(σελ. 85, άριθμ. 774).Όλυμπος. Ύπηρέτησεν ώς άξιωματικός καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 307, 416. Τάξις Πέμπτη. Διά τήν έκ 5.000 Γροσίων άπαίτησίν του ή επιτροπή έκηρύχθη άναρμοδία, ώς ύπερβαινούσης τήν άρμοδιότητα τής επιτροπής, ώς μετά τον άγώνα όφειλόμενα, ήτοι εις τήν εποχήν τοϋ Καποδιστρίου. Χρ. έν. 13.<br /><br />86.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ραζέλος Πέτρος </b>(σελ. 151, άριθμ. 1.565).Κάτοικος Θεσσαλίας. Χιλίαρχος τώ 1825. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. (Συν. 379. Συν. 482). Έν Συν. 482 -1876) δι[ετ]άχθη εις τήν Πέμπτην Τάξιν. Τάξις Πέμπτη, "Εκτη.<br /><br />87.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ρέζης Χατζή Εύστάθιος </b>(σελ. 64, άριθμ. 521).Μακεδονία. 'Οπλαρχηγός τής επαρχίας του, διατελών εις άμέσους σχέ¬σεις πρός τούς έπισημοτέρους τής έποχής εκείνης, άνέλαβε διαφόρους άποστολάς κατά τον άγώνα, έλαβε δέ ένεργόν μέρος εις πολλάς σπουδαίας μάχας εις Κρήτην καί άλλαχοϋ. (Συν. 473). Τάξις Τετάρτη. Έπροικοδοτήθη Φοίν. Γρ. 6.480.<br /><br />88.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σαραφιανός ’Αθανάσιος </b>(σελ. 81, άριθμ. 723). Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα επί κεφαλής στρατιωτών. Ύποταγματάρχης τώ 1830. Συν. 233. Τάξις Πέμπτη. Φοίν. 1.176. Έπροικο- δοτήθη Γρ. 10.080. Μ. 1833 (;).<br /><br />89.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σιατιστεύς Γεωργ. ’Αναστάσιος </b>(σελ. 212, άριθμ. 2.839). Μακεδών, κάτοικος Δωρίδος. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα, παρευρεθεις εις διαφόρους μάχας καί πολιορκείας (sic). (Συν. 380). Τάξις Έβδομη.<br /><br />90.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σταυρόπουλος Γεώργιος</b> (σελ. 125, άριθμ. 1.255). Μακεδονία. ’Αντιστράτηγος τώ 1823. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. (Συν. 173). Τάξις "Εκτη.<br /><br />91.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Στελούδης Ν. ’Ιωάννης</b> (σελ. 179, άριθμ. 2.051).Μακεδονία. Παρευρεθεις εις διαφόρους μάχας κατά τον άγώνα επί κεφαλής στρατιωτών. (Συν. 124). Τάξις Έβδομη. Έπροικοδοτήθη άνθυπολοχαγός.<br /><br />92.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Στεργίου ’Αγγελής</b> (σελ. 82, άριθμ. 738).Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα επί κεφαλής στρατιωτών. Αοχαγός τώ 1830. Συν. 240. Τάξις Πέμπτη. Φοίν. 803. Μ. 1833 (;). Έπροικοδοτ. 6.480 Γρ. Διά τούς Φοίν. 803 άναρμ.<br /><br />93.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Συρόπουλος ’Αθανάσιος</b> (σελ. 79, άριθμ. 697).Μακεδονία. Χιλίαρχος τώ 1823. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. Συν. 173. Τάξις Πέμπτη.<br /><br />94.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Συρόπουλος Γ. Τωάννης</b> (σελ. 184, άριθμ. 2.172).Μακεδονία. Όδηγός στρατιωτών, ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα. (Συν. 173). Τάξις Έβδομη.<br /><br />95.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Συρόπουλος Γ. Μέλιος</b> (σελ. 184, άριθμ. 2.173).Μακεδονία. Όμοίως (Συν. 173). Τάξις Έβδομη.<br /><br />96.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τζάρας Παναγιώτης του Νίκου</b> (σελ. 66, άριθμ. 547).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν ώς σωματάρχης καθ’ όλον τον άγώνα. (Συν.151). Πέμπτη. Ή άπαίτησίς του διά μισθούς 100 στρατιωτών άπερρίφθη ώς μη στηριζομένη είς επίσημα έγγραφα.<br /><br />97.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τουρλίδης Τω. Ζαχαρίας</b> (σελ. 224, άριθμ. 3.118).Κάτοικος Πειραιώς. Μακεδονία. Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας κατά τον άγώνα ώς μπουλουξής [=άρχηγός άτάκτων]. Ό πατήρ του έφονεύθη μαχόμενος. Συν. 420. Τάξις Έβδομη.<br /><br />98.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τσατσαρώνης Τωάννης </b>(σελ. 167, άριθμ. 1.777).Μακεδονία. Παρευρέθη είς τήν καταστροφήν τών Ψαρών μέ άρκετούς ύπό τήν οδηγίαν του, κατά τήν πυρπόλησιν δέ αύτής συναπωλέσθη μετά τής οίκογενείας του καί τής περιουσίας του. (Συν. 39). Τάξις Έβδομη.<br /><br />99.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Φιλίππου Δ. Χρήστος</b> (σελ. 224, άριθμ. 3.130).Θεσσαλονίκη. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα. Συν. 429. Τάξις Έβδομη.<br /><br />100.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χαλκιώτης ’Αθανάσιος [τού] Νικολάου </b>(σελ. 72, άριθμ. 616). Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα έπί κεφαλής στρατιωτών.Εκατόνταρχος τώ 1830. Συν. 86. Τάξις Πρώτη. Φοίν. 440. Διά τούς Φοίν. 440 είναι άναρμοδία ή Επιτροπή. Χρ. Έν. 25.<br /><br />101.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χατζή Σταγειρίτης Νικόλαος </b>(σελ. 57, άριθμ. 434).Μακεδονία. Ύπηρέτησε κατά τον άγώνα στρατιωτικώς μέ πολλούς ύπότήν οδηγίαν του στρατιώτας (Συν. 401). Τάξις Δευτέρα. Έν συν. 488 έτάχθη είς τήν Βαν τάξιν τών ’Αξιωματικών έκ τής Τρίτης. [Διαγεγραμιμένα: Έν Συν. 487 έτάχθη παρά του γραμματέως είς τήν Τρίτην τάξιν τών άξιωματικών]. Τάξις Τρίτη. Τετάρτη.<br /><br />102.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χειμεντός ’Αναστάσιος</b> (σελ. 67, άριθμ. 559).Μακεδονία. Χιλίαρχος τώ 1823. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα (Συν. 41 καί 482). Τάξις Τετάρτη. Πέμπτη. Έν συν. 482 <1876 10.080.="" br=""><br />103.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χειμεντός Ιωάννης </b>(σελ. 67, άριθμ. 561).Ύπηρέτησεν έπί κεφαλής στρατιωτών καθ’ όλον τον άγώνα. Λοχαγός του 16ου τάγματος τώ 1830. Τάξις Πέμπτη. Έπροικοδοτήθη λοχαγός. Γρ.<br />6.480.<br /><br />[103α. <b>Ψαρροδήμος Δήμος</b> βλ. ’Ολύμπιος Νικολάου ή Ψαρροδήμος Δήμος (άριθμ. 73)].<br /><br /><br /><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"><b>Β. ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΥΠΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΙ</b></span></span><br /><br /><br />1.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>’Αβραάμ ή Ξυνιας Βασίλειος </b>(σελ. 200, άριθμ. 3.552).Μακεδών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. ’Αρ(ιθμός)π(αλαιοϋ) Μ(ητρώου) 10.128.<br /><br />2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>’Αγγελής Κυρίτσης</b> (σελ. 113, άριθμ. 1.990).Κασσάνδρα, κάτ. Σκοπέλου. Όμοίως [ύπηρέτησεν] ώς ύπαξιωματικός μετά τών υιών του. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 4.593.<br /><br />3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άδάμ Θεόδωρος </b>(σελ. 261, άριθμ. 4.654).Μακεδών, κάτοικος Αταλάντης. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 14.632. Συν(εδρίασις) 449.<br /><br />4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άδάμης Δημήτριος</b> (σελ. 38, άριθμ. 634). Μακεδονία, κάτ. Αθηνών. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας καθ’ όλον τον άγώνα μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του;]. Πρώτη. Άρ. π. Μη- τρ. 1.164. Συν. 49.<br /><br />5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άδαμόπουλος Αναγνώστου Γεώργιος</b> (σελ. 111, άριθμ. 1.946). Μακεδονία. Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιοοματικός μετά τεσσάρων άδελφών του, φονευθέντων τών δύο. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 4.452.<br /><br />6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αθανασίου Απόστολος </b>(σελ. 125, άριθμ. 2.206). Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 5.517.<br /><br />7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αθανασίου Βασίλειος </b>(σελ. 200, άριθμ. 3.560).Μακεδών, κάτοικος Σκοπέλου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 12.853. Συν. 249.<br /><br />8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αθανασίου Δημήτριος</b> (σελ. 47, άριθμ. 809). Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας άπ’ άρχής τοϋ άγώνος] ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.502. Συν. 64.<br /><br />9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αθανασίου Κώστας</b> (sic) (σελ. 44, άριθμ. 742). Νάουσα. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας] ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.502. Συν. 64.<br /><br />10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άϊβαλιώτης Γεώργιος</b> (σελ. 50, άριθμ. 856).Μακεδών, κάτοικος Άλωνισταίνης Μαντινείας. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας] ώς σημαιοφόρος άπό τοϋ 1822. Δευτέρα. Άρ. π. Μ.<br />1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>606. Συν. 67.<br /><br />11.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άναγνωστόπουλος Γεώργιος</b> (σελ. 238, άριθμ. 4.240).Μακεδονία, κάτοικος Σκοπέλου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός έπι κεφαλής στρατιωτών]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 12.910.<br /><br />12.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αναστασίου Χρυσάφης </b>(σελ. [άναρίθμητος] 327, άριθμ. 5.842).Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ.π. Μ. 18.289.<br /><br />13.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αναστασίου ή Χράνου Κωνσταντίνος</b> (σελ. 84, άριθμ. 1.471).Μακεδονία. Όμοίως. [Παρευρέθη ώς ύπαξιωματικός καθ’ όλον τον ’Αγώνα]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 3.143. Συν. 97.<br /><br />14.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αντωνίου Στέργιος </b>(σελ. 238, άριθμ. 4.235).Μακεδονία, κάτοικος Χαλκίδος. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωμα- τικός έπι κεφαλής στρατιωτών]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 12.890.<br /><br />15.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άργύρης Δημήτριος</b> (σελ. 259, άριθμ. 4.621).Μακεδονία, κάτοικος Νέας Πέλλης. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπα- ξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.476.<br /><br />16.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Αργυρίου Δημήτριος</b> (σελ. 13, άριθμ. 185).Μακεδονία, κάτ. Σκιάθου. Όμοίως. [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας μέ δέκα στρατιώτας ύπό τήν οδηγίαν του ώς ύπαξιωματικός;]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 339, συν. 27.<br /><br />17.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Άστερίου Γεώργιος</b> (σελ. 260, άριθμ. 4.633).Μακεδών, κάτοικος Χαλκίδος. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.539.<br /><br />18.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βασιλείου Αθανάσιος</b> (σελ. 239, άριθμ. 4.264).Μακεδονία, κάτοικος Σκιάθου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 12.996.<br /><br />19.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βασιλείου Τρούπιος </b>(σελ. 6, άριθμ. 55).Μακεδονία. Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας μέ στρατιώτας ύπό τήν οδηγίαν του, κατά τό 1838 ελαβε τό χαλκοΰν άριστειον. Δευτέρα. Άριθμ. παλ. Μητρ. 108. Σ. ιβ\<br /><br />[19α. <b>Βούλγαρης Δημήτριος</b>• βλ. Τροϋπκος ή Βούλγαρης Δημήτριος, (άριθμ. 95)].<br /><br />20.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βούλγαρης Νικόλαος</b> (σελ. 42, άριθμ. 720).Σέρραι. Όμοίως [Παρευρέθη άπ’ άρχής του άγώνος] ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.325. Συν. 56.<br /><br />21.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Βούλγαρης Κ. Πέτρος </b>(σελ. 239, άριθμ. 4.261).Μακεδονία, κάτοικος Σκιάθου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 12.991.<br /><br />22.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γεωργίου Δημήτριος</b> (σελ. 179, άριθμ. 3.182).Μακεδονία, κάτοικος Θηβών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 8.910.<br /><br />23.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γεωργίου Δημήτριος</b> (σελ. 265, άριθμ. 4.730).Μακεδών, κάτοικος Αοκρίδος. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.936.<br /><br />24.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γεωργίου Λάζος</b> (σελ. 68, άριθμ. 1.176).Νάουσα Μακεδονίας. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας] ώς ύπαξιωματικός, τό δέ 1832 έλαβε δίπλωμα έκατοντάρχου, άλλά δέν ύπηρέτησε. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 2.450. Συν. 84.<br /><br />25.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Γεωργίου Παρίσσης </b>(σελ. 200, άριθμ. 3.554).Μακεδονία. Κάτοικος ’Αταλάντης. Όμοίως. [Ύπηρέτησε κατά τον Άγώνα ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 10.132.<br /><br />26.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δημητρακόπουλος Μιχαήλ </b>(σελ. 21, άριθμ. 333).Όλυμπος. Όμοίως. [Ήτοι παρευρέθη κ.λ. ή έφονεύθη;]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 577. Σ. 36. Σ. 404.<br /><br />27.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δημητρίου Αλέξιος</b> (σελ. 112, άριθμ. 1.971).Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 4.535. (Συν. 418).<br /><br />28.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δημητρίου Άργύρης</b> (σελ. 34, άριθμ. 565).Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας έπί κεφαλής ολίγων στρατιωτών;]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.039. Συν. 45.<br /><br />29.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δημητρίου Ήλίας</b> (σελ. 33, άριθμ. 544).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας έπί κεφαλής ολίγων;]. Πρώτη. Άρ. π.Μ. 994. Σ. 44.<br /><br />30.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δημητρίου Χρήστος </b>(σελ. 14, άριθμ. 199).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν απ άρχής τοϋ άγώνος, φονευθείς είς μίαν ύπόνομον, είς ήν έθεσε πυρ είς Μεσολόγγιον. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 365. Συν 27.<br /><br />31.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δήμου Γιαννάκος</b> (σελ. 266, άριθμ. 4.748).Μακεδών, κάτοικος Αταλάντης. Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.998.<br /><br />32.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Διαμαντής Γεώργιος</b> (σελ. 242, άριθμ. 4.306).Μακεδονία, κάτοικος Χαλκίδος. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 13.150. Ή άπαίτησίς του έκ γροσ. 7.873, άπερρί- φθη. Συν. 11. Άρ. 45.<br /><br />33.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δούκας Αποστολής</b> (σελ. 242, άριθμ. 4.311).Μακεδονία, κάτοικος Ξηροχωρίου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιω- ματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 13.173.<br /><br />34.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Δράμαλης Νικόλαος</b> (σελ. 164, άριθμ. 2.911).Μακεδονία, κάτ. Ναυπλίας. Όμοίως [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός], λαβών και πληγάς. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 8.012.<br /><br />35.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Εμμανουήλ Πίπας</b> (σελ. [άναρίθμητος] 310, άριθμ. 5.536).Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη Άρ.π. Μ. 17.566. Συν. 330.<br /><br />36.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Εμμανουήλ Στέργιος</b> (σελ. [Άναρίθμητος] 309, άριθμ. 5.524).Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 17.544.<br /><br />37.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ζάχου Αθανάσιος</b> (σελ. 186, άριθμ. 3.300).[Μακεδονία;]. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 9.277.<br /><br />38.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ζέρβας Διαμαντής</b> (σελ. 269, άριθμ. 4.795).Μακεδών, κάτοικος Αθηνών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 15.159. Συν. 410.<br /><br />39.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Θεοδωρόπουλος Σπυρίδων</b> (σελ. 21, άριθμ. 334).Όλυμπος. Όμοίως [μέ στρατιώτας ύπό τήν οδηγίαν του]. Πρώτη, άριθμ. π. Μ. 578. Σ. 415.<br /><br />40.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Θεοδώρου Χρηστόδουλος </b>(sic) (σελ. 64, άριθμ. 1.110).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας ώς ύπαξιωματικός], πρός δέ ήν Δεκανεύς έπι Κυβερνήτου. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 2.305. Συν. 81.<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: blue;"><b><i><u><br /></u></i></b></span><br />41.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Θεοχαρίδης Βασίλειος </b>(σελ. 54, άριθμ. 924).Μακεδονία. Ύπηρέτησε μετά τοϋ πατρός του ώς ύπαξιωματικός, δαπα- νήσας και άρκετήν χρηματικήν ποσότητα. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 1.777. Συν. 72.<br /><br />42.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ίωάννου Αθανάσιος</b> (σελ. 27, άριθμ. 436).Μαδεμοχώριον Μακεδωνίας (sic). Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας μετά τοϋ πατρός του ώς ύπαξιωματικός;], πληγωθείς εις τήν δεξιάν χεΐρα. Έφονεύθη ό πατήρ του καί είς άδελφός του. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 763. Σ. 40.<br /><br />43.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ίωάννου Αλέξανδρος</b> (σελ. 122, άριθμ. 2.152).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός, λαβών πληγήν. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 5.341.<br /><br />44.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ίωάννου Βασίλειος </b>(σελ. 5, άριθμ. 49).Μακεδονία. Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας. Δευτέρα. Άρ. Μ. Παλ.94.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Συν. ιβ\<br /><br />45.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ίωάννου Γαβριήλ</b> (σελ. 243, άριθμ. 4.326).Μακεδονία, κάτοικος Σκιάθου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός κατά τον Άγώνα]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 13.214. Συν. 257.<br /><br />46.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ίωάννου Εύστάθιος</b> (σελ. 26, άριθμ. 431).<br />Θεσσαλονίκη. Όμοίως, ώς ύπαξιωματικός [ελαβε πληγήν ή ήχμαλω- τίσθη κατά τό 1825;]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 761. Σ. 46.<br /><br />47.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ίωάννου Στέργιος </b>(σελ. 43, άριθμ. 725).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας άπ5 άρχής τοϋ άγώνος μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του], ώς ύπαξιωματικός. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 1.331. Συν. 56.<br /><br />48.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ίωάννου Στέργιος </b>(σελ. 84, άριθμ. 1.464).Όλύμπιος. Όμοίως. [Παρευρέθη καθ’ ολον τον άγώνα ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Φοίνικες 500. Άρ. π. Μ. 3.129. Συν. 97. Τό τμήμα, διά τούς Φοίνικας 500 άναρμόδιον.<br /><br />49.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Καλέμης Γεώργιος</b> (σελ. 75. άριθμ. 1.300).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας άπ5 άρχής του Άγώνος], πρός δέ ήν έπί κεφαλής στρατιωτών. Πρώτη. Άρ. π.Μ. 2.764. Συν. 89.<br /><br />50.<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Καραγιαννόπουλος Κ. Αναγνώστης</b> (σελ. 275, άριθμ. 4.905).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 15.581.<br /><br />51.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κασομούλης Κώστας</b> (σελ. 58, άριθμ. 1.008).Μακεδονία. ’Έπεσε μαχόμενος, ή δέ οίκογένειά του συνελήφθη αιχμάλωτος. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 2.009. Συν. 76.<br /><br />52.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κότζολος Τωάν. Δημήτριος </b>(σελ. 160, άριθμ. 2.829).Κάτοικος Ναυπλίας, Μακεδονία. Όμοίως [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός εις διαφόρους μάχας] και έπληγώθη. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 7.661.<br /><br />53.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κότσογλης Γ. Βασίλειος</b> (σελ. 276, άριθμ. 4.932).Μακεδών, κάτοικος Αθηνών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 15.676.<br /><br />54.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κούτζιας [ή Κούνζιας;] Γεωργίου Ιωάννης </b>(σελ. 50, άριθμ. 858), Κασσάνδρα. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας] ώς ύπαξιωματικός μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.615. Συν. 67.<br /><br />55.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κυπαρίσσης Αναστάσιος </b>(σελ. 279, άριθμ. 4.985).Μακεδών, κάτοικος Αθηνών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 15.570.<br /><br />56.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κυπαρίσσης Σϊμος </b>(σελ. 39, άριθμ. 658).Κασσάνδρεια. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας καθ’ όλον τον άγώνα μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του], ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.209. Συν. 51.<br /><br />57.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κωνσταντίνου Βασίλειος </b>(σελ. 20, άριθμ. 307).Μακεδονία. Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας άπ5 άρχής του άγώνος μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του. Δευτέρα. Άριθ. π. Μ. 521. Σ. 34.<br /><br />58.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λάμπρου Άγγελής</b> (σελ. 27, άριθμ. 449).Μακεδονία. Όμοίως [πληγωθείς;] ώς εκατόνταρχος. Δευτέρα. Άρ. Μ. 802. Συν. 40.<br /><br />59.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λιώλιος (sic) Ιωάννης</b> (σελ. 39, άριθμ. 659).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας καθ’ όλον τον άγώνα μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του], ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.210. Συν. 51.<br /><br />60.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λυριτζής Χριστοδούλου Νικόλαος</b> (σελ. 43, άριθμ. 724).Κασσάνδρα. Όμοίως. [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας άπ5 άρχής τουάγώνος μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.329. Συν. 56.<br /><br />61.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μακρής ’Αναστάσιος</b> (σελ. 129, άριθμ. 2.279).Μακεδονία. Όμοίως. ['Υπηρέτησε κατά τον ’Αγώνα ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 5.805.<br /><br />62.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μέμπρλης Γεώργιος</b> (σελ. 288, άριθμ. 5.147).Μακεδών, κάτοικος ’Αθηνών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματι- κός]. Δευτέρα, Άρ. π. Μ. 16.487.<br /><br />63.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μήνος [ή Μήνας;] Γεώργιος</b> (σελ. 187, άριθμ. 3.316).Θεσαλονίκη (sic), κάτοικος Λοκρίδος. Άπό τό 1825-28 ύπηρέτησενώς ύπαξιωματικός. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 9.344.<br /><br />64.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μηχαήλ (sic) ’Ιωάννης</b> (σελ. 71, άριθμ. 1.240).Νάουσα Μακεδονίας. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας] ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 2.631. Συν. 87.<br /><br />65.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μιχαήλ Χατζή Κωνσταντίνος</b> (σελ. 3, άριθμ. 12).Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα, παρευρεθείς είς διαφόρους μάχας καί είς Κρήτην. Πρώτη. Άριθμ. π. Μητρ. 19. Συνεδρ. 412, δπου μετεβλήθη ή τάξις του.<br /><br />66.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μίχου Μιχαήλ</b> (σελ. 51, άριθμ. 880).Κασσάνδρα. Όμοίως [Παρευρέθη άπ’ άρχής τοϋ άγώνος είς διαφόρους μάχας πληγωθείς], πρός δέ έφονεύθη μαχόμενος. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 1.637. Συν. 69.<br /><br />67.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μόσχος Αθανάσιος</b> (σελ. 40, άριθμ. 669).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας καθ' όλον τον άγώνα μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του] ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα, άρ. π. Μ. 1.234. Συν. 52.<br /><br />68.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μπακράτζας Δ. Αντώνιος </b>(σελ. 29, άριθμ. 470).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας μέ τρεις συγχωριανούς του, πληγωθείς είς τήν δεξιάν χειρα;] ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα, άρ. π. Μ. 844. Σ. 42.<br /><br />69.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Μπουτούρης Θεοδώρου Γεώργιος</b> (σελ. [Άναρίθμητος] 347, άριθμ. 6.207).Μακεδών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 18.906.<br /><br />70.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Νικολάου Αναστάσιος</b> (σελ. 19, άριθμ. 295).Μακεδονία. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας] μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 506, συν. 33.<br /><br />71.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Νικολάου Κωνσταντίνος </b>(σελ. 251, άριθμ. 4.468).Μακεδών, κάτοικος Σκοπέλου. Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 13.810.<br /><br />72.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Νικολάου Παναγιώτης </b>(σελ. 286, άριθμ. 5.108).Γρεβενά, κάτ. ’Αθηνών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 16.346.<br /><br />73.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ντέμπρελης Βούλγαρης Γεώργιος</b> (σελ. 301, άριθμ. 5.365). Μακεδονία. Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 17.313. [73α. Ξυνιας Βασίλειος βλ. Αβραάμ ή Ξυνιάς Βασίλειος, άριθμ. 1].<br /><br />74.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Οικονόμου Χρηστός</b> (σελ. [Αναρίθμητος] 337, άριθμ. 6.017). Μαδεμοχώρια [Μακεδονία]. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός].Πρώτη. Άρ. π. Μ. 18.574. Αί χρηματικαί άπαιτήσεις άπερρίφθησαν. Συν. Χρ. 19. άρ. 7.<br /><br />75.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Πανταζόπουλος Κωνσταντίνος</b> (σελ. 293, άριθμ. 5.235).Μακεδών, κάτοικος Σκοπέλου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 16.822.<br /><br />76.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παντολέων Νικόλαος</b> (σελ. [Αναρίθμητος] 308, άριθμ. 5.497). Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 17.516.<br /><br />77.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παπαβασιλείου Γεώργιος</b> (σελ. 3, άριθμ. 13).Μακεδονία. Ύπηρέτησεν άπό τής άρχής μέχρι τέλους τοϋ άγώνος μέ στρατιώτας ύπό τήν οδηγίαν του. Πρώτη. Άριθμ. π. Μητρ. 21. Σ. Εη.<br /><br />78.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παπαδημητρίου Παναγιώτης</b> (σελ. 186, άριθμ. 3.305).Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός κατά τον Άγώνα]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 9.286.<br /><br />79.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παπαδημητρίου Στεριανός</b> (σελ. 62, άριθμ. 1.071).Μαδεμοχώρια Μακεδονίας. Όμοίως. [«Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας έπι κεφαλής στρατιωτών» ή «και πρός δέ έπεσε μαχόμενος»;]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 2.157. Συν. 79.<br /><br />80.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παπαδόπουλος Στρατής </b>(σελ. 48, άριθμ. 828).Κασσάνδρα Μακεδονίας. Όμοίως [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας άπ’ άρχής τοϋ άγώνος], πρός δέ, ών έπι κεφαλής στρατιωτών, έφονεύθη κατά τό 1827 μαχόμενος. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 1.539. Συν. 66.<br /><br />81.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Παύλου Χρήστος</b> (σελ. [Αναρίθμητος] 325, άριθμ. 5.807). Μακεδονία. Όμοίως [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ.π. Μ. 18.211. Συν. 356.<br /><br />82.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Πέτρου Άστέριος </b>(σελ. 290, άριθμ. 5.175).Μακεδών, κάτοικος Αταλάντης. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 16.603.<br /><br />83.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ποζύλου Δημήτριος </b>(σελ. 200, άριθμ. 3.560).Μακεδονία. Κάτοικος Αταλάντης. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 10.146.<br /><br />84.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σιδέρης Θεόδωρος</b> (σελ. [Αναρίθμητος] 351, άριθμ. 6.271). Μακεδονία. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άρ.π. Μ. 18.976. Συν. 459.<br /><br />85.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σκανδάλης Χρ. Δημήτριος </b>(σελ. 255, άριθμ. 4.547).Μακεδονία, κάτοικος Ξηροχωρίου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός κατά τον Άγώνα]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.191.<br /><br />86.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Στάμου Χρήστος</b> (σελ. 296, άριθμ. 5.290).<br />Θεσσαλονίκη, κάτοικος Αθηνών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωμα- τικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 17.043.<br /><br />87.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Στεργίου Θεόδωρος</b> (σελ. 296, άριθμ. 5.286).Μακεδών. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 17.030. Ή άπαίτησίς του έκ διπ. ταλ. 200 άπερρίφθη. Συν. 12, άριθμ. 41.<br /><br />88.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Στυλούδης Ν. Δημήτριος </b>(σελ. 298, άριθμ. 5.312).<br />Μακεδών, κάτοικος Αταλάντης. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωμα- τικός]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 17.122.<br /><br />89.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τάγκας Δημήτριος</b> (σελ. 38, άριθμ. 642).Θεσσαλονίκη. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας καθ’ όλον τον άγώνα μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του], ελαβε δέ καί μίαν πληγήν. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.179. Συν. 48.<br /><br />90.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Ταμπακόπουλος Πούλιος</b> (σελ. 169, άριθμ. 2.996).Όλυμπος. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 8.226.<br /><br />91.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τζαβάρας Ίωάννου Βασίλειος</b> (σελ. 8, άριθμ. 105).Μακεδονία. Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας, άπ" άρχής μέχρι τέλους του άγώνος, έφονεύθη [δέ] καί ό πατήρ του. Δευτέρα. Άριθμ. π. Μητρ. 210. Συν. 19.<br /><br />92.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τζάκας Δ. Αθανάσιος </b>(σελ. 257, άριθμ. 4.587).Μακεδονία, κάτοικος Σκοπέλου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.341.<br /><br />93.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τζάτζος Ίωάννου Αθανάσιος </b>(σελ. 43, άριθμ. 730).Συκιά Μακεδονίας. Όμοίως [Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας], ώς ύπαξιωματικός. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 1.347. Συν. 56.<br /><br />94.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τραμουντάνας Ιωάννης </b>(σελ. 257, άριθμ. 4.581).Κασσάνδρα, κάτ. Σκοπέλου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.302.<br /><br />95.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τροϋπκος ή Βούλγαρης Δημήτριος </b>(σελ. [Αναρίθμητος] 352, άριθμ. 6.297).<br />Βοδενά Μακεδονίας. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 19.006. Συν. 478.<br /><br />96.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Τσάμης Ιωάννης</b> (σελ. 53, άριθμ. 201).Μακεδονία. Παρευρέθη εις διαφόρους μάχας άπ’ άρχής τού Άγώνος ώς ύπαξιωματικός, έπί κεφαλής στρατιωτών. Δευτέρα. Άρ. π.Μ. 1.709. Συνεδρ.70.<br /><br />97.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Φίλιππας Ελευθέριος</b> (σελ. 100, άριθμ. 1.762).’Όλυμπος. Όμοίως. [Παρευρέθη καθ' όλον τον Άγώνα ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 3.913.<br /><br />98.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Φιλίππου Δ. Κωνσταντίνος </b>(σελ. [Άναρίθμητος] 349, άριθμ. 6.232).Θεσσαλονίκη. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Πρώτη. Άριθμ. π. Μ. 18.930. Συν. 420.<br /><br />99.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Φραγγίστας Κ. Δημήτριος</b> (σελ. 85, άριθμ. 1.482).Μακεδονία. Όμοίως. [«’Έπεσε μαχόμενος» ή «Έπί κεφαλής στρατιωτών»]. Πρώτη. Άρ. π. Μ. 3.164.<br /><br />100 <b>Χατζηπαυλής Θεοχάρης</b> (σελ. 283, άριθμ. 5.043).Μακεδών, κάτοικος Αταλάντης. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 16.107.<br /><br />[100α. Χράνου Κωνσταντίνος βλ. Αναστασίου ή Χράνου Κωνσταντίνος, άριθμ. 13].<br /><br />101.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χρήστου Αθανάσιος</b> (σελ. 258, άριθμ. 4.606).Μακεδονία, κάτοικος Σκοπέλου. Όμοίως. [Ύπηρέτησεν ώς ύπαξιωματικός κατά τον άγώνα]. Δευτέρα. Άρ. π. Μ. 14.416.<br /><br /><br /><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"><b>Γ'. ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΑΙ</b></span></span></div>
<br /><span style="color: blue;"><i><br /></i></span><span style="color: blue;"><i>1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Άδάμης Νικόλαος, άριθμ. 8.222. Βιτώλια, κάτ. Αθηνών. [Άριθμός παλαιού μητρώου] 12.851.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αθανασίου Γεώργιος, άριθμ. 2.834. Μακεδονία. 5.171.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αθανασίου Γεώργιος, άριθμ. 3.053. Μακεδονία, κάτ. Κορίνθου. 5.474.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αθανασίου Γεώργιος, άριθμ. 9.532. Μακεδών, κάτ. Αθηνών. 14.613.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αθανασίου Μιχαήλ, άριθμ. 218. Μακεδονία. 674.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αθανασίου Ναούμ, άριθμ. 287. Μακεδονία. 837.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αναστασίου Θεοχάρης, άριθμ. 449. Μακεδονία, κάτ. Λεβαδείας. 1.202.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Άνδρέου Ιωάννης ή Μα~τ[ρ;]ογιάννης, άριθμ. 1.672. Γρεβαινά (sic), κάτ. Λοκρίδος. 3.448.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Άνδρουλής ’Ιωάννης, άριθμ. 8.227. Μακεδονία, κάτ. Σκοπέλου. 12.852.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αντωνίου Ιωάννης, άριθμ. 8.225. Μακεδονία, κάτ. Σκιάθου. 12.855.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>11.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αποστόλου Ιωάννης, άριθμ. 6.233. Μακεδονία, κάτ. Αταλάντης. 10.152.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>12.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βασιλείου Στέργιος, άριθμ. 8.324. Μακεδών, κάτ. Χαλκίδος. 12.986.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>13.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βασιλικού Αναγνώστης, άριθμ. 8.329. Μακεδών (;) ή Μακεδαίμ («Λακεδαίμων»;), κάτ. Σκοπέλου. 13.997.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>14.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βέργου Γεώργιος, άριθμ. 66. Μακεδονία. 1.673.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>15.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βεριώτης (sic) Παράσχος, άριθμ. 4.233. Μακεδονία. 7.201.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>16.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βουλγαράκης I. Δημήτριος, άριθμ. 8.327. Μακεδών, κάτ. Αθηνών, 12.993.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>17.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βούλγαρης Ίωάννου Γεώργιος, άριθμ. 433. Μακεδονία. 1.166.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>18.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βούλγαρης Δημήτριος, άριθμ. 196. Βιτώλια. Όμοίως. [Παρευρέθη είς διαφόρους μάχας καί πολιορκίας μέ ολίγους ύπό τήν οδηγίαν του, ώς άπλοΰς στρατιώτης]. 628.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>19.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βούλγαρης Ήλίας, άριθμ. 1.300. Μακεδονία. 2.766.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>[19α. Βούλγαρης Μιχαήλ- βλ. Οίκονομόπουλος Μιχαήλ ή Βούλγαρης (άριθμ. 67)].</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>[19β. Βούλγαρης Νικόλαος' βλ. Σακκούλας Νικόλαος ή Βούλγαρης (άριθμ. 79)].</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>20.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Βούλγαρης Χρήστος, άριθμ. 5.682. Μακεδονία. 9.337.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>21.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Γεωργίου Αύγερινός, άριθμ. 8.373. Μακεδών, κάτ. Σκοπέλου. 13.057.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>22.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Γεωργίου Γιαννάκης, άριθμ. 9.786. Μακεδών, Σκάλα Λοκρίδος. 14.969.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>23.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Γεωργίου Γυκοβάνης [^Γιοβάννης;], άριθμ. 8.366. Μακεδών, κάτ. Σκιάθου. 13.047.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>24.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Γεωργίου Τριαντάφυλλος, άριθμ. 461. Μακεδονία. 1.229.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>25.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Γεωργίου ή Μαγκαφούκας Χρυστόδουλος (sic), άριθμ. 8.379. Μακε¬δών, κάτ. Χαλκίδος. 13.066.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>26.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δαρδαμάνος Τριαντάφυλλος, άριθμ. 8.426. Μακεδονία, κάτ. Σκο¬πέλου. 13.136.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>27.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δημητρίου Αναστάσιος, άριθμ. 9.837. Μακεδών, κάτ. Λοκρίδος. 15.045.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>28.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δημητρίου Γεώργιος, άριθμ. 19. Μακεδονία. 17.331.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>29.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δημητρίου ή Κοτρώνης Γεώργιος, άριθμ. 6.166. Όμοίως. [Μακεδο¬νία, κάτ. ’Αταλάντης]. 10.067.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>30.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δημητρίου Γιοβάν[ν]ης, άριθμ. 9.875. Μακεδών, κάτ. Λοκρίδος. 15.092.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>31.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δημητρίου Σωτήριος, άριθμ. 591. Θάσος Μακεδονίας. 1.531.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>32.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δήμος Μαργαρίτης Μιχαήλ, άριθμ. 1.803. Σασσάνδρα (sic). 3.673.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>33.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Δουμπιώτης Βασιλείου Εμμανουήλ, άριθμ. 6.165. Μακεδονία, κάτ. ’Αταλάντης. 10.066.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>34.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Εμμανουήλ ’Αθανάσιος, άριθμ. 6.228. Κάτ. ’Αταλάντης. Μακεδο¬νία. 10.142.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>35.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ζαφειριού Ιωάννης, άριθμ. 377. Μακεδονία. Έφονεύθη μαχόμενος. 1.024.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>36.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ζήσης Γεώργιος, άριθμ. 5.643. Μακεδονία, κάτ. Λοκρίδος. 9.287.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>37.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Θεοδώρου ’Απόστολος, άριθμ. 9.982. Μακεδών, κάτ. ’Αθηνών. 15.236.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>38.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ίωάννου ’Απόστολος, άριθμ. 1.975. Όλυμπος, κάτ. Λαμίας. 3.945.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>39.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ίωάννου Γεώργιος, άριθμ. 8.477. Μακεδονία, κάτ. Σκιάθου. 13.213.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>40.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ίωάννου Γεώργιος, άριθμ. 11.497. Μακεδονία. 17.332.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>41.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ίωάννου Ζαχαρίας, άριθμ. 8.488. Θεσσαλονίκη, κ. Σκοπέλου. 13.227.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>42.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ίωάννου Θωμάς, άριθμ. 8.480. Μακεδονία, κ. Σκιάθου. 13.217.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>43.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ίωάννου Πανταζής, άριθμ. 8.490. Μακεδονία, κ. Άλονήσου (sic). 13.231.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>44.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Καζάνιος (;) ’Ιωάννης, άριθμ. 759. Μακεδονία. 1.838.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>45.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Καμπίτης Φίλιππος, άριθμ. 8.654. Μακεδών, κάτ. Χαλκίδος. 13.454.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>46.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Καραποστόλης Καραχριστόπουλος, άριθμ. 642. Κασσάνδρα. 1.616.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>47.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Καρύδας Δήμος, άριθμ. 6.230. Κασσάνδρα, κάτ. ’Αταλάντης. 10.144.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>48.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Κλανής Νικόλαος, άριθμ. 8.701. Μακεδών, κάτ. Σκοπέλου, 13.514. [48α. Κοτρώνης Γεώργιος• βλ. Δημητρίου ή Κοτρώνης Γεώργιος</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>(άριθμ. 29)].</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>49.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Κουρούδης Νικόλαος, άριθμ. 1.554. Μακεδονία. 3.275.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>50.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Κυδωνιώτης [Κυδωνιάτης;] Α. Γρηγόριος, άριθμ. 10.336. Θεσσαλο¬νίκη, κάτ. ’Αθηνών. 15.723.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>51.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Κυριάκου [Κυριάκου;] Παναγιώτης, άριθμ. 5.639. Μακεδονία. 9.278.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>52.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Κωνσταντίνου Αάμπρος, άριθμ. 1.831. Όλυμπος. Έφονεύθη τό 1854. [’Αριθμός μητρώου] 3.711.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>53.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Κωνσταντίνου Τάσης, άριθμ. 5.679. Μακεδονία, κάτ. Αοκρίδος. 9.334.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>54.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ααζάρου ’Αναστάσιος, άριθμ. 997. Μακεδονία. 2.237.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>55.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Αάσκου Δημήτριος, άριθμ. 80. Μακεδονία. 244.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>[55α. Μαγκαφούκας ή Γεωργίου Χριστόδουλος βλ. Γεωργίου ή Μαγκα- φούκας Χρυστόδουλος, άριθμ. 25)].</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>56.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μακρής Αναστάσιος, άριθμ. 521. Μακεδονία. 1.369.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>57.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μαριανός Γεώργιος, άριθμ. 784. Μαδεμοχώρια. 1.870.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>58.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μαρίνος Φιλιππής, άριθμ. 356. Μακεδονία. 972.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>59.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μαρτίνης ’Αθαν. Σπυρίδον, άριθμ. 638. Κασσάνδρα. 1.611.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>[59α. Μαστ[ρ;]ογιάννης ’Ιωάννης βλ. Άνδρέου ’Ιωάννης ή Μαστ[ρ;]ο- γιάννης (άριθμ. 8)].</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>60.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μιχαήλ ’Αθανάσιος, άριθμ. 954. Μακεδονία. 2.187.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>61.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μιχαήλ ’Ελευθέριος, άριθμ. 5.635. Μακεδονία. 9.273.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>62.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μπλόσκας Δ. Γεώργιος, άριθμ. 8.755. Κασσάνδρα, κάτ. Σκοπέλου, 13.590.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>63.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Μπράζας Δημήτριος, άριθμ. 2.120. Μακεδονία. 4.181.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>64.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Νικολάου Στέρ[γ]ιος, άριθμ. 737. Βιτώλια. 1.800. Συν. 7η.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>65.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Νοταρίδης Γ. Νικόλαος, άριθμ. 1.158. Μακεδονία, κάτ. ’Αθηνών. 2.514.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>66.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ξανθόπουλος Δημήτριος, άριθμ. 3.608. Θεσαλονίκη (sic). 6.269.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>67.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Οίκονομόπουλος Μιχαήλ ή Βούλγαρης, άριθμ. 2.441. Μακεδονία, κάτ. Βάλτου. 7.216.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>68.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Παναγιώτου Γεώργιος, άριθμ. 11.119. Μακεδών, κάτ.'Αθηνών. 16.793.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>69.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Παπαδόπουλος Γεωργ. Παναγιώτης, άριθμ. 1.123. Μακεδονία. Ό πατήρ του έφονεύθη μαχόμενος. 2.454.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>70.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Παπαρέσκος Ίωάννου Γεώργιος, άριθμ. 42. Μακεδονία.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>71.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Παπαστέργιος Ιωάννης, άριθμ. 289. Μακεδονία. 839.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>72.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Παπουτσής Γιάννη Κωνσταντίνος, άριθμ. 8.969. Μακεδών, κάτ. Σκοπέλου. Έφονεύθη. 13.883.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>73.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Παππά Λάμπρος, άριθμ. 9.100. Κασσάνδρα, κάτ. Χαλκίδος. 14.045.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>74.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Πέτρου Παύλος, άριθμ. 5.691. Μακεδονία, κάτ. ’Αταλάντης. 9.351.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>75.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Πολιάδης Γεώργιος, άριθμ. 879. Όλυμπος. 2.038.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>76.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Πολύζου Γιαννάκης, άριθμ. 11.495. Μακεδονία. 17.330.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>77.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ριγάδης [sic] Γεώργιος, άριθμ. 641. Μακεδονία. 1.614.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>78.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ρουμελιώτης Δημ. Πέτρος, άριθμ. 12.013. Μακεδονία. 18.478.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>79.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Σακκούλας Νικόλαος ή Βούλγαρης, άριθμ. 5.582. Βιτώλια, κάτ. Μαντινείας. 9.194.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>80.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Σεραπλής [ή Σερασλής;] Θεοδώρου Γεώργιος, άριθμ. 568. Μακεδονία. 1.476.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>81.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Σκόνδρας Δ. ’Αθανάσιος, άριθμ. 1.294. Μακεδονία. 2.759.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>82.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Στάμου Δημήτριος, άριθμ. 2.989. Μαδεμοχώρια Μακεδονίας. 5.387.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>83.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Στεργίου ’Αντώνιος, άριθμ. 1.477. Μακεδονία. 3.112.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>84.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Στεργίου Δήμος, άριθμ. 1.556. Μακεδονία. 3.278.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>85.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Σουφλέκας ’Ιωάννης, άριθμ. 11.418. Όλυμπος, κάτ. Μεσολογγίου. 17.199.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>86.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Σχινάς Εύάγγελος, άριθμ. 855. Όλυμπος. 1.979.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>87.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Τζιτζίκης ’Αγγελής, άριθμ. 9.315. Μακεδονία, κάτ. Ξεροχωρίου. Έφονεύθη. 14.331.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>88.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Τρουμπέτας Χρήστος, άριθμ. 6.274. Όλυμπος, κάτ.’Αγρίνιου. 10.202.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>89.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Τσουλάκος Ίω(άννου) Γεώργιος, άριθμ. 640. Κασσάνδρα. 1.613.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>90.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Φιλιππόπουλος Γεώργιος, άριθμ. 5.009. Μακεδονία, κάτ. Ναυπακτίας. 8.342.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>91.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Φωτίου ’Αθανάσιος, άριθμ. 326. Μαδεμοχώρια, κάτοικος Μαντουδίων Χαλκίδος. 912.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>92.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Χαντζάκος Δημήτριος, άριθμ. 9.394. Μακεδών, κάτ. Σκοπέλου, 14.436.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>93.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Χατζηρίζος Εμμανουήλ, άριθμ. 1.438. Μακεδονία. 3.047.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>94.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Χριστοδούλου Δημήτριος, άριθμ. 9.392. Κασσάνδρα, κάτ. ΣκοπΕλου. 14.433.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>95.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Χριστοδούλου Στάθης ή Καραστάθης, άριθμ. 5.695. Κασσάνδρα, κάτ. ’Αταλάντης. 9.356.</i></span><br /><span style="color: blue;"><i>96.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Χριστοδούλου Τριαντάφυλλος, άριθμ. 1.924. Όλυμπος, κάτ. Λαμίας. 3.865.</i></span><br />
<div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"><b>Δ'. ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΝΑΥΤΙΚΟΙ</b></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Διμίδης Κωνσταντίνος</b> (σελ. 116, άριθμ. 180, συν(εδρίασις) 69, άριθμ. 6). Γρεβενά Μακεδονίας. Ναύκληρος.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καγιάσας Νικόλαος </b>(σελ. 151, άριθμ. 113, συν. 24, άριθμ. 17). Μακεδονία. Πυροβολιστής (sic).</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Νότης "Αντώνιος</b> (σελ. 42, άριθμ. 526, συν. 64, άριθμ. 15). Μακεδονία. Νταρμπουγάζι Αύγ. 6.1824. Ναύτης. Ύπό Τσάπελην. Τρίτη.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χριστοδούλου "Αλέξανδρος</b> (σελ. 111, άριθμ. 130, Συν. 51, άριθμ. 2). Κασσάνδρα. Ύποναύκληρος.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χριστοδούλου "Αλέξανδρος</b> (σελ. 263, άριθμ. 211, συν. 51, άριθμ. 2). Κασσάνδρα. Ναύτης.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χρήστου "Αλέξιος </b>(σελ. 286, άριθμ. 461, συν. 97, άριθμ. 29). Κασσάνδρα. Ναύτης.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"><b>Ε. ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ</b></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Καρρέτζης Αναστάσιος </b>(σελ. 31, άριθμ. 292). Μακεδών. Ύπηρέτησε καθ" όλον τον άγώνα είς διαφόρους ύπηρεσίας καί ώς Βουλευτής. Τετάρτη. 3.650. Συν. Χρ.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Κυδωνιάτης Αναστάσιος</b> (σελ. 26, άριθμ. 242). Θεσσαλονίκη. Μέλος τής Φιλικής Εταιρείας καί ώς τοιοϋτον μετά τρίμηνον φυλάκισιν έκαρατομήθη ώς ήγεμών τής Μακεδονίας όμοϋ μετά τών άρχιερέων Θεσσαλονίκης κλπ. Τετάρτη.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Λασπ[ι]άς Νικόλαος</b> (σελ. 8, άριθμ. 69). Μακεδονία. Εις τών προκρίτων τής Μακεδονίας. Μέλος τής Φιλικής Εταιρείας. Διατελών πλησίον τών κατά τοϋ "Αλή Πασσα πασσάδων ειδοποιεί τούς "Ελληνας διά τά κινήματα [κινήσεις] τών όθωμανών, [κατά] μίαν δέ τοιαύτην [είδοποίησιν] φωραθείς (sic) έφυλακίσθη όθεν διέφυγεν, έγκαταλείψας τήν περιουσίαν του καί ύπη¬ρέτησε τον άγώνα καθ’ όλον τό διάστημα. Δευτέρα.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Πολυάδης Κωνσταντίνος</b> (σελ. 35, άριθμ. 332). Μακεδονία. Πέμπτη. Τώ όφείλονται φοίν. 4.890, αϊτινες άνεγνωρίσθησαν.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><u><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><b>Πολυζωΐδης Αναστάσιος</b></span></u> (σελ. 20, άριθμ. 182). Μακεδονία. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα ώς πληρεξούσιος είς δλας σχεδόν τάς συνελεύσεις. Εύρέθη καί είς τάς ενδόξους πολιορκίας τοϋ Μεσολογγίου. Δευτέρα. [Διαγεγραμμένον: «Τρίτη»].</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σκανδαλίδης Αθανάσιος </b>(σελ. 45, άριθμ. 438). Μακεδονία [Διαγεγραμμένον: «Θεσσαλία»]. Ύπηρέτησε καθ’ όλον τον άγώνα είς διαφόρους ύπηρεσίας καί άποστολάς, συνεισέφερε [δέ] και χρηματικώς. Τά χρήματα έσημειώ- θησαν άπαντα είς τό δνομα τοϋ Ίω. Σκανδαλίδη ύπ’ άριθμ. Μ. 111. "Εκτη. ’Έγγραφα δρα ύπ’ άριθμ. 111 Μητρ.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σκανδαλίδης Ιωάννης</b> (σελ. 13, άριθμ. 111). Μακεδονία. Ύπηρέτησε τον άγώνα μέχρι του 1825, ότε κατήκεσε (sic) εις Ναύπλιον. Ύπηρέτησε διαφοροτρόπως τήν πατρίδα και ώς Α' Γραμματεύς τής Βουλής. Ή οίκογένειά του άπασα προσέφερεν εκδουλεύσεις εις τον άγώνα, εις δέ τών άδελφών του άπεκεφαλίσθη. Πρώτη. Γρόσια 17.870. Αίρες 24. Συν. Χρ. Διά τής ύπ’ άριθμ. 3 άπό 13 Ν/βρίου 1876 πράξεως τής Όλομελείας προήχθη εις τήν πρώτην τάξιν.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σταγειρίτης Δημήτριος</b> (σελ. 33, άριθμ. 316). [Μακεδών;]. Πέμπτη.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Σταγειρίτης Νικόλαος </b>(σελ. 30, άριθμ. 288). Στάγειρα. Μακεδών. Δευτέρα. [Διαγεγραμμένον: «Τετάρτη»]. Διά τής ύπ’ άριθμ. 3 και άπό 13 Ν/βρίου 1876 πράξεως τής Όλομελείας προήχθη εις τήν Δευτέραν τάξιν.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px;">
<br />10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>Χρονιάδης Γεώργιος</b> (σελ. 37, άριθμ. 352). Θεσσαλονίκη. Πέμπτη.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
</1876>Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-27709467556059611222018-01-27T11:37:00.001+02:002018-01-27T13:05:15.197+02:00Μακεδονικό Ζήτημα: Η γεωγραφική έννοια του όρου «Μακεδονία».<div style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH2KYtOnIXtlq3K_NmSaqJufK16GPrzz6chmqxKgtsResjbOirsfPjWVTOr0ZEVr93s9Z58Boc35Kvrkr0dGs21i-1qm6H9i42CVHyVIM9X6laJg5OHixKZBdAXA9bAB97wBGmBtKTGUk/s1600/%25CE%2592%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25AD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="952" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH2KYtOnIXtlq3K_NmSaqJufK16GPrzz6chmqxKgtsResjbOirsfPjWVTOr0ZEVr93s9Z58Boc35Kvrkr0dGs21i-1qm6H9i42CVHyVIM9X6laJg5OHixKZBdAXA9bAB97wBGmBtKTGUk/s320/%25CE%2592%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25AD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="color: blue;">Κωνσταντίνου Βακαλόπουλου</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Η Μακεδονία</u></span> </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;">στα πλαίσια της Βαλκανικής Πολιτικής </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;">(1830-1986)</span></b><br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; line-height: 18.48px;">
<span lang="EL"><b><span style="color: blue; font-family: inherit; font-size: xx-small;"><u>(οι φωτογραφίες επιλογή YaunaTakabara)</u></span></b></span></div>
<div>
<span lang="EL"><b><span style="color: blue; font-family: inherit;"><br /></span></b></span></div>
</div>
<br />
<b> <span style="color: blue; font-size: large;">Η γεωγραφική έννοια του όρου «Μακεδονία» </span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-size: large;">κατά την Τουρκοκρατία </span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-size: large;">και η ανάλυση της εθνολογικής σύνθεσής της</span></b><br />
<br />
1. Τα σύνορα της «<b><span style="color: blue;">μείζονος</span></b>» Μακεδονίας, η οποία περιλαμβάνει σήμερα ελληνικά, σέρβικά και βουλγαρικά εδάφη, <b><i>εκτείνονταν κατά την Τουρκοκρατία</i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;"> προς Ν. από τα Χάσια, τα Καμβούνια, τον Όλυμπο και το Αιγαίο πέλαγος, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">προς Β. επάνω από την Αχρίδα και την Πρέσπα και περιλάμβαναν το Κρούσοβο, τον Περλεπέ και τα Βελεσά </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">και ανατολικότερα τις περιοχές της Στρώμνιτσας και του Μελενίκου,</span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">ενώ τα δυτικά της όρια ήταν η Πίνδος και τα ανατολικά ο Νέστος.</span></i></b><br />
<b><br /></b><b><span style="color: red;"> Η περιοχή των Σκοπίων δεν αποτελούσε τμήμα της Μακεδονίας, αλλά της Παλαιάς Σερβίας. </span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wfutqX7HqQpC6VPqAlgAidGYcnFxntoCaKhXBZpA-sfR57lDFgaRPnH2IwV8ASE7P-evHwM2z1IjGU0yZ8GF_K1wZorQd2wjbwGeWxwjHo0DDZcXPitVE0auFaqwptKCBeMagRQSpO0/s1600/%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%2599%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="1600" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wfutqX7HqQpC6VPqAlgAidGYcnFxntoCaKhXBZpA-sfR57lDFgaRPnH2IwV8ASE7P-evHwM2z1IjGU0yZ8GF_K1wZorQd2wjbwGeWxwjHo0DDZcXPitVE0auFaqwptKCBeMagRQSpO0/s320/%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%2599%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Ωστόσο, από το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα, <b><span style="color: red;">το βιλαέτι Σκοπίων (Κόσόβου)</span></b> υπάγεται, σύμφωνα με τις γενικές αρχές της τουρκικής κρατικής διοίκησης, στον ευρύτερο γεωγραφικό χώρο της Μακεδονίας.<br />
<br />
Η Μακεδονία περιλάμβανε λοιπόν την εποχή αυτή τα βιλαέτια της Θεσσαλονίκης, του Μοναστηριού και του Κοσόβου.<br />
<br />
Η γλωσσική σύνθεση των χριστιανών κατοίκων της Μακεδονίας <b>(ελληνόφωνοι, σλαβόφωνοι, βλαχόφωνοι και αλβανόφωνοι)</b> έθετε ασφαλώς τις απαραίτητες προϋποθέσεις<b><u> για τη γένεση και την επέκταση των διαφόρων εθνικών</u></b> ή άλλων,<span style="color: red;"> <b><u>κυρίως προπαγανδιστικών, κινήσεων.</u></b></span><br />
<br />
Γι αυτό και το πολιτικό καθεστώς του χριστιανικού πληθυσμού της Μακεδονίας παρουσιάζει μια σημαντική διαφοροποίηση συγκριτικά μ’ εκείνο που επικρατεί την ίδια εποχή, κυρίως μετά τα μέσα του 19ου αιώνα, τόσο στις <b><span style="color: blue;">υπόδουλες ελληνικές επαρχίες </span></b>όσο και στις άλλες μεγάλες διοικητικές περιφέρειες της οθωμανικής επικράτειας, στις οποίες διεφιούσαν συμπαγείς σλαβικοί πληθυσμοί.<br />
<a name='more'></a><br />
Η ουσιαστική αυτή διαφοροποίηση του χριστιανικού στοιχείου της Μακεδονίας έγκειται βασικά στην ιδιάζουσα εθνολογική σύσταση του πληθυσμού της, στην ύπαρξη αντίρροπων εθνικών κινήσεων και στις αλληλοσυγκρουόμενες εθνικές βλέψεις των βαλκανικών κρατών στο ζωτικό μακεδονικό χώρο.<br />
<br />
Πως όμως μπορεί να ερμηνευθεί στη Μακεδονία κατά την εποχή αυτή, αν εξαιρέσουμε φυσικά τους ελληνόφωνους, η παρουσία σλαβόφωνων, βλαχόφωνων και αλβανόφωνων χριστιανικών πληθυσμών;<br />
<b><i>Η ύπαρξη των συμπαγών αυτών πληθυσμών είναι άμεσα συνυφασμένη με το πολυσυζητημένο πρόβλημα των επιδράσεων των ξενικών φυλών στις ελληνικές χώρες.</i></b><br />
<br />
<i><span style="color: red;"> Ο Γερμανός ιστορικός Ph. Fallmerayer είχε καταλήξει σε <b>σφαλερά</b> συμπεράσματα τονίζοντας <b>υπερβολικά τις επιδράσεις των σλαβικών εποικισμών</b> και επιδρομών στα ελληνικά εδάφη, στη σύνθεση των ελληνικών πληθυσμών και γενικά στον πολιτισμό τους. </span></i><br />
<br />
Σήμερα τα θετικά πορίσματα των ιστορικών ερευνών συμπεραίνουν ότι οι επιδρομές των αβαροσλαβικών φυλών εναντίον των ελληνικών χωρών αρχίζουν από τις αρχές κιόλας του 6ου αιώνα, αλλά η μόνιμη εγκατάστασή τους στις βόρειες χώρες της χερσονήσου του Αίμου πραγματοποιείται κατά τα τέλη του 6ου αιώνα και ιδίως κατά τα πρώτα χρόνια του 7ου αιώνα, ύστερα από την ανατροπή του αυτοκράτορα Μαυρίκιου (582— 602) και την κάθοδο των Σλάβων προς Ν.<br />
<br />
Η <u>διείσδυσή </u>τους αυτή στην Ήπειρο, στη Μακεδονία, στη Θεσσαλία και στην Πελοπόννησο ακόμη <u>πραγματοποιείται κυρίως με ειρηνικό τρόπο</u> και με την εμφάνιση μεμονωμένων <u>αγροτοποιμενικών ομάδων</u>.<br />
<br />
Ωστόσο είναι γεγονός ότι <span style="color: #38761d;">οι αλλεπάλληλες ήττες των Σλάβων</span> των ελληνικών χωρών στα 688 επί Ιουστινιανού Β' (685—695, 705—711) και στα 783 επί Κωνσταντίνου ΣΤ' (780—797) <span style="color: #134f5c;">συντέλεσαν πολύ στη γρήγορη αφομοίωση και στον <b><u>εξελληνισμό </u></b>τους </span>παρά τις κατά τόπους επιμειξίες με ορισμένους ελληνικούς πληθυσμούς, ιδιαίτερα του βορειοελλαδικού χώρου.<br />
<br />
<b><i>Στις αρχές της τουρκοκρατίας είχαν ήδη αφομοιωθεί και τα τελευταία λείψανα των Σλάβων στη Νότια Ελλάδα.</i></b><br />
<br />
Μικρά υπολείμματα έμειναν στη Δυτική Θεσσαλία και στην Ήπειρο.<br />
<br />
<b><i>Στη Βόρεια όμως Ελλάδα και συγκεκριμένα στη Μακεδονία και στη Θράκη η ειρηνική κάθοδος και <u>ο εποικισμός των Σλάβων, κυρίως των Βουλγάρων</u>, εξακολούθησε και κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας. </i></b><br />
<br />
Ως τους βαλκανικούς ακόμη πολέμους (1912— 1913) κατέβαιναν στις χώρες αυτές εργάτες, κυρίως κτίστες και θεριστές, για να δουλέψουν με φτηνό μεροκάματο στα τουρκικά, εβραϊκά, αλλά και στα ελληνικά τσιφλίκια.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><i><u>Πολλοί ελληνικοί πληθυσμοί</u></i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><i>της βορειότερης γεωγραφικής ζώνης της Μακεδονίας</i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><i><u>έχασαν τη μητρική τους γλώσσα,</u></i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><i>ύστερα από αλλεπάλληλες επιμειξίες ολόκληρων αιώνων, </i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>και έγιναν σλαβόφωνοι</u>.</span> </i></span></b></div>
<br />
Μολαταύτα τα πορίσματα της γλωσσικής επιστήμης αποδεικνύουν ότι η σλαβική δεν έχει ασκήσει σοβαρή επίδραση στη μορφολογία και στη σύνταξη της ελληνικής.<br />
Ως προς το λεξιλόγιο οι επιδράσεις της <b>περιορίζονται σ’ ένα δάνειο 273 λέξεων</b> κατά τον G. Meyer, από τις οποίες ελάχιστες χρησιμοποιούνται στον καθημερινό λόγο.<br />
<br />
Οι περισσότερες είναι συγκεκριμένα ουσιαστικά, που αναφέρονται στον αγροτικό και ποιμενικό βίο.<br />
Από το άλλο μέρος διαπιστώνει κανείς στη σλαβική πολλά και σημαντικά γλωσσικά στοιχεία της ελληνικής.<br />
<br />
<b><i>Αλλά και η<u> σλαβική διάλεκτος,</u> η οποία καλλιεργήθηκε ανάμεσα στους χριστιανικούς πληθυσμούς της βορειότερης γεωγραφικής ζώνης της Μακεδονίας, στους σλαβόφωνους, ουσιαστικά <u>υπήρξε κράμα ελληνικών, σλαβικών και τουρκικών λέξεων,</u> οι οποίες, στο μεγαλύτερο ποσοστό τους είχαν ελληνικές ρίζες.</i></b><br />
<br />
Ως προς το ζήτημα της καταγωγής γενικότερα των Βλάχων έχουν διατυπωθεί πολλές και διάφορες θεωρίες.<br />
Απ’ αυτές άλλες υποστηρίζουν ότι οι Βλάχοι είναι απόγονοι Ρωμαίων αποίκων ή Ρωμαίων αναμειγμένων με Θράκες, άλλες εκλατινισμένων Δακών ή Θρακών ή μόνον ενός φύλου αυτών, των Βησσών, άλλες Ιλλυριών, άλλες τέλος εκλατινισμένων ντόπιων πληθυσμών, δηλαδή ελληνικών προκειμένου για την Ελλάδα, με τους οποίους είχαν αναμειχθεί Ρωμαίοι άποικοι, στους οποίους είχαν παραχωρηθεί τόποι προς εγκατάσταση και καλλιέργεια.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUU2gDLFMpATlopo6z9Hrj8po5MDu2OnkVoKBkRHlHhEb-XUrqq-ArUBvF9zA4Vc9BiKNvVYZi0BBynHxfNOiySlNa1mQUcf89wRfblPNir7yt1v6GmgGbLUqeQXVgbNKY-PcDKf6Cjyvr/s1600/%CE%9A%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B1%CF%82+%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUU2gDLFMpATlopo6z9Hrj8po5MDu2OnkVoKBkRHlHhEb-XUrqq-ArUBvF9zA4Vc9BiKNvVYZi0BBynHxfNOiySlNa1mQUcf89wRfblPNir7yt1v6GmgGbLUqeQXVgbNKY-PcDKf6Cjyvr/s1600/%CE%9A%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B1%CF%82+%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82.JPG" width="161" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><b style="text-align: start;"><i><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: x-small;">Κωνσταντίνος Κούμας (1777—1836)</span></span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
Οι αποικίες αυτές αποτελούσαν ισχυρούς πυρήνες εκλατινισμού.<br />
<b><i><span style="color: blue;">Την τελευταία αυτή άποψη ακριβώς υποστήριξε στις αρχές του περασμένου αιώνα ο Έλληνας ιστορικός και λόγιος Κωνσταντίνος Κούμας (1777—1836).</span></i></b><br />
<br />
Θεωρείται γεγονός αναμφισβήτητο ότι η ηπειρωτική Ελλάδα (ιδίως το δυτικό τμήμα αυτής, το προσανατολισμένο προς την ιταλική χερσόνησο, απομονωμένο και καθυστερημένο πολιτιστικά) δέχθηκε ισχυρές επιδράσεις κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής κατοχής όχι μόνο με τη στρατιωτική και πολιτική διοίκηση 700 περίπου ετών, αλλά και με την εγκατάσταση κατά τόπους Ρωμαίων αποίκων, όπως το μαρτυρούν οι πολυάριθμες λατινικές ή και ελληνικές επιγραφές με ρωμαϊκά ονόματα.<br />
<br />
Η ελληνική όμως γλώσσα επιβάλλεται βαθμιαία στα μεγάλα κυρίως κέντρα και οι οικογένειες των Ρωμαίων αποίκων — και αυτών ακόμη των επισήμων — με την πάροδο του χρόνου εξελληνίζονται.<br />
Οι επιμειξίες των Ρωμαίων αποίκων, ώσπου τελικά ν’ αφομοιωθούν, συντέλεσαν μαζί με τις πολιτιστικές επιδράσεις τους, ώστε όχι μόνο να διαδοθεί η λατινική γλώσσα, αλλά και να ενισχυθεί η συνείδηση του Ρωμαίου πολίτη και να χαραχθεί αργότερα στους λογίους των βυζαντινών χρόνων η ιδέα ότι κατάγονται από τους αρχαίους Έλληνες και τους Ρωμαίους.<br />
<br />
Το πληθυσμιακά συμπαγέστερο και οικονομικά ισχυρότερο βλαχόφωνο στοιχείο του μακεδονικού χώρου εντοπιζόταν κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας στη βορειοδυτική ζώνη του.<br />
<b><i><span style="color: blue;">Επρόκειτο για τον ελληνοβλαχικό πληθυσμό της Βορειοδυτικής Μακεδονίας, </span></i></b>ο οποίος ζούσε σε μεγάλα και μικρότερα αστικά κέντρα, που είχαν αναπτύξει έντονη οικονομική και εμπορική δραστηριότητα, όπως<br />
<b><i><span style="color: blue;">η Νεβέσκα, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Κλεισούρα, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Χρούπιστα, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">το Μοναστήρι, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Νιζόπολη, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">το Μεγάροβο, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">το Τύρνοβο, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Μηλόβιστα,</span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">το Γκόπεσι, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Ρέσνα, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">το Κρούσοβο, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Αχρίδα, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Στρούγγα, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">ο Περλεπές, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">το Γιαγκοβέτσι, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">το Πόγραδετς, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Άνω και Κάτω Μπεάλα, </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;">η Κοριτσά </span></i></b><br />
και πολύ βορειότερα τα Σκόπια.<br />
<br />
<i><span style="color: blue;">Οι <b>Ελληνόβλαχοι </b>της Μακεδονίας μιλούσαν μια διάλεκτο, που περιείχε ανάμεικτες ελληνικές, ιταλικές, τουρκικές, βουλγαρικές και αλβανικές λέξεις. </span></i><br />
<br />
<b><i>Ας σημειωθεί ότι γι’ αυτούς η ρουμανική γλώσσα ήταν ακατανόητη και γλωσσολογικά δεν παρουσίαζε ομοιότητες με τη διάλεκτο που μιλούσαν. </i></b><br />
<br />
<b><i>Στην Καρατζόβα η βλαχική είχε δεχθεί περισσότερες επιδράσεις από τη βουλγαρική, ώστε ολόκληρα χωριά, όπως το Κορνιτσέλοβο, η Κρόβα και η Τσέρνα Ρέκα είχαν τελείως εκσλαβιστεί. </i></b><br />
<br />
Οι Ελληνόβλαχοι γενικότερα του τουρκοκρατούμενου ελλαδικού χώρου μιλούσαν τη βλαχική διάλεκτο, αλλά διάβαζαν και έγραφαν στα ελληνικά.<br />
<br />
Ως προς το χρόνο της παρουσίας και της εγκατάστασης Αλβανών εποίκων στις ελληνικές χώρες έχουν διατυπωθεί διάφορες γνώμες.<br />
Οι πιθανότερες απ’ αυτές τοποθετούν την κάθοδό τους ως τον 14ο αιώνα.<br />
Οπωσδήποτε πρέπει να παραδεχθούμε ότι νωρίς σχετικά, πριν από τον 12ο αιώνα, οι Αλβανοί είχαν αρχίσει να εισδύουν ειρηνικά στις βόρειες ελληνικές χώρες κατεβαίνοντας σποραδικά ή και ως άποικοι ύστερ' από επίσημες συμφωνίες.<br />
<br />
<i><span style="color: #38761d;"> Στα 1348, όταν λήγει η βυζαντινή κυριαρχία στη Θεσσαλία και αρχίζει η σερβοκρατία, </span></i><br />
<i><span style="color: #38761d;"><b>ο κράλης Στέφανος Ντουσάν (1331 —1355),</b> ο οποίος κυριεύει μεγάλα τμήματα πρώτα της Μακεδονίας, έπειτα της Ηπείρου και Θεσσαλίας, διευκολύνει την κάθοδο σ’ αυτά των Αλβανών — και Αρβανιτοβλάχων βέβαια — προς Ν. χρησιμοποιώντας πολλούς απ’ αυτούς ως μισθοφόρους. </span></i><br />
<br />
Εδώ είναι ανάγκη να τεθεί όχι μόνο το θέμα της ειρηνικής συμβίωσης και των επιμειξιών Αλβανών και Ελλήνων, αλλά και του εξαλβανισμού ορισμένων ελληνικών χωριών στις περιοχές, όπου είχαν εγκατασταθεί πυκνοί ορθόδοξοι αλβανικοί πληθυσμοί.<br />
<br />
Οι αλβανόφωνοι κάτοικοι του βιλαετιού Μοναστηριού ζούσαν μεμονωμένα σε χωριά των καζάδων Ανασελίτσας, Καστοριάς, Φλώρινας και σε συμπαγείς μάζες στον καζά της Κοριτσάς.<br />
<br />
2. Η εξακρίβωση της εθνικής ταυτότητας του χριστιανικού πληθυσμού της Μακεδονίας, αν εξαιρέσει κανείς το μουσουλμανικό στοιχείο, που απαρτιζόταν από τους παλιούς εποίκους Γιουρούκους και Κονιάρους, τους Κιρκασίους, οι οποίοι είχαν εγκατασταθεί στα μέσα της δεκαετίας του 1860, τους εξισλαμισμένους χριστιανούς και Εβραίους (Ντονμέδες) και τους<br />
Αλβανούς μουσουλμάνους της Βορειοδυτικής κυρίας Μακεδονίας, υπήρξε μια ιδιαίτερα πολύπλοκη διαδικασία εφόσον το κριτήριο της θρησκείας και της παιδείας δεν ήταν δυνατό, τουλάχιστο ως τα μέσα του 19ου αιώνα, να προσδιορίσει απόλυτα την εθνική σύνθεση των κατοίκων.<br />
<br />
Ακόμη περισσότερο ανέφικτη θεωρείται η ασφαλής εξαγωγή ακριβών στατιστικών δεδομένων, που αφορούσαν την πληθυσμιακή κατάσταση και φυσικά την εθνολογική ταυτότητα του χριστιανικού στοιχείου της Μακεδονίας, φαινόμενο, το οποίο παρατηρείται σ’ ολόκληρη την οθωμανική επικράτεια κατά το 19ο αιώνα και οφείλεται γενικότερα στην έλλειψη αξιόπιστων δημογραφικών στοιχείων.<br />
<br />
Η διάδοση του πανσλαβισμού στη Μακεδονία και η όξυνση των εθνικών ανταγωνισμών μετά τα μέσα του 19ου αιώνα δημιούργησαν τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την εμφάνιση πολυάριθμων στατιστικών συνταγμένων με γνώμονα βέβαια, πάντοτε τις πολιτικές εκτιμήσεις των Ευρωπαίων περιηγητών και τα αλληλοσυγκρουόμενα πολιτικά συμφέροντα των ευρωπαϊκών και βαλκανικών κρατών.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtNEPnvf5-z21lfwY7Ae2rsNn4BDiC7wnup0xnKXfk7nIqBIi6Qu7Zb0utckT0nDL34UcQKFVnT3ALhcYsmBVNAfW0gZboZyt1o6BCUaZ_3I3DXt3RY40tJnyheayQmwt-a1yvr3hFJaCf/s1600/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+Ethnological+Map+by+Kiepert+(1876).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtNEPnvf5-z21lfwY7Ae2rsNn4BDiC7wnup0xnKXfk7nIqBIi6Qu7Zb0utckT0nDL34UcQKFVnT3ALhcYsmBVNAfW0gZboZyt1o6BCUaZ_3I3DXt3RY40tJnyheayQmwt-a1yvr3hFJaCf/s1600/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+Ethnological+Map+by+Kiepert+(1876).jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Εθνολογικός Χάρτης Kiepert</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το γεγονός μάλιστα ότι οι Ευρωπαίοι περιηγητές και χαρτογράφοι, όπως οι Boué, Lejan και Kiepert,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κατέτασσαν τους χριστιανούς </span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">με βασικό κριτήριο τη γλώσσα </span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και όχι την εθνική συνείδησή τους, </span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">που αποτελεί ασφαλώς πρωταρχικό στοιχείο για την εθνική ταυτότητα ενός λαού,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">περιέπλεκε περισσότερο την κατάσταση και δημιουργούσε μεγαλύτερη σύγχυση.</span></div>
<br />
Σε γενικές γραμμές βέβαια είναι δυνατό να διακρίνουμε <b><u>τρεις γλωσσικές ζώνες </u></b>ανάμεσα στους συμπαγείς χριστιανικούς πληθυσμούς της Μακεδονίας.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Η βόρεια ζώνη άρχιζε από τις οροσειρές Σάρ-Σκάρδου και Ρίλας και εκτεινόταν στο νότο ως τη γραμμή Αχρίδας, βόρεια του Μοναστηριού και της Στρώμνιτσας μέχρι το Μελένικο και το Νευροκόπι.<br />
<br />
Στη ζώνη αυτή κατοικούσαν σλαβόφωνοι πληθυσμοί, οι οποίοι από τα μέσα περίπου του 19ου αιώνα ταυτίστηκαν ουσιαστικά με τη βουλγαρική εθνική κίνηση και προσχώρησαν στα 1870 και τυπικά στους κόλπους της Εξαρχίας.<br />
<br />
Οι κάτοικοι αυτοί μιλούσαν ενα γλωσσικό ιδίωμα, που συγγένευε σημαντικά με τη βουλγαρική γλώσσα.<br />
Η νότια ζώνη εκτεινόταν από τα θεσσαλικά σύνορα προς τα βόρεια της γραμμής Πίνδου - Καστοριάς και προς την κατεύθυνση βόρεια της Βέροιας και της Θεσσαλονίκης ως τις Σέρρες και τη Δράμα.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<b><i>Η ζώνη αυτή περιλάμβανε ελληνόφωνους κυρίως πληθυσμούς με καθαρά ελληνική συνείδηση. Ιδιόμορφη ωστόσο τόσο ως προς τη γλωσσική διαστρωμάτωση όσο και ως προς την εθνολογική σύσταση του χριστιανικού πληθυσμού παρέμενε η κατάσταση στη μεσαία γεωγραφική ζώνη της Μακεδονίας. </i></b><br />
<br />
Η ζώνη αυτή οριζόταν στα βόρεια από μια νοητή ευθεία, που κατευθυνόταν από τη λίμνη της Αχρίδας στο Κρούσοβο, στα νότια του Περλεπέ, στα βόρεια του Μοναστηριού ως το Νέστο και περιλάμβανε τις πόλεις Στρώμνιτσα, Πετρίτσι, Μελένικο και Νευροκόπι.<br />
<br />
Στα νότια η μεσαία ζώνη άρχιζε από το Γράμμο, κάλυπτε το μισό της γεωγραφικής έκτασης του καζά της Καστοριάς, κατευθυνόταν έπειτα στα νότια της Φλώρινας και της Έδεσσας και στη συνέχεια στα βόρεια της Κοζάνης, της Θεσσαλονίκης, των Σερρών και της Δράμας.<br />
<br />
Οι κάτοικοι της ζώνης αυτής υπήρξαν κυρίως σλαβόφωνοι, ελληνόφωνοι, βλαχόφωνοι και αλβανόφωνοι και στη μεγαλύτερη πλειοψηφία τους, ακόμη και μετά το 1870, διατήρησαν την ελληνική συνείδησή τους, όπως προκύπτει από τους σκληρούς αγώνες τους για την κατοχή των ελληνικών σχολείων και εκκλησιών. Στη ζώνη αυτή το σλαβικό γλωσσικό ιδίωμα περιείχε βουλγαρικές, ελληνικές, βλαχικές και αλβανικές λέξεις.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"> Η γένεση του Μακεδονικού Ζητήματος (1830—1870)</span></b></div>
<br />
1. Μέσα στα πλαίσια της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής μετά το 1830 για την εδαφική ολοκλήρωση του ελληνικού βασιλείου η ένταξη της Μακεδονίας παρουσίαζε μια σημαντική δυσχέρεια λόγω της απομακρυσμένης γεωγραφικής θέσης της, γιατί προϋπόθετε φυσιολογικά τουλάχιστο την πρωταρχική απελευθέρωση της Θεσσαλίας, της Ηπείρου ή και της Κρήτης ακόμη.<br />
<br />
Γεγονός όμως είναι ότι η οδυνηρή εμπειρία της καταστολής της ελληνικής επανάστασης δεν άφηνε πια περιθώρια για μια μαζική εξέγερση του ελληνισμού του μακεδονικού χώρου στο εγγύς μέλλον.<br />
Βέβαια η δημιουργία του πρώτου ελληνικού κράτους είχε εμφυσήσει μεγάλο κουράγιο στους υπόδουλους Έλληνες Μακεδόνες και είχε πολλαπλασιάσει τις προσδοκίες τους για μελλοντική απελευθέρωση.<br />
<br />
<i><span style="color: blue;">Αλλά η επίσημη ελληνική πολιτική φορτισμένη με αλλεπάλληλα προβλήματα προτεραιοτήτων, όπως το Κρητικό ζήτημα και το ηπειροθεσσαλικό, <u>στάθηκε ανίκανη</u> να επιβάλει <u>μια σταθερή και ενιαία γραμμή στο μακεδονικό ζήτημα</u> κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα.</span></i><br />
<br />
Παρά την ύπαρξη των αντικειμενικών αυτών δυσχερειών για τη μελλοντική προσάρτηση της Μακεδονίας, οι ενέργειες των ελληνικών κυβερνήσεων ως προς την τύχη της είχαν περισσότερο συγκυριακό χαρακτήρα και κατευθύνονταν πάντοτε από τα ευρωπαϊκά πολιτικά γεγονότα και άλλους εξωτερικούς παράγοντες.<br />
Η στάση τους αυτή οφειλόταν αναμφισβήτητα στη συνεχιζόμενη οικονομική και πολιτική αστάθεια του ελληνικού βασιλείου, στην πολιτική των ευρωπαϊκών δυνάμεων στο βαλκανικό χώρο και στον άκρατο ενθουσιασμό των βαλκανικών λαών.<br />
<br />
Ο πολυμέτωπος αγώνας του αδύναμου ελληνικού κράτους για την προσάρτηση των πλησιέστερων υπόδουλων ελληνικών επαρχιών δεν άφηνε πια καμιά αμφιβολία ότι θα διεξαγόταν αφενός, είτε με ευέλικτες διπλωματικές ενέργειες, εκμεταλλευόμενες τις διεθνείς πολιτικές συγκυρίες, είτε με την καλλιέργεια τοπικών επαναστατικών κινημάτων και αφετέρου, ως προς τη Μακεδονία, προϋπόθετε αρχικά τουλάχιστο την εξασφάλιση αγαθών διπλωματικών σχέσεων με την Τουρκία εφόσον οι διεθνείς συνθήκες και τα υλικά μέσα δεν επέτρεπαν την πραγματοποίηση των σχεδίων του Όθωνα για τη βίαιη διάλυση της οθωμανικής αυτοκρατορίας με σύγχρονη γενική εξέγερση όλων των υποδούλων.<br />
<br />
Σημαντική επίδραση συνεχίζει ν' ασκεί στους χριστιανικούς πληθυσμούς της Μακεδονίας, ακόμη και μετά την ίδρυση του ελληνικού κράτους (1830), ο ρωσικός παράγοντας, ο οποίος αποτελεί τον κοινό παρονομαστή και την κοινή αφετηρία για την εκπλήρωση των πόθων του χριστιανικού στοιχείου για ελευθερία και για την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού.<br />
<br />
Ωστόσο πρέπει να τονιστεί το γεγονός ότι δεν ήταν μόνο η ομοδοξία, η οποία συνέβαλε στην ιδεολογική προσέγγιση των χριστιανικών πληθυσμών της Μακεδονίας προς τη Ρωσία, αλλά κυρίως η εσωτερική ανάγκη που ένιωθαν, για να εκδηλώνουν διαρκώς τα αντιτουρκικά τους αισθήματα στηριζόμενοι στην πίστη τους για την εφαρμογή της ανατολικής πολιτικής, την οποία μόνο ο ρωσικός παράγοντας επιδίωκε να πραγματοποιήσει.<br />
Οφείλουμε επίσης να λάβουμε υπόψη ότι πολυάριθμοι Ρώσοι πράκτορες είχαν δραστηριοποιηθεί κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου ανάμεσα στους χριστιανικούς πληθυσμούς, κυρίως της Βόρειας Μακεδονίας, στους οποίους υπόσχονταν την επικείμενη απελευθέρωσή τους.<br />
<br />
Επόμενο ήταν λοιπόν η εξασθένηση της πολιτικής επιρροής της Ρωσίας στα ευρωπαϊκά<br />
πράγματα μετά το τέλος του Κριμαϊκού πολέμου (1853-1856) να συντελέσει και στον κλονισμό των φιλορωσικών αισθημάτων του χριστιανικού πληθυσμού της Μακεδονίας.<br />
<br />
Αντίθετα μετά το 1856 εντείνονται οι επεμβάσεις των Άγγλων και των Γάλλων κυρίως διπλωματικών εκπροσώπων της Μακεδονίας — άλλωστε οι δυνάμεις, τις οποίες εκπροσωπούσαν, ιδιαίτερα η Αγγλία, ήταν εκείνη, που πίεζε βασικά για την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων και πέτυχε τελικά να θεσπιστούν από την Πύλη — στους διοικητικούς μηχανισμούς των πασαλικιών του Μοναστηριού και της Θεσσαλονίκης για την επιβολή των μεταρρυθμίσεων.<br />
<br />
Παράλληλα εδραιώνεται την εποχή αυτή η γαλλική επιρροή με την ίδρυση καθολικής ιεραποστολής στο Μοναστήρι.<br />
<br />
Στο μέλλον η ρωσική πολιτική θέτει τρεις νέους πολιτικούς στόχους στο πλέγμα των διπλωματικών της διεκδικήσεων, που συνοψίζονται στην επιτυχή αντιμετώπιση του κοινού αγγλογαλλικού μετώπου, στην αποκατάσταση της κυριαρχίας της στη Μαύρη θάλασσα και στην προσπάθεια για την επιτάχυνση των διαδικασιών για την απελευθέρωση των χριστιανικών (σλαβικών) πληθυσμών της οθωμανικής αυτοκρατορίας, απαραίτητη προϋπόθεση για την εφαρμογή της ανατολικής πολιτικής της. Ωστόσο πρέπει να μνημονευθεί εδώ το γεγονός ότι η απονομή ισοπολιτείας και ισονομίας στις εθνικές μειονότητες της οθωμανικής αυτοκρατορίας σύμφωνα με το Χάττι - Χουμαγιούν, που εκδόθηκε μετά το τέλος του Κριμαϊκού πολέμου (1856), έδωσε ουσιαστικά το έναυσμα για την εμφάνιση του βουλγαρικού εκκλησιαστικού ζητήματος και συνέβαλε άμεσα στην αφύπνιση της εθνικής συνείδησης των εξαρχικών της Μακεδονίας.<br />
<br />
2. Μέσα στα πλαίσια λοιπόν της εφαρμογής του τρίτου κύριου πολιτικού στόχου της Ρωσίας μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο εντάσσεται <b><span style="color: #274e13;"><u>η ευρεία διάδοση του πανσλαβισμού</u></span></b> γενικότερα στο βαλκανικό και ειδικότερα στο μακεδονικό χώρο με την αποστολή ειδικών πολιτικών πρακτόρων <b>για τον προσηλυτισμό των ντόπιων σλαβόφωνων πληθυσμών</b>, με την ενημέρωση της ευρωπαϊκής κοινής γνώμης για την παρουσία των Σλάβων στη Βαλκανική<br />
<b><u> και τη δημοσίευση αλλεπάλληλων εθνολογικών χαρτών, </u></b><br />
<b><u>που υποδείκνυαν την κυριαρχία των σλαβικών πληθυσμών,</u></b><br />
<b><u>με την ίδρυση των βουλγαρικών σχολείων </u></b><br />
και κυρίως με τις ακαταπόνητες προσπάθειες<br />
<b><u>για την ίδρυση αυτόνομης βουλγαρικής εκκλησίας,</u></b><br />
γεγονός το οποίο επρόκειτο να αποτελέσει το πρώτο βήμα για τη δημιουργία ανεξάρτητου βουλγαρικού κράτους.<br />
<br />
Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον στράφηκε την εποχή αυτή η προσοχή Σλάβων και Ευρωπαίων ερευνητών στη μελέτη της εθνολογικής σύνθεσης της βαλκανικής χερσονήσου και στην εκπόνηση εθνογραφικών χαρτών.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH28Gp6nZw1qmFgswcw901eZQTVwQsWERFXYjwly-tRxowzT6fEQGjLMqnqciKLOEe3f5u5DDcn4ZeYIm6k8yFSB9f0U6CuDcYdF0p0wGN2hPLTdmdGzFhpNFXkVJmxUv_x402M5pD6oCA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+Safariknarodi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH28Gp6nZw1qmFgswcw901eZQTVwQsWERFXYjwly-tRxowzT6fEQGjLMqnqciKLOEe3f5u5DDcn4ZeYIm6k8yFSB9f0U6CuDcYdF0p0wGN2hPLTdmdGzFhpNFXkVJmxUv_x402M5pD6oCA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+Safariknarodi.jpg" width="291" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Εθνολογικός Χάρτης <span style="font-size: small; text-align: start;">Safarik</span></td></tr>
</tbody></table>
Αξιομνημόνευτος υπήρξε ο χάρτης του Τσέχου P.G. Safarik, που δημοσιεύθηκε στα 1842. Ο Safarik ήταν ο πρώτος εθνολόγος, ο οποίος αναγνώρισε έξι μεγάλες εθνικές ομάδες στα Βαλκάνια, Τούρκους, Έλληνες, Σερβοκροάτες, Βουλγάρους, Ρουμάνους και Αλβανούς.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbreQc2NR5y2FGe3XHW2SAVbre0TrQrfiC9Ju-K8nN7ggjm9PSEWF_6xIDOBgguCPzmeRwEp2bw8VrjrLqXEIS65N9LJ5Z4JfyDqem1Jp2MhYJf0cZwRQ1tDACNwkdti_Mwh5M-6zD4TR8/s1600/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82++Ethnological+Map+by+Ami+Bou%C3%A9+(1847).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbreQc2NR5y2FGe3XHW2SAVbre0TrQrfiC9Ju-K8nN7ggjm9PSEWF_6xIDOBgguCPzmeRwEp2bw8VrjrLqXEIS65N9LJ5Z4JfyDqem1Jp2MhYJf0cZwRQ1tDACNwkdti_Mwh5M-6zD4TR8/s1600/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82++Ethnological+Map+by+Ami+Bou%C3%A9+(1847).jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Εθνολογικός Χάρτης <span style="font-size: small; text-align: start;">Boué</span></td></tr>
</tbody></table>
Πέντε χρόνια αργότερα, στα 1847, δημοσιεύθηκε ο χάρτης του Ami Boué, ο οποίος έδινε σημαντική προτεραιότητα στη βουλγαρική παρουσία στη Μακεδονία αναγνωρίζοντας την αντίστοιχη ελληνική σε περιορισμένο γεωγραφικό χώρο.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfi-bquliblJJRhepj8es1BDnZGEmvhMnOdAyIwWGSntDUTXNJyQDcp9XHO-XlXkBjOA4igGk_DABWxobhJYjle0cdfgFZ-c7fGgMvc4Rx0fLKgkSw6qhmcinhys9kJSJxeMyURDmuqiKK/s1600/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+Lejean+1861.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfi-bquliblJJRhepj8es1BDnZGEmvhMnOdAyIwWGSntDUTXNJyQDcp9XHO-XlXkBjOA4igGk_DABWxobhJYjle0cdfgFZ-c7fGgMvc4Rx0fLKgkSw6qhmcinhys9kJSJxeMyURDmuqiKK/s1600/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+Lejean+1861.jpg" width="316" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Εθνολογικός Χάρτης <span style="font-size: small; text-align: start;">Lejan </span></td></tr>
</tbody></table>
Ανάλογες περίπου υπήρξαν και οι θέσεις του εθνογραφικού χάρτη του G. Lejan στα 1861.<br />
<br />
Η οδυνηρή όμως έκβαση του Κριμαϊκού πολέμου για τα ελληνικά πράγματα έπεισε την επίσημη ελληνική πολιτική ν’ αναθεωρήσει τα σχέδιά της σχετικά με την ενοποίηση των υπόδουλων επαρχιών, να μεταβάλει ριζικά τη στάση της, να αναζητήσει νέες συμμαχίες στον ευρωπαϊκό χώρο και αρχικά να προσεγγίσει τη γειτονική Σερβία, η οποία έδειχνε να ενδιαφέρεται ζωηρά για την τύχη της βορειότερης ζώνης της Μακεδονίας.<br />
<br />
Είναι αλήθεια ότι ο Σέρβος πρωθυπουργός Ηλ. Γκαράσανιν ενθάρρυνε τη δημιουργία εξεγέρσεων στις υπόδουλες επαρχίες της Σερβίας, ανάμεσα στις οποίες συγκαταλέγονταν και η Βόρεια Μακεδονία.<br />
<i><span style="color: red;">Αλλά και οι Βούλγαροι εθνικιστές, που ζούσαν σε διάφορες πόλεις του εξωτερικού, είχαν περιλάβει στο πρόγραμμα των εθνικών διεκδικήσεών τους (για την ίδρυση βουλγαρικού κράτους) τ<b>η Μακεδονία και τη Θράκη.</b></span></i><br />
<br />
Η πρώτη ελληνοσερβική μυστική προσέγγιση του 1861, αν και δεν περιβλήθηκε με το κύρος επίσημης συμμαχίας, πρόβλεψε ότι σε περίπτωση κάποιας νίκης των βαλκανικών δυνάμεων και προσάρτησης στη Σερβία της Βόρειας Αλβανίας, της Βοσνίας και της Ερζεγοβίνης, η Σερβία δεν θα εναντιωνόταν στην ενσωμάτωση της Μακεδονίας, της Θράκης, της Ηπείρου και της Θεσσαλίας από την Ελλάδα.<br />
<br />
Το 1867 όμως, καθώς είχε ήδη αρχίσει η σέρβική πλευρά να μελετά σε συνεργασία με τη βουλγαρική την πιθανότητα ίδρυσης σερβοβουλγαρικού κράτους ή γιουγκοσλαβικής αυτοκρατορίας, ενώ εμφανιζόταν παράλληλα σημαντική μεταβολή στην πολιτική κατάσταση της Μακεδονίας με την εδραίωση του βουλγαρικού παράγοντα και την έναρξη σκληρών εθνικών ανταγωνισμών, η ελληνική κυβέρνηση αντιλαμβανόμενη τον άμεσο κίνδυνο να οδηγηθεί σε ένοπλη ρήξη με την Τουρκία εξαιτίας της Κρητικής κρίσης, προχώρησε στη σύναψη επίσημης συμμαχίας με τη Σερβία, η οποία, αν και δεν ολοκληρώθηκε, δεν συμπεριέλαβε τελικά τη Μακεδονία παρά τη σέρβική αναγνώριση ότι η Μακεδονία κατοικούνταν από ελληνικούς πληθυσμούς.<br />
<br />
Στη Μακεδονία η εμφάνιση του βουλγαρικού εθνικισμού μετά το τέλος του Κριμαϊκού πολέμου δημιούργησε μια νέα κατάσταση τόσο για το καθεστώς του ντόπιου ελληνισμού όσο και γενικότερα για τη διπλωματική στάση του ελληνικού κράτους, κυρίως μετά την Κρητική εξέγερση (1866—1869) και την ίδρυση της Εξαρχίας (1870).<br />
Η νέα πορεία της επίσημης εξωτερικής πολιτικής του ελληνικού κράτους εγκαινιάστηκε την εποχή αυτή με την αναγκαστική εξασφάλιση και διατήρηση αγαθών σχέσεων με την Τουρκία ως απαραίτητο αντίβαρο στις αλλΐπάλληλες ελληνικές αποτυχίες στον στρατιωτικό κυρίως τομέα, αλλά ακόμη και σαν αντιστάθμισμα στην ολοένα εντεινό- μενη βουλγαρική διείσδυση στη Μακεδονία.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9sTKl5Uim4VzzTmijPgNiyjffI0BrE8uicQHouDBasfuIhMbdivwjzo3fziXj6fS2g8Cas7nPwfo9nk4NqTKEidjYxQpjySBzUUpEv1LHPyGFZ0RgemoTqMTHBxwKTTdHj8esgEKcVVzV/s1600/Viktor_Grigorovich.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9sTKl5Uim4VzzTmijPgNiyjffI0BrE8uicQHouDBasfuIhMbdivwjzo3fziXj6fS2g8Cas7nPwfo9nk4NqTKEidjYxQpjySBzUUpEv1LHPyGFZ0RgemoTqMTHBxwKTTdHj8esgEKcVVzV/s1600/Viktor_Grigorovich.jpg" width="155" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="color: red; font-size: x-small;">Βίκτωρ Γριγκορόβιτς,<br />Ви́ктор Григоро́вич (1815—1876) </span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9gbVlZ5S7_wVdgLT6-gDXc9W2hgp7Y0AL5hWGPt3_8ske3jiTWxD3boW1hVVIo9llAVVqnN472gkiY3CedK2-9_2D3bDAe93W9uk_bQcCixIZAWMo4pAKBmWVVNFNIlwCxZRww-fvbAM/s1600/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7+%CE%92%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%B1+Dimitar_Miladinov_Laibach.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9gbVlZ5S7_wVdgLT6-gDXc9W2hgp7Y0AL5hWGPt3_8ske3jiTWxD3boW1hVVIo9llAVVqnN472gkiY3CedK2-9_2D3bDAe93W9uk_bQcCixIZAWMo4pAKBmWVVNFNIlwCxZRww-fvbAM/s1600/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7+%CE%92%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%B1+Dimitar_Miladinov_Laibach.jpg" width="126" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><span style="color: red; font-size: x-small;">Δημήτριος Μιλαδίνωφ<br />Димитър Миладинов(1810-1862)</span></td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="color: red;">Η εμφάνιση του βουλγαρικού εθνικισμού στη Μακεδονία είναι άμεσα ταυτισμένη με το πρόσωπο του Έλληνα δασκάλου Δημητρίου Μιλαδίνωφ από τη Στρούγκα.</span></b><br />
<br />
Η παρουσία του Ρώσου σλαβολόγου Βίκτωρα Grigorovich, καθηγητή του πανεπιστημίου του Καζάν, στη Μακεδονία, στα 1854, σήμανε ουσιαστικά την απαρχή της δημιουργίας βουλγαρικής εθνικής συνείδησης στο μακεδονικό χώρο με πρωτεργάτες τους αδελφούς Δημήτριο και Κωνσταντίνο Μιλαδίνωφ.<br />
<br />
Στοχεύοντας στην ανακάλυψη σλαβικών χειρογράφων και άλλων σλαβικών μνημείων του βουλγαρικού πολιτισμού, ο Grigorovich προσπάθησε κατά την περιοδεία του στη Μακεδονία να εμφυσήσει στους χριστιανικούς πληθυσμούς της βορειοδυτικής κυρίως ζώνης τη βουλγαρική εθνική συνείδηση.<br />
<br />
<i><span style="color: red;"><b>Αποφασιστικό ρόλο στην καλλιέργεια βουλγαρικής συνείδησης</b> ανάμεσα στις συμπαγείς σλαβόφωνες μάζες του βόρειου μακεδονικού χώρου <b>είχαν κυρίως τα κηρύγματα του πανσλαβισμού</b>, δια μέσου των αλλεπάλληλων απεσταλμένων του, αλλά ακόμη και του ίδιου του Grigorovich, που επικεντρώνονταν σε διάφορες επαγγελίες για επικείμενη απελευθέρωση και ένωση όλων των σλαβικών λαών με τη ρωσική συμπαράσταση. </span></i><br />
<br />
Από τις αρχές ήδη της δεκετίας του 1850—1860 οι αδελφοί Μιλαδίνωφ άρχισαν με ιδιαίτερο ζήλο να διαδίδουν τη βουλγαρική γραφή ανάμεσα στους σλαβόφωνους πληθυσμούς και να καταβάλουν ανάλογες προσπάθειες για την εισαγωγή της διδασκαλίας της βουλγαρικής γλώσσας στα Βελεσά, στην Αχρίδα, στο Μοναστήρι, στην Έδεσσα και στο Κιλκίς, παρά τις σφοδρές αντιδράσεις των ντόπιων του πατριαρχείου.<br />
<br />
<b><i><span style="color: red;"><u>Η ταχεία μεταστροφή των αδελφών Μιλαδίνωφ σε φανατικούς οπαδούς του πανσλαβισμού στη Μακεδονία</u> και η ακαταπόνητη δραστηριότητά τους στους τομείς της διάδοσης της βουλγαρικής γλώσσας, της ίδρυσης βουλγαρικών σχολείων και της δημιουργίας ανεξάρτητης βουλγαρικής εκκλησίας, <u>αποτέλεσαν τους αποφασιστικότερους παράγοντες για την εδραίωση της βουλγαρικής κίνησης στο βόρειο μακεδονικό χώρο, ιδιαίτερα στις περιοχές Σκοπίων, Αχρίδας και Βελεσών,</u> και σήμαιναν ουσιαστικά την έναρξη της σκληρής φάσης των εθνικών ανταγωνισμών. </span></i></b><br />
<br />
Οι ευάριθμες για την εποχή εκείνη ελληνοβλαχικές και σλαβόφωνες ελληνικές κοινότητες των Βελεσών, των Σκοπίων, της Αχρίδας αλλά και του Περλεπέ ακόμη, άρχισαν ν’ αντιμετωπίζουν μετά το 1860 σοβαρότατα προβλήματα από την ολοένα και μεγαλύτερη διείσδυση της βουλγαρικής κίνησης.<br />
<br />
Κατά τη διάρκεια της Κρητικής εξέγερσης (1866—1869) ενεργοποιήθηκε ιδιαίτερα το εξαρχικό στοιχείο της Μακεδονίας επωφελούμενο από την ανθελληνική στάση των κατά τόπους τουρκικών αρχών και μετά την καταστολή της, κατά την περίοδο των σκληρών διωγμών των Ελλήνων της Μακεδονίας, παρατηρήθηκε ομαδική απόσχιση των εξαρχικών από το πατριαρχείο.<br />
<br />
<i><span style="color: red;">Πραγματικά κατά την τετραετία 1866—1870 σημειώθηκε <b>ουσιαστική πρόοδος της βουλγαρικής διείσδυσης στη βορειότερη ζώνη του μακεδονικού χώρου</b>, αλλά και νοτιότερα ακόμη, κυρίως στις επαρχίες <b>Πολυανής</b>, <b>Μελενίκου </b>και στη γεωγραφική περιφέρεια της <b>Στρώμνιτσας</b>. </span></i><br />
<br />
<i><span style="color: blue;">Στις νοτιότερες όμως περιοχές της κεντρικής ζώνης <b>Βοδενών</b>, <b>Καστοριάς</b> και <b>Καϊλαρίων </b>οι </span></i><br />
<i><span style="color: blue;">βουλγαρικοί στόχοι <b>είχαν αποτύχει εντελώς.</b></span></i>Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-17637529075917217262017-12-31T17:49:00.004+02:002017-12-31T18:21:11.712+02:00Ανατολική Ρωμυλία: Τα έθιμα-χαντέτια του Δωδεκαημέρου. Πρωτοχρονιάτικα έθιμα. Το δρώμενο της Καμήλας.<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif;"><b><span style="color: purple; font-size: medium;"><span style="line-height: 16.4697px;">Το δρώμενο της Καμήλας.</span></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; line-height: 16.4933px; text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1g2CQnmL0FF0pA-YEr4vbuJ0nR7b2n99MSR31al9rkJGSZM2-5lEMqWLuxNSkotvSNmks3bqMFuteSSuA9u_A3BatbEiOczbkNXEO50Jk1IglhMGYF-8B90yv97hC-bFcxEmZUNetDJA/s1600/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CE%A1%CF%89%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE1900.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1g2CQnmL0FF0pA-YEr4vbuJ0nR7b2n99MSR31al9rkJGSZM2-5lEMqWLuxNSkotvSNmks3bqMFuteSSuA9u_A3BatbEiOczbkNXEO50Jk1IglhMGYF-8B90yv97hC-bFcxEmZUNetDJA/s320/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CE%A1%CF%89%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE1900.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px; text-align: right;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">τ</span>ης </span><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif;">Ελένης Δάγκα </span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px; text-align: right;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif;">απόσπασμα</span><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif;"> έρευνας της σκηνογράφου-ενδυματολόγου </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: right;">
<div style="line-height: 16.4933px;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; line-height: 16.4933px;">(υποψήφιας </span><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif;">διδάκτορος</span><span style="font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; line-height: 16.4933px;"> τμήματος Θεάτρου -Σχολή Καλών Τεχνών, ΑΠΘ) </span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Το δρώμενο της </span><i><b><span style="color: purple;"><u>Καμήλας</u></span></b></i><span style="color: #333333;">, ιδιαίτερα διαδεδομένο στο παρελθόν, αλλά και σήμερα, στη Μικρά Ασία, τα Βαλκάνια και την Κεντρική Ευρώπη (από τον Πόντο ως την Πόλη και από την Ουκρανία ως την Βουλγαρία, τη Ρουμανία, την Ουγγαρία, τη νότια Αυστρία και τη Σλοβενία), εμφανίζεται ως μεταμφίεση τελετουργικού χαρακτήρα με «<b><u>αόριστη γονιμοποιητική σημασία</u></b>».[1] </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Το έθιμο, που με διαφορετικές παραλλαγές –αλλά πάντα πάνω στο ίδιο μοτίβο- το συναντάμε σε ολόκληρη την Ελλάδα,[2] </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>συνηθίζεται από τους πρόσφυγες της Ανατολικής Ρωμυλίας </b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">μέσα στις γιορτές του Δωδεκαημέρου,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> και πιο συγκεκριμένα, κατά την παραμονή της πρωτοχρονιάς. </b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Β. Πούχνερ <i>(Λαϊκό θέατρο στην Ελλάδα και τα Βαλκάνια</i>) υποστηρίζει, βέβαια, </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>πως στον ελληνικό χώρο καλούνται «καμήλες» οι μεταμφιεσμένοι </b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>και μουτζουρωμένοι με καπνιά,</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ντυμένοι με κουρέλια,</b></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiozf0oxQJrpV8b4sKHAB4o3s1Egr1ZXYkKO6kOiSdHjo0ep-UfFOTf39ScnpJBu640GqGr6oA5AHSuoq99EcZ_mxy1JfQxElVBZlZRCbBtE_OOgQh8XmY24YbL63i063VFo0rwK164bGM/s1600/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiozf0oxQJrpV8b4sKHAB4o3s1Egr1ZXYkKO6kOiSdHjo0ep-UfFOTf39ScnpJBu640GqGr6oA5AHSuoq99EcZ_mxy1JfQxElVBZlZRCbBtE_OOgQh8XmY24YbL63i063VFo0rwK164bGM/s200/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Βώλακας</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> προβιές και κουδούνια.</b>[3] </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Εντούτοις, όσο κι αν μιλήσαμε με τους ανθρώπους της Θράκης δεν αναφέρθηκε ποτέ αυτός ο χαρακτηρισμός –που δεν μπορούμε, φυσικά, να αμφισβητήσουμε πως ίσως ισχύει για άλλες περιοχές της Ελλάδας- για τους ‘μουτζουρωμένους’ της αποκριάς ή άλλων εθίμων.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Ο σκοπός του εθίμου της </span><b><i><span style="color: purple;"><u>Καμήλας</u></span></i></b><span style="color: #333333;">, μοιάζει να έχει χαθεί, μαζί με την προέλευσή του. </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH39RoThIZKBiV4KEz64q4BJjisAJNGJji0JDQKxMcjHpNehb3vxRmYIuTrNeFIZ0aeIHNUxhe5rdCA325-bLbS64qRF-SdUIhhxVxVkDV0SB8qahdupaOM3sW1PNsrtW200F-nfm_vIQ/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82%CE%98%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%89%CF%84%CF%8E%CE%BD.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH39RoThIZKBiV4KEz64q4BJjisAJNGJji0JDQKxMcjHpNehb3vxRmYIuTrNeFIZ0aeIHNUxhe5rdCA325-bLbS64qRF-SdUIhhxVxVkDV0SB8qahdupaOM3sW1PNsrtW200F-nfm_vIQ/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82%CE%98%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%89%CF%84%CF%8E%CE%BD.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όπως κάθε αγερμός έχει σαν στόχο την ανταλλαγή ευχών για ‘καλοχρονιά’, γονιμότητα και υγεία. Άγνωστοι όμως παραμένουν οι λόγοι κατασκευής ενός τέτοιου ομοιώματος.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Η καμήλα πιστεύεται, μας είπαν, ως ζώο που συμβολίζει την αφθονία. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Θεωρούμε, όμως, πως αυτή είναι, μάλλον, μία εκ των υστέρων εξήγηση των σύγχρονών μας –ή λίγο γηραιότερων- που τους τέθηκε αυτό το ερώτημα. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Υπάρχει, πάντα, και η προφανής απάντηση ότι το πλούσιο εμπόριο ερχόταν στη Θράκη από το Βυζάντιο και την Ανατολή με καμήλες, γι’ αυτό και οι νέοι έμαθαν να συλλέγουν τα συμβολικά ‘δώρα’ του αγερμού τους με αυτό το υπομονετικό ζώο. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ή αντίθετα, ότι αφού ο κίνδυνος της επιδρομής κατέφθανε στην Ευρώπη από την Ανατολή και την Οθωμανική αυτοκρατορία με καμήλες, οι Βαλκάνιοι ξόρκισαν τους φόβους τους με μια ‘μαγική’ ιεροπραξία που αντικαθιστούσε το αρνητικό με το θετικό.[4] </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όπως και να έχει ο συμβολισμός του ομοιώματος δεν μας είναι ξεκάθαρος.[5]</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ακόμη και τα παιχνίδια της με τον καμηλιέρη, όταν προσποιείται πως πεθαίνει κι έπειτα ανασταίνεται με την προσφορά κρασιού ή άλλων δώρων δεν φαίνεται να έχουν την ίδια σκοπιμότητα με το θάνατο και την ανάσταση του <i>Τζαμαλάρη</i> στο συγγενικό της έθιμο της σποράς. Και αυτό γιατί το συγκεκριμένο δρώμενο είναι αρκετά φτωχό σε συμβολισμούς, αντίθετα πλουσιότερο σε δράση που συμβαίνει προς χάριν των θεατών, κάτι που θα μας απασχολήσει ιδιαίτερα σε επόμενη ενότητα. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η μεταμφίεση και ο τρόπος κατασκευής του ομοιώματος της καμήλας είναι γνωστός και παντού ο ίδιος. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #333333; float: right; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcM-EbbxQa744szfaROWEPSF7PRpseoMm841zaz_wdr3xhtyqzoVjb7KDtcugPdhLZDVEEnFsLSK-IxCfVORZ2IZNzwS-yIjREEglHvyvzzgGRVu1T2yULZxwxzPLpE-7OkhWMgysj-ek/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A0%CE%B5%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B1%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%AD%CF%81%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcM-EbbxQa744szfaROWEPSF7PRpseoMm841zaz_wdr3xhtyqzoVjb7KDtcugPdhLZDVEEnFsLSK-IxCfVORZ2IZNzwS-yIjREEglHvyvzzgGRVu1T2yULZxwxzPLpE-7OkhWMgysj-ek/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A0%CE%B5%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B1%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%AD%CF%81%CE%B7%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Μπάμπιντεν Πετρούσα Δράμας</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Ο <i>Καμηλιέρης</i> ή <i>Ντιβιτζής</i> ή <i>Χιμπιτζής</i></u> </b>που συνοδεύει το ομοίωμα της καμήλας ή, σε κάποιες περιοχές, το ξόανο με το μακρύ λαιμό και το σαγόνι που ανοιγοκλείνει μηχανικά είναι συνήθως μεταμφιεσμένος είτε σε ανατολίτη, είτε με προβιές, ενώ οι συνοδοί του είναι φορτωμένοι με κουδούνια και μουτζουρωμένοι, όπως άλλωστε και στα περισσότερα λαϊκά δρώμενα.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Όσο για την κατασκευή, αν και τα όρια ανάμεσα στα τετράποδα είναι ρευστά,[6] </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">εντούτοις παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον ο αφαιρετικός τρόπος με τον οποίο κατασκευαζόταν σε όλες –ανεξαιρέτως- τις περιοχές η καμήλα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πιο συγκεκριμένα, εντύπωση προκαλεί το γεγονός πως αν και ενδιέφερε η αληθοφάνεια (γι’ αυτό και οι λεπτομερείς περιγραφές και η χρήση δέρματος στο λαιμό ή το κεφάλι), το ομοίωμα δινόταν σχηματικά, με κάποια στοιχεία, σχεδόν σουρεαλιστικά θα έλεγε κανείς, κι όμως αυτό ακριβώς συντελούσε στην αίσθηση της πιστής απεικόνισης.[7] </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_VtKZbFSxyAnp4A7jCUk2Fz8qW-T191fUhiLdnGhZG2JpWoFQ5xCTyqF9MqxsuWVo4YtupAOiRMLpyaCvYL0qDeh7FL2oHSKPD8Uj_7SSmNBuyoyCX7T7MVhdqnxT6gxfsFzOPNT5nA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%B5%CF%81%CF%8C%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%BF%CE%A0%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_VtKZbFSxyAnp4A7jCUk2Fz8qW-T191fUhiLdnGhZG2JpWoFQ5xCTyqF9MqxsuWVo4YtupAOiRMLpyaCvYL0qDeh7FL2oHSKPD8Uj_7SSmNBuyoyCX7T7MVhdqnxT6gxfsFzOPNT5nA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%B5%CF%81%CF%8C%CE%BC%CF%85%CE%BB%CE%BF%CE%A0%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CF%82.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Για παράδειγμα, </span><i><u><span style="color: blue;">συχνότατα χρησιμοποιούσαν κρανίο πρόβατου ή σκύλου για το κεφάλι</span></u></i><span style="color: #333333;"> του ομοιώματος, τα οποία διαφέρουν πολύ από το κρανίο της καμήλας, </span></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ή κατασκεύαζαν με δυο ξύλα –τυλιγμένα με δέρμα ζώου- απλώς ένα σαγόνι. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Επιπλέον, αν και είναι ξεκάθαρο πως το σύμβολο του δρωμένου είναι μια θηλυκή οντότητα, εντούτοις η κατασκευή παραπέμπει σε ένα πλάσμα άφυλο και εξορίζει από το δρώμενο αυτό κάθε στοιχείο σεξουαλικότητας, γεγονός ιδιαίτερα περίεργο για μια τελετή τέτοιου είδους.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><b>Αναφορές στη βιβλιογραφία</b> </u></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTo6PpaaraIrygrKF6xDJKzTfHTcdzewJ7Kcdx8bHrwtJy0ULDgdglIQjH8V2XYSgHXbn7zRCVci2X_0rovCVHQ4YwEOt0DoBCrlyjvRjBxcl1ukwBramH9PeL5PMAsNNS103umeh2EKY/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%98%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%95%CE%B2%CF%81%CE%BF%CF%85.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTo6PpaaraIrygrKF6xDJKzTfHTcdzewJ7Kcdx8bHrwtJy0ULDgdglIQjH8V2XYSgHXbn7zRCVci2X_0rovCVHQ4YwEOt0DoBCrlyjvRjBxcl1ukwBramH9PeL5PMAsNNS103umeh2EKY/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%98%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%95%CE%B2%CF%81%CE%BF%CF%85.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Θούριο</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Το 1969, καταγράφεται από τον Δ. Κτενίδη, η Καμήλα στο Θούριο Διδυμοτείχου.</b></i></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Το έθιμο θεωρείται –προφανώς με αφορμή την ημερομηνία τέλεσής του- ως αναπαράσταση του ταξιδιού του Αγίου Βασιλείου από τα βάθη της Ανατολής. </b></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKNA7rYRpdNYKwr3KMoop7PXbNbcV1-ZuVp3SlvSaMY0GB64_9ljEUWDHRMNqSxirurEUIMXxqEYTWceV5sPKeenntz603ctWWevGKw526pUkYMMAXO-V643IIWwWGEV1JgIHKj_3tp8/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%822.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKNA7rYRpdNYKwr3KMoop7PXbNbcV1-ZuVp3SlvSaMY0GB64_9ljEUWDHRMNqSxirurEUIMXxqEYTWceV5sPKeenntz603ctWWevGKw526pUkYMMAXO-V643IIWwWGEV1JgIHKj_3tp8/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%822.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Σάππες </span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η τελετουργία του δρωμένου είναι απλή, πρόκειται για ένα αγερμό την παραμονή του Αγίου Βασιλείου, κατά τον οποίο, πολλές ομάδες νέων -μία ομάδα νέων στο παρελθόν του χωριού όπως διευκρινίζει ο συγγραφέας- γυρνούν στα σπίτια του χωριού μεταφέροντας ευχές, τραγουδώντας, χορεύοντας, κάνοντας αστείες και μιμικές κινήσεις, και στους οποίους οι νοικοκυραίοι προσφέρουν χρήματα ως ανταμοιβή. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα είναι η κατασκευή της καμήλας.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Κατασκευάζουν πρώτα ένα πλαίσιο από ξύλα σε σχήμα ισοσκελούς τραπεζίου με τις πλάγιες πλευρές μεγαλύτερες από τις παράλληλες, οι οποίες εξέχουν λίγο. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Επάνω σε αυτό το πλαίσιο στηρίζουν ένα σκελετό από βέργες μουριάς καμπουριαστό. Πάνω στο σκελετό αυτό εφαρμόζουν κουβέρτες χρώματος σταχτί κι έτσι σχηματίζεται ο κορμός της καμήλας.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Ένα κομμάτι ξύλο τυλιγμένο με δέρμα λαγού αποτελεί το λαιμό και ένα κρανίο προβάτου ή σκύλου αποτελεί το κεφάλι. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Δύο γυαλιστεροί βόλοι αποτελούν τα μάτια και μια κόκκινη πιπεριά τη γλώσσα. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η ουρά κατασκευάζεται με μια λωρίδα από προβιά ή μια φούντα από μαλλιά κατάλληλα πλεγμένα. Όλο αυτό το σύστημα το ανασηκώνουν δύο νέοι, το σώμα των οποίων κρύβεται και προβάλλουν μόνο τα τέσσερα πόδια. Στο λαιμό κρεμούν ένα κουδούνι.[8]</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Την Καμήλα ακολουθεί πάντα ο Καμηλιέρης,<b><u> μεταμφιεσμένος σε ανατολίτη </u></b>(φορώντας γυναικεία ρούχα) <b><u>και μαυρισμένος με φούμο</u></b>, ενώ στις ομάδες υπάρχει πάντα ένας ταμίας, και συχνά και οργανοπαίχτες.</i></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Y-hRQIUx_sc0cKft3yohnZsRXBCPE6gKuKVLuIrZcB6JfMrMoZx9UT4AqRJ6YBPBg4CWbZ_8PItYfY6s-2vp3wJNYXFT35VuvvqpneTSyzhywFE-8OGzcGXLWHrrquBymw-_QVm-QHA/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Y-hRQIUx_sc0cKft3yohnZsRXBCPE6gKuKVLuIrZcB6JfMrMoZx9UT4AqRJ6YBPBg4CWbZ_8PItYfY6s-2vp3wJNYXFT35VuvvqpneTSyzhywFE-8OGzcGXLWHrrquBymw-_QVm-QHA/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Γαλάτιστα Χαλκιδικής</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Ο Ι. Πραντσίδης στη διδακτορική διατριβή[9] του αναφέρει πως στο Ακ Μπουρνάρ της Ανατολικής Ρωμυλίας (σημερινό Inzovo Βουλγαρίας) </i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>το έθιμο της Kαμήλας τελούνταν αποκλειστικά από άντρες, </u></i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>που επιλέγονταν προσεκτικά με κριτήριο,</i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> όχι μόνο την καλή γνώση του εθίμου και των στιχομυθιών που επαναλαμβάνονταν, </i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>αλλά και την ευχέρεια τους στο λόγο, </i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>τους αστεϊσμούς, </u></i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>καθώς και την άνεσή τους μπροστά στο κοινό τους,</i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u> μια και θα ξεστόμιζαν φράσεις με άσεμνο περιεχόμενο</u>.</i></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Τα πρόσωπα του εθίμου ήταν ο <i>Ντιβιτζής</i>, δηλαδή ο καμηλιέρης με την καμήλα του, μια δεύτερη καμήλα που κυκλοφορούσε ελεύθερη, οι δυο <i>παππούκες</i> και οι οργανοπαίχτες (με γκάιντα και νταούλι). </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Τα ομοιώματα της καμήλας ήταν κατασκευασμένα από ξύλα, επενδυμένα με υφαντές κουρελούδες, ενώ ο λαιμός και το σαγόνι, χάριν της αληθοφάνειας επενδύονταν με προβιές. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Το σαγόνι της κατασκευής αυτής ήταν δεμένο με τέτοιο τρόπο, ώστε να ανοιγοκλείνει με ευκολία, ενώ γύρω από το σώμα της κρεμούσαν κουδούνια. Την καμήλα κουβαλούσε ένας άντρας στην πλάτη του, με τέτοιο τρόπο ώστε να κρύβεται κάτω από την καμπούρα της και να φαίνονται μόνο τα πόδια του.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #333333; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p5d9yzoRLqx2geYA2WaHL7N97H-8af4GajYeTOCPOLo6szmAot_-I8YHamBGB0Yjjl_H92e4Q3CzJ0wb19NCj1i4p9ZVVx5etO6SyIne3zo_dFJm6389QC02uleyJxzAexgVHCo1RQk/s1600/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B92.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p5d9yzoRLqx2geYA2WaHL7N97H-8af4GajYeTOCPOLo6szmAot_-I8YHamBGB0Yjjl_H92e4Q3CzJ0wb19NCj1i4p9ZVVx5etO6SyIne3zo_dFJm6389QC02uleyJxzAexgVHCo1RQk/s320/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B92.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Καβακλή-Νέο Μοναστήρι. Ντιβιτζής κρατάει το τοπούζι.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Ο </span><span style="color: blue;"><u><i><b>Ντιβιτζής</b></i> </u></span><span style="color: #333333;">φορούσε ανάποδα ένα μακρύ παλτό επενδυμένο με προβιά (την </span><i style="color: #333333;">κουζιούφκα</i><span style="color: #333333;">), ένα ψηλό κωνοειδές καπέλο ντυμένο με ύφασμα ή δέρμα, το </span><i style="color: #333333;">καούκι</i><span style="color: #333333;">, τσαρούχια και από πάνω </span><i style="color: #333333;">μπιάλια</i><span style="color: #333333;">(:άσπρες γκέτες) ενώ μαύριζε το πρόσωπό του με καπνιά. </span></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Στη μέση του έδενε μια μεταλλική βέργα με γάντζο (τον </span><i style="color: #333333;">άλσο</i><span style="color: #333333;">), που όπως μας πληροφορεί ο συγγραφέας χρησιμοποιούσαν πάνω από το τζάκι για να κρεμάνε τα μπακιρένια σκεύη, και κρατούσε στα χέρια ένα ξύλινο σπαθί και </span><b><span style="color: #20124d;"><u>το <i>τοπούζι</i>, </u></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #20124d;"><u>ένα κοντό ρόπαλο</u></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #20124d;"><u> σε σχήμα φαλλού. </u></span></b></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο <i>παππούκας</i> φορούσε παλιά ρούχα και ένα δερμάτινο προσωπείο με γένια και κέρατα,[10] ενώ κρατούσε στο χέρι και μία λεπτή βέργα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Το βράδυ της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, οι άντρες επισκέπτονταν τον <i>Ντιβιτζή</i> για να τον προσκαλέσουν στο έθιμο. </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ucDCmyan1cSiq19_rrgX2OOd-PbzSTVVhQBPmRp2oE1lmrRoHwRxotDhdTh0_R5nyxKGdwzdib1g0Bnm3JDZvNLa7TuzCKds50At2IYjI6SJFLnVye4dbvRZpKn0g4-DmovwY-LWBdw/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%AD%CE%B1%CE%9F%CF%81%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ucDCmyan1cSiq19_rrgX2OOd-PbzSTVVhQBPmRp2oE1lmrRoHwRxotDhdTh0_R5nyxKGdwzdib1g0Bnm3JDZvNLa7TuzCKds50At2IYjI6SJFLnVye4dbvRZpKn0g4-DmovwY-LWBdw/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%AD%CE%B1%CE%9F%CF%81%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Νέα Ορεστιάδα</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Εκείνος αρχικά, προσποιούνταν πως δεν θέλει και τους ανάγκαζε να τον παρακαλούν, μέχρι να του υποσχεθούν κάποιο δώρο. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αφού τον έπειθαν, ξεκινούσαν όλοι μαζί για το σπίτι του παπά, το πρώτο σπίτι που έπρεπε σύμφωνα με το έθιμο να επισκεφθούν. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ακολουθούσε επίσκεψη σε όλα τα σπίτια του χωριού ως το πρωί.[11] </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Σε κάθε πόρτα που έφταναν ο <i>Ντιβιτζής</i>ρωτούσε το νοικοκύρη αν ήθελε να του χορέψει η <i>Καμήλα</i>. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αν ο τελευταίος δεχόταν, ακολουθούσαν διάφορα αστεία που ολοκληρώνονταν με το συμβολικό θάνατο και την ανάσταση της <i>Καμήλας</i>.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Αφιντικό να χουρέψη η καμήουα;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> Η τόπους είνι ιρός; </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>ντιμέκ είνι βαρά η καμήουα να μην πατώσ(ει). </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Ιντάξ(ει) ιρός είνι, λέει τ’ αφεντικό.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> Χιρνά η γκάιντα να ουαλεί,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>πιάν(ει) αυτός ‘ν καμήουα,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> ‘ν παένει κι φιουά του χερ(ι) τ’ αφεντικού, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>σ’ αφεντικίνας, ύστιρα χιρνά να χουρεύ(ει). </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Χουρεύ(ει) ως καπ, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>α σουρήξ(ει) νιάφρα η γκάιντα ξιέρν(ει) η καμήουα. </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Πεφτν οι παπούκες πχακών</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> ‘ν καμήουα να τ’ σφαξν</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> να μην πάει τζιάμπα.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> […]</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> Ιρνά κατ’ αφιντικό τουν φτα, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>δεν ντρέπισι να μη πεις ψέμματα,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> η τόπους δεν ήταν ιρός και ξέορι του χαϊβάν(ι). </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>[…]</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Παέν(ει) ως καπ ιρνά, κοίταξι λέει, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>του χαϊβάν(ι) ψόφσι που ψόφσι να βρούμι κάνα φάρμακο</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> να του δώσουμι, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>να ιδούμι δα να πιράσ(ει); </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Λέει, τίπτας αν εχς κρασί να του δώσουμι…</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> […] </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Τ’ δίν(ει) ‘ν καμήουα, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>να πιη κι άθραπους ουπχάτ, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>πάλι δεν ένιτι δλεια, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>η καμήουα δεν ταράζιτι, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>να ιδούμε κάνα ξούρ(ι) θα ‘χει. [</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>…] </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Τηράει, λέει, ε αφιντικό κοίταξ(ει) </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>η δλεια που είνι, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>δα ξιίρι του πέταουτς μη του νύχ(ι) μαζί, </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>αν έχς κάνα πέταου που να γράφ(ει) 20, 50 λέφια να ‘ν καλιγώσουμι,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> θα σκουθεί.[12]</i></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; margin-right: 1em; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTroAJpaP1cluli0KS_FdIITBH4NcTE1l832sKAlEuIHDNt91MeouKLcwfCBh-kK6PziAOihfaO8v6QvF2ii0iRqIgPbRDVFFhTFg360Zv9YblOEmVhpAWHqWA2bsmE2MB-ZaWpB3ny4U/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTroAJpaP1cluli0KS_FdIITBH4NcTE1l832sKAlEuIHDNt91MeouKLcwfCBh-kK6PziAOihfaO8v6QvF2ii0iRqIgPbRDVFFhTFg360Zv9YblOEmVhpAWHqWA2bsmE2MB-ZaWpB3ny4U/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%AC%CF%80%CF%80%CE%B5%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Σάππες</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Μετά το φιλοδώρημα της καμήλας ακολουθούσαν ευχές και ένα ξόρκι στα τουρκοελληνικά για καλή σοδειά και γονιμότητα με την ακόλουθη κατάληξη: </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>«σικινίντα μπιρικέτ(ι) σικινίντα κουβέτ(ι)», </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>δηλαδή «καλή δύναμη και σοδειά στο φαλλό μας».</b></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η σκηνή τελείωνε με χορό, που σύμφωνα με τη συγκεκριμένη διατριβή, αλλά και το πληροφοριακό υλικό που συγκεντρώσαμε μέσα από συνεντεύξεις για την περιοχή, ήταν συγκεκριμένος και ονομαζόταν ‘καμηλίτικος’ (ζωναράδικος χορός).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Στο χορό αυτό οι πρωταγωνιστές είχαν συγκεκριμένες θέσεις και χόρευαν μπρος- πίσω, δίχως να μετακινούνται προς τα δεξιά. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Έπειτα ξεκινούσαν για το επόμενο νοικοκυριό. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxB9jiTLBlhLb_deuN-q_Xr5w-4L0g9uRV0ubFdn0xUxxongNXt6ek0boeA5BOiUzbBlGotTiJQJPx7J4_w4KXpLfMVprXLwKmv-99wlDGbNlYtSHjbaYYq-SA-wtKutlbIP5ZFDWzSM/s1600/%25CE%2595%25CE%25B8%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AE%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582%25CE%25A3%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxB9jiTLBlhLb_deuN-q_Xr5w-4L0g9uRV0ubFdn0xUxxongNXt6ek0boeA5BOiUzbBlGotTiJQJPx7J4_w4KXpLfMVprXLwKmv-99wlDGbNlYtSHjbaYYq-SA-wtKutlbIP5ZFDWzSM/s1600/%25CE%2595%25CE%25B8%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AE%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582%25CE%25A3%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Σταυρούπολη</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Το δρώμενο συνεχιζόταν ως τα ξημερώματα, μέχρι να περάσουν από ολόκληρο το χωριό και να συναντηθούν με την ομάδα που τελείωνε εκείνη την ώρα τα ‘τραγούδια’ της παραμονής.[13] </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Για το Μεγάλο Μοναστήρι της Ανατολικής Ρωμυλίας, επίσης στην επαρχία του Καβακλή,</b></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><u>οι Καμήλεςκαθώς ήταν το έθιμο </u></i></b></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><u>που άνοιγε και έκλεινε τον κάθε χρόνο,</u></i></b></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><u>ήταν, ίσως, </u></i></b></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><u>και το σημαντικότερο της κοινωνικής ζωής των κατοίκων. </u></i></b></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Π. Λιτούδης στη μεταπτυχιακή του εργασία με θέμα το συγκεκριμένο δρώμενο, μας πληροφορεί πως οι <i>Ντιβιτζήδες</i> (:οι καμηλιέρηδες) ετοιμάζονταν μέρες πριν.[14]</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Η φορεσιά του <i>Ντιβιτζή</i> στο Μοναστήρι ήταν όμοια με εκείνη του Ακ Μπουρνάρ. μακρύ πανωφόρι από προβιά, όμοιο παντελόνι, τσαρούχια, άσπρες γκέτες, τοπούζι στα χέρια και καούκι στο κεφάλι (το προσωπείο του είχε ακόμη και κατασκευασμένα φρύδια, μουστάκι από σπάγκο, και δόντια από φασόλια περασμένα σε σκοινί με ειδικό τρόπο).</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3_KdmsitdNxVFUiLo6Nyd4p7Qi4OW-JrukoEbs11cUiUEhlSjQjQCPJGeW5WVhNEusyqvSMvlK0S5e7JV6k-TgH3w5kMD-5Qsvx0lOkxN_boFDlvcQ8s8dSNaZpBQGSTxa7XbfLPgxXs/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9A%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8C%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3_KdmsitdNxVFUiLo6Nyd4p7Qi4OW-JrukoEbs11cUiUEhlSjQjQCPJGeW5WVhNEusyqvSMvlK0S5e7JV6k-TgH3w5kMD-5Qsvx0lOkxN_boFDlvcQ8s8dSNaZpBQGSTxa7XbfLPgxXs/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%9A%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8C%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Κολινδρός</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Η <i><b>Καμήλα</b></i> κατασκευαζόταν με ένα σκληρό ξύλινο πλαίσιο βάσης με κουδούνια σε κάθε γωνία, πάνω του βέργες σε καμπύλη και από πάνω παλιά στρωσίδια ή δέρματα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Για λαιμό και κεφάλι της Καμήλας χρησιμοποιούσαν μια χοντρή βέργα, </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>τον <i>πατσά</i> ή <i>καφά</i></b> </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">που κατέληγε σε «κύρτωμα», πάνω στο οποίο τύλιγαν ένα δέρμα ή προβιά.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η διαφοροποίηση στην περιοχή αυτή συναντάται στο γεγονός πως εδώ το ίδιο βράδυ, βγαίνουν πολλοί <i>Ντιβιτζήδες</i>, ο καθένας με την <i>Καμήλα</i> του, και γυρνάνε ως ζευγάρι τα σπίτια. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όταν την νύχτα της παραμονής έφταναν σε κάποιο σπίτι έλεγε ο ντιβιτζής μπροστά στο νοικοκύρη, που τους προϋπαντούσε τα εξής λόγια: </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjHZIbc0V8kLJFoXNA6HDHQLedW9EfhB7MgEAhrnNpvCNBqvkvNopwYNBUrDeZIXA-WDHhibq9ME456fSHm4Is5QRsmH8_6ytvVj_mG1pJXCS6fdzCeIQEZNSUJWtMMzWJK4X_2GBQQU/s1600/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B91.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjHZIbc0V8kLJFoXNA6HDHQLedW9EfhB7MgEAhrnNpvCNBqvkvNopwYNBUrDeZIXA-WDHhibq9ME456fSHm4Is5QRsmH8_6ytvVj_mG1pJXCS6fdzCeIQEZNSUJWtMMzWJK4X_2GBQQU/s320/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CE%25A1%25CF%2589%25CE%25BC%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AE%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25BF%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25B91.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: small;">Καβακλή-Νέο Μοναστήρι.</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>«Μαχ, μαχ τον πίτα, </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>τον παρά, τσοκ λαρά τον πίτα τον παρά, </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>νάσου μπακαλούμ; </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>μπεε; </b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>κεφλιρί εβατζιά τον πίτα τον παρά</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>. Μάχ, μαχ τον πίτα τον πάρα». […]</b></i></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><u> Έλεγε χτυπώντας το τοπούζι «Μαχ, μαχ τον πίτα τον παρά».[15] </u></i></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αμέσως η καμήλα λικνιζόταν σιγά- σιγά και καθόταν κάτω, ή σε κάποιο κάθισμα. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">η έκφραση «τσοκ λαρά τον πίτα τον παρά» σημαίνει θα τον πάρουμε τον πίτα τον παρά. Ο πίτας ο παράς ήταν το νόμισμα της πίτας της πρωτοχρονιάτικης. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 16.4933px;">Αυτό ζητούσαν σαν φιλοδώρημα.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 16.4933px;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 16.4933px;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Οι λέξεις «νάσου μπακαλούμ, μπεε» ήταν η παράκληση του ντιβιτζή προς την καμήλα να σηκωθεί.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Η καμήλα σηκωνόταν μόλις την έλεγε «κεφλιρί εβατζιά τον πίτα τον παρά», δηλαδή μας έδωσαν τα χρήματα, «τον πίτα τον παρά». </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Προτού συμβεί αυτό ο νοικοκύρης τους έλεγε, μήπως πρέπει να δώσουν κάτι στο ζωντανό για να σηκωθεί, δηλαδή λίγο τσίπουρο, λίγο κρασί «κανιά μοίρα» μόλις συνέβαινε κι αυτό τότε ο ντιβιτζής έβαζε το τοπούζι από κάτω στη βάση του πλαισίου και την στήριζε βοηθώντας να σηκωθεί.[16] </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η διαδικασία αυτή συνεχιζόταν ως το ξημέρωμα της Πρωτοχρονιάς.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaCt4Wxy4RWkZpaJqJrTrV89lHjb7ZQDbf4iMnT4LXmwAVwz9KOUQsyT-ePYiV564f4kCKXzY-ZBhFbGNzGC2aQ644GkqtwrjYOdz62ZRA65J0-Ela_1jLqPwor-FCuBd9FVYkT_xv30/s1600/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%BF%CF%87%CF%8C%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaCt4Wxy4RWkZpaJqJrTrV89lHjb7ZQDbf4iMnT4LXmwAVwz9KOUQsyT-ePYiV564f4kCKXzY-ZBhFbGNzGC2aQ644GkqtwrjYOdz62ZRA65J0-Ela_1jLqPwor-FCuBd9FVYkT_xv30/s320/%CE%95%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82%CE%A3%CE%BF%CF%87%CF%8C%CF%82.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: small;">Σοχός</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όταν η περιφορά της καμήλας τελείωνε συγκεντρώνονταν όλοι στην πλατεία του χωριού, περιμένοντας να τελειώσει η λειτουργία της εκκλησίας ώστε να στήσουν το χορό που κρατούσε ως αργά το μεσημέρι.[17] </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πριν, όμως, ‘κλείσει’ το έθιμο χόρευαν οι καμήλες τον «καμηλτζίδκου χουρό», κατά τον οποίο, η μία προσπαθούσε να ‘νταϊκώσει’ την άλλη από κάτω (ουσιαστικά η μία προσπαθούσε να επιβληθεί της άλλης), και στη συνέχεια, οι ντιβιτζήδες, τον «ντιβιτζίδκου χουρό», συγκαθιστό χορό κατά τον οποίο έπρεπε να δείξουν όλη τη χάρη και τη δεξιοτεχνία τους.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbbrDJ59ZFPXnjTRGE4oGYo6areDSxCMib-lk3LgFVnsyE77n9VwKwLffRfwur_KqoC47k8ya6xeUXx1z2xS_4jDi81Xseq0zfqrFb5g7QzX3zseUBvPFKDuhtLm7sq74W46KR4DBAryk/s1600/%CE%86%CF%80%CE%BF%CF%88%CE%B7+%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE+1904.JPG" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbbrDJ59ZFPXnjTRGE4oGYo6areDSxCMib-lk3LgFVnsyE77n9VwKwLffRfwur_KqoC47k8ya6xeUXx1z2xS_4jDi81Xseq0zfqrFb5g7QzX3zseUBvPFKDuhtLm7sq74W46KR4DBAryk/s320/%CE%86%CF%80%CE%BF%CF%88%CE%B7+%CE%9A%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE+1904.JPG" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: small;">Άποψη Καβακλή 1904</span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16.4933px;"><i> Το Καβακλή ήταν η πρωτεύουσα της ομώνυμης επαρχίας στην Ανατολική Ρωμυλία,[18]</i></b></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i> με πληθυσμό γύρω στις δέκα χιλιάδες Έλληνες κατοίκους στις αρχές του εικοστού αιώνα. </i></b></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>Το 1906, μάλιστα, βρίσκουμε κατεγραμμένα </i></b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><u> τέσσερα ελληνικά σχολεία</u> και</i></b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><u> τρεις ελληνικές εκκλησίες</u>.[19] </i></b></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<span style="color: #4c1130; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Για τους <b><u>Καβακλιώτες </u></b>η Πρωτοχρονιά ήταν μια ιδιαίτερα σημαντική μέρα που έπρεπε να γιορταστεί με συμβολισμούς πλούτου και αφθονίας. </i></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ακριβώς αυτήν την αφθονία, υποστηρίζουν οι σημερινοί ηλικιωμένοι απόγονοί τους πως συμβολίζει η καμήλα. </span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πιστεύοντας, δηλαδή, πως πρόκειται για ένα ζώο που αντανακλά το προσόν της υπομονής, αλλά και τη χάρη της αφθονίας (υποθέτουμε πως, μάλλον, αυτή η εντύπωση έχει δημιουργηθεί επειδή συγκρατεί άφθονο νερό στο οργανισμό της ώστε να επιζήσει στην έρημο), η καμήλα επιλέχθηκε για να συντροφεύσει τους νέους στο βραδινό αγερμό της παραμονής της Πρωτοχρονιάς.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"> </span><b><i><span style="color: blue;">Οι κάτοικοι του δήμου Κουφαλίων[20] σήμερα υποστηρίζουν πως όταν ξεκίνησε το έθιμο, </span></i></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span style="color: blue;"><u>η τέλεσή του γινόταν με ζωντανές καμήλες.[21]</u></span></i></b></span><br />
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Εντούτοις, στην πρώτη καταγραφή του δρωμένου, που ανακαλύψαμε σε ένα ανέκδοτο κείμενο φοιτητή από το αρχείο του Σπουδαστηρίου Λαογραφίας, γραμμένη το 1966 και βασισμένη στην περιγραφή και τις εμπειρίες ενός ηλικιωμένου πρόσφυγα που γεννήθηκε στο Καβακλή περίπου το 1886, η <i>Καμήλα</i> τελούνταν με την κατασκευή ομοιώματος.</span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όταν πρόκειται για μεγάλη καμήλα (…) συγκεντρώνονται μεγάλοι άντρες μπροστά από καιρό και κάνουν τις ετοιμασίες, (…) 15- 20 άντρες και κατέβαλαν ένα ορισμένο χρηματικό ποσό που κατά τη γνώμη τους θα κάλυπτε τα έξοδά της... </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πάνω σ’ ένα κάρο δίτροχο έκαναν το σκελετό της με ξύλα καρφωμένα στα πλευρά του κάρου, τα οποία σκέπαζαν με διάφορες γούνες ή υφάσματα ούτως ώστε να σχηματίζεται ο κορμός της. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Από το εμπρόσθιο μέρος του κάρου, εκεί που φυσιολογικά βρίσκεται ο λαιμός της καμήλας, τοποθετούσαν ένα μακρύ και λίγο στραβό σε δύο μέρη ξύλο, (…) και στο άκρο του λαιμού, όπου το ξύλο ήταν πιο εξογκωμένο να δηλώνει το κεφάλι στο κάτω μέρος, μ’ ένα κομμάτι σανιδιού καταλλήλως πελεκημένο σχημάτιζαν την κάτω σιαγόνα της καμήλας στερεωμένη στο πίσω άκρο έτσι ώστε να κινήται όπως ακριβώς μια φυσιολογική […] </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Στο κούφιο μέρος που σχημάτιζαν μέσα στον κορμό της καμήλας τοποθέτησαν ένα παιδί να κινή με τη βοήθεια ενός σκοινιού και δια μίας τρύπας που ήταν για αυτόν ακριβώς το λόγο ανοιγμένη στην απάνω σιαγόνα. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Τη συνοδεία της καμήλας αποτελούσε ολόκληρο επιτελείο από ψεύτικα κανόνια τα οποία έσερναν άλογα, ένα σωρό καβαλάρηδες λαμπροστολισμένοι, φουστανελοφόροι (…) </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">παρίστανε ο καθένας τους κι ένα μεγάλο στρατηγό. Τα κανόνια κατά την ώρα της πορείας (…) σε κάθε δυο- τρία σταυροδρόμια βροντούσαν και μ’ αυτό τον τρόπο έκαναν πιο επιβλητική τη μεγαλοπρέπεια του κατασκευάσματος. […] </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η πομπή συνοδευόταν από πλήθος κόσμου και απολάμβανε ασυγκίνητα ενθουσιώδη χειροκροτήματα και οι ομορφοντυμένοι καβαλάρηδες έκαναν διάφορους καλπασμούς πάνω στ’ άσπρα τους άλογα και κόλπα, που κατά τη γνώμη τους δεν μπορούσαν να κάνουν άλλοι. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η πομπή της καμήλας γύριζε και στα γειτονικά χωριά για να αυξηθούν όσο το δυνατόν τα έσοδά της. […]</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Σήμερα στα Κουφάλια (…) κάνουν καμήλες, μικρές όπως τις ονομάζουν, συνήθως μικρά παιδιά.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Κάνουν μόνο το ‘τσιακαλdάκ’, δηλαδή το λαιμό και το κεφάλι της καμήλας παίρνουν μερικά κουδούνια μεγάλα απ’ τους τσομπάνηδες, τα λεγόμενα ‘τουντσιά’, και γυρίζουν το βράδυ της παραμονής της Πρωτοχρονιάς απ’ τα σπίτια, χτυπώντας τα κουδούνια και φωνάζοντας ‘dίου dέdου κάμι dέdου ό ό ορ ι ι σι’ με μια δυνατή και μακρόσυρτη φωνή[22]. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Εκτός απ’ το βράδυ της παραμονής οι καμηλιέρηδες (καμιουάρους) στέκονται και την ημέρα της Πρωτοχρονιάς έξω από την εκκλησία, στην εξωτερική πύλη της και ενώ βγαίνει ο κόσμος χτυπούν πάλι τα κουδούνια, ανοιγοκλείνουν το ‘τσιακαλdάκι’ της καμήλας, βροντοφωνάζουν το συνηθισμένο σκοπό κ’ απλώνουν το χέρι τους με τον κουμπαρά στους πιστούς δημιουργώντας ένα σωστό πανδαιμόνιο εκκωφαντικών θορύβων.[23]</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 16.4933px;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Από την ίδια καταγραφή, μαθαίνουμε, επίσης, πως στο Καβακλή μετά την περιφορά της Καμήλας ακολουθούσε πολύωρο γλέντι με τις προσφορές που είχαν μαζευτεί καθ’ όλη τη διάρκεια της νύχτας, ενώ ό, τι περίσσευε από τα έσοδα της βραδιάς, οι συμμετέχοντες το μοίραζαν στις φτωχές οικογένειες.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Παραπομπές</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[1] Β. Πούχνερ, <i>Λαϊκό θέατρο στην Ελλάδα και τα Βαλκάνια</i>, σ. 88</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[2] Μια εκτενή περιγραφή για τον Ασπρόπυργο, βλ. στο Β. Πούχνερ, ό. π., σσ. 88- 89</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[3] Ό. π., σ. 79</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[4] Για το ίδιο ζήτημα, βλ. και Θ. Γράμματα, <i>Δρώμενα και Λαϊκό θέατρο</i>, σ. 18</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[5] Καθώς δεν έχουμε ανακαλύψει στη βιβλιογραφία κάποια ικανοποιητική εξήγηση, και αφού δεν θεωρούμε εαυτούς ειδικούς σε τέτοια ζητήματα, αφήνουμε το ερώτημα ανοιχτό.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[6] Με τον ίδιο τρόπο σε άλλες περιοχές παριστάνουν π.χ. τα ‘άλογα’. Βλ. και Β. Πούχνερ, ό. π., σ. 91-92</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[7] Η αντίθεση αυτή ανάμεσα στο αφαιρετικό αυτό σχήμα και την αληθοφάνεια θα μας απασχολήσει στη συνέχεια εκτενέστερα. Όσο για τον όρο ‘σουρεαλιστικό’ τον χρησιμοποιούμε με την πλατιά ετυμολογική του σημασία και όχι με την πιο ειδική έννοια που έλαβε στα διάφορα κινήματα της τέχνης (βλ. και την ενότητα του σχολιασμού των δρωμένων)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[8] Δ. Κτενίδης «Λαογραφικά Θουρίου Διδυμοτείχου», <i>Θρακικά</i> τόμ. 43ος, σ. 141. Αναδημοσιευμένο και στο Θ. Γραμματάς, <i>Δρώμενα και Λαϊκό Θέατρο, </i>σσ. 22- 23</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[9] Ιωάννης Πραντσίδης, <i>Ο παραδοσιακός χορός στις κοινότητες των Ακμπουναριωτών στο Γκενεράλ Ίντσοβο Βουλγαρίας και στο Αιγίνιο Πιερίας</i>, σσ. 54- 59</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[10] Δεν μπορούμε και εμείς να μην κάνουμε εδώ τη σύγκριση με τους σάτυρους. Εντούτοις, αναρωτιόμαστε πάντα, αν ο <i>παππούκας</i> θύμιζε εξαρχής τους αρχαίους προγόνους του ή αν η ομοιότητα προέκυψε από την επιθυμία να τους θυμίσει.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[11] Σημειώνεται εδώ πως στο δρόμο τραγουδούσαν όλοι το τραγούδι <i>Μωρ’ Λένου, Λένου</i></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Μωρ’ Λένου- Λένου καραγκιόζου (μαυρομάτα)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Μωρ’ που ήσαν Λένου τώρα βδουμάδα</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Τώρα βδουμάδα κι τρεις σου μέρις</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Στου Μαναστήρι ζουνάρια υφαίνου μουρ μουκαντέινα μαρμαρουδήτμα (σχέδια ύφανσης)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Ν’ ακούς μουρ Λένου τι λέει η γκάιντα τι χουρατεύι</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Η γκάιντα λέει Τούρκουν αϊγάπσις Τούρκουν θα πάρεις.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Σφάζομαι μάναμ κόφτουμι μάναμ τα’ αρμάνια παίρνου Τούρκον δεν παίρνου</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
(Ό. π. σ. 56)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[12] Αφήγηση του Ένιο Ντ. Σμόκοφ (κάτοικος στο Ίντζοβο και γεννημένος το 1925) στον Ι. Πραντσίδη. Ό. π. σ. 57</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Μεταφέρουμε στα νέα ελληνικά:</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
Αφεντικό, να χορέψει η καμήλα; Το πάτωμα είναι γερό; Γιατί η καμήλα είναι βαριά, να μην πέσει. Εντάξει, γερός είναι, λέει το αφεντικό. Ξεκινά η γκάιντα να τραγουδά, πιάνει κι αυτό (εν. ο ντιβιτζής) την καμήλα, πηγαίνει και φιλά το χέρι του αφεντικού και της αφεντικίνας, κι ύστερα ξεκινά να χορεύει. Χορεύει ως κάπου (εν. λίγο), μέχρι να παίξει μια φορά η γκάιντα, πέφτει κάτω η καμήλα. Πέφτουν οι <i>παππούκες</i> πλακώνουν την καμήλα να τη σφάξουν να μην πάει χαμένη. […] Γυρνά αυτός στο αφεντικό, τον φτύνει, δεν ντρέπεσαι που μου είπες ψέματα, το πάτωμα δεν ήταν γερό και έπεσε το ζώο. […] Πηγαίνει μέχρι κάπου (εν. ο ντιβιτζής), γυρίζει, κοίταξε, λέει, το ζώο, ψόφησε που ψόφησε, να βρούμε κανένα φάρμακο να του δώσουμε, να δούμε θα περάσει; Λέει, τίποτα κρασί, αν έχεις να του δώσουμε. […] Το δίνουν στην καμήλα, να πιει κι ο άνθρωπος που ήταν από κάτω, πάλι δεν γίνεται δουλειά, η καμήλα δεν ταράζεται, να δούμε κανένα πρόβλημα θα έχει. Βλέπει, λέει, αφεντικό κοίταξε, δουλειά που έγινε, θα φύγει το πέταλό της με το νύχι μαζί. αν έχεις κανένα πέταλο που να γράφει 23- 30 <i>λέφια</i> (νομίσματα Βουλγαρίας) να την πεταλώσουμε, θα σηκωθεί. <br />
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[13] Έθιμο, επίσης της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, ήταν η περιφορά μιας ομάδας αντρών από σπίτι σε σπίτι για να τραγουδήσουν κάλαντα και, κυρίως, ευχές για τους νοικοκυραίους.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[14] «Η λέξη προέρχεται ετυμολογικά από την αραβική ‘ντεβέτ’ που σημαίνει καμήλα, άρα ντιβιτζής προέρχεται από το ‘ντεβετζή’ και σημαίνει τον αναβάτη της καμήλας, τον καμηλιέρη». Π. Λιτούδης,<i>Το δρώμενο της ‘Καμήλας’ και η μουσικοχορευτική παράδοσή του κατά το πέρασμα του χρόνου από τους Μεγαλομοναστηριώτες</i>, σ. 40</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[15] Όπως μας πληροφορεί ο Π. Λιτούδης «μαχ, μαχ» είναι το πρόσταγμα του <i>Ντιβιτζή</i> για να καθίσει η καμήλα. Συνεπώς, «μαχ, μαχ τον πίτα τον παρά» θα σήμαινε –σε ελεύθερη απόδοση- «κάθισε για να πάρουμε τον πίτα τον παρά, δηλαδή το φιλοδώρημα».</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[16] Π. Λιτούδης, ό. π., σσ. 40- 41</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[17] Ο χορός της ημέρας ήταν οι ‘Καμήλες’ σε ζωναράδικο ρυθμό, με στίχους όπως «Καλές καμήλες, καουά παλκάρια, καλές φουντούδες, καουά κουρτσούδια». Βλ. Π. Λιτούδης, ό. π., σ. 42</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[18] Η περιφέρεια ή επαρχία Καβακλή περιλάμβανε τα χωριά Καρυαί, Σιναπλή, Μέγα και Μικρό Μοναστήριον, Ακ Μπουρνάρ (ή Ακ Βουνάρ), Μέγα και Μικρό Βογιαλίκιον, Μουραδανλή, Δογάνογλου, Δράμα, Τσεκούρ- κιοϊ (ή Τσικούρ- κιοϊού), Χάσκιουϊού, με συνολικό ελληνικό πληθυσμό 28.500 κατοίκων το 1906. Βλ. Α. Γλαβίνα, <i>Το Καβακλή της Ανατολικής Ρωμυλίας</i>, σ. 20</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[19] Βλ. ακόμη Μ. Λουλουδόπουλος, <i>Ανέκδοτος συλλογή</i>, 1903, σ. α- ιη</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[20] Δήμος στο νομό Θεσσαλονίκη όπου κατοικούν οι περισσότεροι πρόσφυγες Καβακλιώτες.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[21] Στην πεποίθησή τους αυτή φαίνεται να οφείλεται και το γεγονός πως στο παρελθόν το 1957, αλλά και γύρω στα 1971, έφεραν από την Ανατολή ζωντανές καμήλες στα Κουφάλια για να γιορταστεί το έθιμο. Εμείς, βέβαια, αναρωτιόμαστε μήπως είναι η ανάμνηση αυτή, μαζί και φωτογραφικό υλικό με καμήλες στο Καβακλή (φώτο 79), που έχει προκαλέσει τη σύγχυση για την πεποίθηση αυτή, μια και ο γηραιότερος σήμερα, ελάχιστες μνήμες μπορεί να έχει ουσιαστικά από τη γενέτειρά του.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[22] Η έκφραση αυτή, όπως θα δούμε και στη συνέχεια, επαναλαμβάνεται με παρόμοιους τρόπους ως τις μέρες μας, δίχως κανείς να είναι σίγουρος για την προέλευση και τη σημασία της. Ενδιαφέρον λοιπόν, παρουσιάζει το σχόλιο του επίδοξου συγγραφέα πως όσο κι αν ρώτησε τους γηραιότερους δεν πήρε απάντηση για τη σημασία των λόγων αυτών, γεγονός που δείχνει πως από τότε είχε χαθεί η αρχική τους έννοια.</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"></a><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.4933px;">
[23] Χ. Λέκας, (Καβακλί- Αν. Ρωμυλίας) <i>Από τους βουλγαροπρόσφυγες ‘Καβακλιώτες’. Έθιμα κατά τις ημέρες των Δωδεκαημέρων (αdέτια) </i>(1966) Πρωτογενές λαογραφικό υλικό για τη Θράκη, Σπουδαστήριο λαογραφίας ΑΠΘ, 340- περιγραφή του Ιβάντσιου Σαράφι/ Ιωάννη Σαραφείδη, αυτόπτη μάρτυρα της καμήλας στο Καβακλί, περίπου 80 χρονών την εποχή της καταγραφής</div>
<div>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-22059249515069199732017-12-31T17:41:00.000+02:002017-12-31T17:51:00.053+02:00Ηδωνίδα Γη-Διονυσιακά δρώμενα: Τα έθιμα- χαντέτια του Δωδεκαημέρου.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXD-IlIO0VbfVSGPgF3w3hmfmVqoWn1F_w97K7LnMm7lqGqtc0_f2NFSzCKRqdpjn5Y1a5yxghFZSC4YpxuBsSOQhxDhAgNvlEb7lBMVS6JyxzD3E6iyPekgi_JTA7cEELKtPR_70P0wo/s1600/%25CE%2594%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AC+%25CE%25A0%25CE%25B5%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D%25CF%2583%25CE%25B1+%25CE%259A%25CF%2589%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2586%25CF%258E%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="1600" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXD-IlIO0VbfVSGPgF3w3hmfmVqoWn1F_w97K7LnMm7lqGqtc0_f2NFSzCKRqdpjn5Y1a5yxghFZSC4YpxuBsSOQhxDhAgNvlEb7lBMVS6JyxzD3E6iyPekgi_JTA7cEELKtPR_70P0wo/s320/%25CE%2594%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AC+%25CE%25A0%25CE%25B5%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D%25CF%2583%25CE%25B1+%25CE%259A%25CF%2589%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2586%25CF%258E%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B9.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span style="color: blue;">του ΓΕΩΡΓ.Ν.ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΙΔΗ</span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-size: xx-small;">"<b>Γιορτές και Δρώμενα στο Νομό Δράμας</b>"</span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-size: xx-small;"><br /></span><span style="color: blue; font-size: xx-small;">Τοπική Ένωση Δήμων και Κοινοτήτων Ν. Δράμας</span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-size: xx-small;">Δράμα 1997</span><br />
<span style="color: blue; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="color: #5c5c5c;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟ</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">(ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ-ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ-ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ)</span></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
Το Δωδεκαήμερο πλαισιώνεται σε όλα τα μέρη με πλουσιότατη εθιμολογία,</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
η οποία προσδίδει ιδιαίτερο πανηγυρικό τόνο όχι μόνο στις τρεις μεγάλες εορτές</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
(Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά, Θεοφάνεια),</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
αλλά και στις ενδιάμεσες ημέρες της περιόδου αυτής.</div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Παλαιότερα ήταν εντονότατα παρών και ένας δεισιδαιμονικός φόβος για νυχτερινά παράξενα όντα και αστρικές επιδράσεις, επειδή η περίοδος αυτή συμπίπτει με μια καμπή του ετήσιου κΰκλου του Ηλίου (χειμερινές τροπές).</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το Δωδεκαήμερο επίσης αποτελούσε και μια περίοδο ανάπαυλας, ιδιαίτερα για τους γεωργούς, απαραίτητης υστέρα από την εντατική εργασία της σποράς που προηγήθηκε.</span><br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"></a><br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μπορούμε, γενικότερα, να παρατηρήσουμε ότι τα έθιμα του Δωδεκαημέρου παρουσιάζουν ανάμεικτο χαρακτήρα χριστιανικών εκδηλώσεων και παγανιστικών συνηθειών.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στο βάθος υπάρχει η κοινή πεποίθηση ότι όλα τελούνται, την κρίσιμη αυτή εποχή των χειμερινών τροπών του Ηλίου, για την καλή χρονιά στην ευρύτερη έννοιά της, της πλούσιας καρποφορίας και της καλής υγείας.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Στο πνεύμα αυτό της ευετηρίας κινούνται και τα έθιμα στην περιοχή της Δράμας. Χαρακτηριστικές είναι οι περιγραφές που ακολουθούν.</span><br />
<a name='more'></a><br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<b>Καλλιθέα: </b></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Από τα Χριστούγεννα μέχρι τις έξι Ιανοναρίου είναι το Δωδεκάμερο. Τότε βγαίνουν οι καλικαντζαραίοι. Ακούς και τραγουδούν και χτυπούν. Παρουσιάζονται στο δρόμο σαν φαντάσματα, διάφορες φάτσες ανθρώπων και μόλις αρχίζει να πλησιάζει να βγαίνει ο ήλιος χάνονται. Για να φύγουν ρίχνομε στάχτη γύρω από το σύνορο του σπιτιού απέξω την παραμονή των Θεοφανείων πριν βγει ο ήλιος. Είναι στάχτη από το τζάκι όλο το Δωδεκάμερο.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Αφήνομε όλο το Δωδεκάμερο στη φωτιά ξύλο από οπωρικά, αχλαδιά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στη Γέννηση, τ’ Αϊ-Βασίλη και τα Φώτα, όταν καθόμαστε να φάμε, παίρνομε απέ κείνη τη φωτιά και θυμιάζει ο αρχηγός της οικογένειας. Πρώτα στο σπίτι απάνω και λέγει τα Χριστούγεννα:</span><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"> ‘Να μας βοηθάει η γέννηση του Ιησού Χριστού’.</b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"> Τ’ αϊ-Βασίλη: ‘Να μας βοηθάει ο αϊ-Βασίλης. Καλή χρονιά, καλό μπερικέτι. </b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">Και τα Φώτα: ‘Να μας βοηθάει η Βάφτιση’.</b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Το πρωί της Πρωτοχρονιάς πάνε τα παιδιά, πριν βγει ο ήλιος, παίρνουν βουβό νερό από τη βρύση, να μην τα ανταμώσει άλλος. </span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><u>Και να σε ανταμώσει, να μη μιλήσεις.</u></span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Το νερό αυτό το χύνομε και πλενόμαστε.</span></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στις δύο του μηνός Ιανουαρίου πρωί-πρωί κάνομε το ποδαρικό. Από το πρωί και ύστερα αρχινούν τα παιδιά να γυρνούν τα σπίτια και χτυπούν τις πόρτες και φωνάζουν ‘κουκουρίκου ’. Όταν τους ανοίξουν μπαίνουν μέσα και τα φιλεύουνε.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Εύχονται καλή χρονιά.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Δίνει ο νοικοκύρης στα παιδιά άλας και μια πουρναριά.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Καίει την πουρναριά και ρίχνει το άλας και λέει:</span><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;"><br /></span></i></b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;">‘Όπως σκάζει το άλας, να σκάζουν τα χαμπάρια (αμπάρια, αποθήκες)’.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα Θεοφάνεια, μετά το μεγάλο αγιασμό, παίρνομε πρώτα φρέσκο νερό για την οικογένεια, γιατί ώς τότε το νερό είναι αβάφτιστο</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">. Και μετά όλοι ποτίζομε τα ζώα μας στη δεξαμενή, που κάνομε τον αγιασμό. Ρίχνει ο παπάς το σταυρό, βουτούν πέντε-δέκα παιδιά μέσα, βρίσκουν το σταυρό και γυρίζουν όλα τα σπίτια και μαζεύουν χρήματα για την εκκλησία. Κείνο το βράδυ, παραμονή Φώτων, δεν τρώγομε λιγδά, ούτε λάδι, ούτε τίποτα και ο παπάς κάνει αγιασμό την παραμονή. Πάνω στο ψωμί βάζομε καρύδια, τα Φώτα».</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<b>Καλή Βρύση: </b></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<br /></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Την παραμονή των Χριστουγέννων θυμιάζομε το τραπέζι και τρώμε. Ο νοικοκύρης θυμιάζει όλο το σπίτι και τα ζώα όλα. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς πάλι θυμιάζομε και μετά, όταν φάμε και ύστερα, όλη η οικογένεια πιάνομε το τραπέζι, το σηκώνομε και το πάμε παρακείθε και λέμε: Έδώ ο Θεός, εδώ και το τραπέζι’, τρεις φορές. Όλη τη νύχτα έτσι είναι το τραπέζι με την πίτα, δεν το σηκώνομε για να ρθει ο άγιος Βασίλειος να φάει.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μετά το τραπέζι, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, κάθε σπίτι έχει από ένα κλαρί ελιά και κόβει ο νοικοκύρης τόσα φύλλα, όσα άτομα είναι στο σπίτι και τα γλείφει και μετά θα τα βάλει στη φωτιά. Αν πηδάει, τότες θα είναι καλός το καλοκαίρι να δουλέψει. Για κάθε φύλλο το όνομα ενός σπιτικού.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα παιδιά, μετά τις δώδεκα τη νύχτα, σηκώνονται, παίρνουν από ένα κλαρί ελιάς και χτυπάνε τις πόρτες και λένε ‘Χρόνια πολλά’. Ο πρώτος που θα ρθει θα του δώσουμε νερό να ρίξει στις γωνίες της κάμαρης και θα πάρει και άλας στο χέρι του και θα πάει με τη σειρά στη φωτιά και θα ρίχνει και θα λέει:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;"> ‘Να δίδει ο Θεός στάρι, κριθάρι, καπνό, κατσικάκια και παιδάκια, υγεία και καλοσύνη, και τον χρόνου’.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το βράδυ της παραμονής βάζομε ένα ποτήρι γεμάτο κρασί και όσα άτομα είναι τόσα κουλουράκια κάνομε μικρά, επίσης για τα ζώα και ένα για την εικόνα.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Βάζομε σε ένα από όλα ένα πενηντάλεπτο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα κουλουράκια τα ρίχνομε στο ποτήρι και μετά θα πάρουν όλοι. Πρώτα ο αρχηγός, μετά οι άλλοι κατά ηλικία.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Όποιος βρει το πενηντάλεπτο, αυτός είναι ο τυχερός και το πρωί θα πάει να πάρει νερό αμίλητο πριν ρθουν τα παιδιά. Άμα το πάρει, θα ρθει στο σπίτι και θα πει ‘Καλημέρα’και θα χύσει νερό στις τέσσερις γωνίες στην κάμαρη και θα ρίξει και το άλας, όπως κάνουν τα παιδιά μετά.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μετά θα καθίσει σταυρωτά στη φωτιά δίπλα και θα τον δώσουν να φάει. Θα τον δώσουν και μια δραχμή δώρο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μετά, τη δεύτερη μέρα, την επόμενη, δυο Ιανουαρίου, όποιος έρθει πρώτος στο σπίτι, αυτός παίρνει άλας που του δίνουνε, το ρίχνει στη φωτιά και λέγει:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;">‘Να δίνει ο Θεός στάρι, κριθάρι, υγεία, καλό μπερικέτι και του χρόνου’.</span></i></b><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Αυτός κάνει το ποδαρικό».</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<b>Πετρούσα: </b></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Ζυμώνουν χριστόψωμο. Πάνω στο ολοστρόγγυλο ψωμί πλάθουν και τοποθετούν ένα κουλούρι και στη μέση του ένα μικρότερο. Το μεγάλο κουλούρι συμβολίζει τη σπηλιά που γεννήθηκε ο Χριστός και το μικρό τον ίδιο τον Χριστό.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Πριν αρχίσει το δείπνο αποκολλούν το μεγάλο κουλούρι και το κόβουν σε τόσα κομμάτια, όσα είναι και τα μέλη της οικογένειας που παραβρίσκονται.</span><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i>Βουτάει καθένας το κομμάτι του σε κόκκινο κρασί πριν το φάει.</i></b><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Πάνω στο τραπέζι υπάρχει ένα πιάτο που περιέχει μικρές ποσότητες απ’ όλες τις καλλιέργειες της οικογένειας (κριθάρι, στάρι, καπνό, καλαμπόκι κλπ.).</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ο παππούς ή ο πατέρας παίρνει το θυμιατό και κρατάει στο άλλο χέρι ένα αναμμένο κερί και ένα κλαδί ροδιάς που είναι δεμένα μεταξύ τους με μια κόκκινη κλωστή.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Σηκώνονται όλοι για την προσευχή και ο νοικοκύρης θυμιατίζει όλα τα δωμάτια του σπιτιού και όλους τους χώρους με τα ζώα και μετά αρχίζουν και τρώνε.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τη δεύτερη μέρα του χρόνου τα παιδιά ξυπνάνε νωρίς το πρωί και πηγαίνουν σε συγγενικά σπίτια να ρίξουν αλάτι στο τζάκι ή στην ξυλόσομπα, λέγοντας ευχές ανάλογες με τις ανάγκες και τις ασχολίες τους.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η πιο συνηθισμένη ευχή είναι:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;">’Όπως σκάει το αλάτι στη φωτιά , έτσι να σκάσουν και οι αποθήκες του σπιτιού από τη μεγάλη σοδειά’. </span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την ίδια μέρα πηγαίνουν στις κεντρικές βρύσες στις γειτονιές του χωριού και ρίχνουν στις γούρνες τούς σπόρους που έχει το πιάτο από τις καλλιέργειες της οικογένειας, με την ευχή:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;">‘Όπως τρέχουν τα νερά, έτσι να τρέχουν και τα εισοδήματα στο σπίτι το νέο χρόνο’.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα Θεοφάνεια γίνεται τρίτη και τελευταία συγκέντρωση της οικογένειας την παραμονή. Ο αρχηγός και πάλι λιβανίζει όλους τους χώρους για να φύγουν οι καλικάντζαροι του σπιτιού».</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<b>Χωριστή: </b></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Από τα Χριστούγεννα παραμονή πιάνεται το Δωδεκάμερα.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τότε βγαίνουν οι καρακουντζέλοι.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Λένε ότι είναι διάβολοι.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την Πρωτοχρονιά πρωί-πρωί παίρνουμε βουβό νερό. Θα φέρεις και από την αυλή μέχρι το σπίτι θα χύνεις και θα νίψεις και τα παιδιά. Άμα πάρουν το βουβό νιρό, παίρνουν και τρεις πέτρες από τη βρύση, από το αυλάκι, και τις βάζεις στην κόχη, στο τζάκι, του σπιτιού από μέσα και την ημέρα που θα γυρίσει ο Σταυρός (τα Θεοφάνεια) τις παίρνεις και τις ρίχνεις έξω.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Άμα έρχεται κανένας να μας ποδαρίσει, τον δίδομε στάρι και το δίνει στα ορνίθια. Τον δίνεις και άλας, το ρίχνει στη φωτιά και λέει:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;"> ‘Όπως σκάει το άλας, έτσι να σκάνε και τα αβγά να βγαίνουν τα πουλιά. Καλό μπερικέτι ’.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Άμα θα περάσει ο Σταυρός (Θεοφάνεια) ρίχνομε στάχτη από τη γουνιά, από το τζάκι, στο σπίτι παντού, στα ντουβάρια απέξω για να φύγουν οι καρακουντζέλοι, οι διάβολοι, τα κακούδια».</span><br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<b>Βώλακας: </b></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Την Πρωτοχρονιά το πρωί, πρώτη μέρα ως θα ξημερώσει, τα παιδιά παίρνουν από μια βέργα ελιά ή κρανιά ή πουρνάρι και πολλά μαζί γυρίζουν το χωριό όλο και χτυπούν τους ανθρώπους στην πλάτη και τους λένε χρόνια πολλά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Τη δεύτερη μέρα την Πρωτοχρονιά σηκώνεται ένας από την οικογένεια νύχτα και πάει στη βρύση χωρίς να μιλήσει και φέρνει νερό. </span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><u>Το λέμε αμίλητο νερό. </u></span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"></span></i><br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"></span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Με το νερό αυτό νίβεται όλη η οικογένεια σε μια λεκάνη και το νερό της λεκάνης όταν νιφτούν το ρίχνουν πίσω στα χαμπάρια, τις αποθήκες. </span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Είναι καλό, δεν κάνει να πατιέται. Χρονικό νερό είναι. Έτσι το έλεγαν, χαϊρίτικο νερό, είναι γούρικο.</span></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τη δεύτερη μέρα κάνομε και το ποδαρικό.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Το κάνει ο ξένος που θα έρθει πρώτος: ‘Χρόνια πολλά’.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Του δίδομε μια χούφτα άλας, το ρίχνει στη φωτιά και λέει:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;"> ‘Να σκάσουν οι εχθροί, όπως σκάζει το άλας’.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Και αυτός που φέρνει αμίλητο νερό ρίχνει άλας στη φωτιά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i>Στις έξι Ιανουαρίου, την ημέρα των Θεοφανείων, γίνεται η δημοπρασία της εικόνας της Παναγίας και του Σταυρού. </i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μετά τη ρίψη του Σταυρού στο σιντριβάνι, αρχίζει το έθιμο της ‘μπάρας’. Μια ομάδα δηλαδή, με γκάιντα και νταχαρέ, παίρνουν τους νιόνυμφους της περασμένης χρονιάς και τους περνούν μέσα από το νερό, όπου έγινε ο αγιασμός».</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<b>Πύργοι:</b></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> «Το πρωί της Πρωτοχρονιάς θα σηκωθούμε και πηγαίνουμε και γεμίζουμε νερό φρέσκο και πλενόμαστε όλοι.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μετά πηγαίνουμε στην εκκλησία και όταν βγει η εκκλησία κάνομε χρόνια πολλά. Παλιά τα παιδιά έκοβαν κλαδάκια από κρανιά και σε όλους έκαναν χρόνια πολλά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: blue;">Την άλλη μέρα της Πρωτοχρονιάς παίρνομε αμίλητο νερό, παίρνομε και μια πέτρα, τα παίρνει ο νοικοκύρης. </span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ύστερα έρχεται ένα παιδί της γειτονιάς, παίρνουν πράσινη παλιουριά και έρχεται στο σπίτι μέσα και ανάβει τη φωτιά και άλας κρατεί μαζί του και το ρίχνει στη φωτιά και μιλάει:</span><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;"><br /></span></i></b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;"> ‘Όπως σκάζει το άλας, έτσι να σκάζει και το πορτοφόλι, να ’ναι καλό το ποδαρικό’.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα Θεοφάνεια ρίχνουν το Σταυρό και παρέες-παρέες οι νεότεροι βουτάνε στο νερό τους γεροντότερους.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Για να μη σε ρίξουν πρέπει κάτι να τάξεις. Σήμερα χρήματα, παλιά οι παππούδες μας δίνανε από τα πράγματα που'είχανε, κότες, κατσικάκια ή κομμάτια χοιρινό».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η αστική μορφή του γιορτασμού της Πρωτοχρονιάς παλαιότερα στην πόλη της Δράμας, ο οποίος βασικά δεν διαφέρει από αυτόν στην ύπαιθρο χώρα, περιγράφεται στο Ημερολόγιο Ανατ. Μακεδονίας και Θράκης του 1931:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Το βράδυ (παραμονή Πρωτοχρονιάς) στο δείπνο θέτουν στο τραπέζι τη Βασιλόπηττα, ανάβουν τρία κηρία (σύμβολο της Αγίας Τριάδος) και ο αρχηγός της οικογένειας κάνοντας το σταυρό του με μικρό θυμιατήρι, θυμιάζει τις εικόνες του σπιτιού, όλα τα δωμάτια, τα μέλη της οικογένειας και σταυρωτά το τραπέζι με τη Βασιλόπηττα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Κατόπι κόβει τη Βασιλόπηττα με την ευχή ‘και του χρόνου’, σε τόσα κομμάτια, ανάλογα με τα μέλη της οικογένειας και για κείνα που τυχόν απουσιάζουν ορίζει από ένα για τον καθένα και από ένα κομμάτι για το σπίτι και για τις εικόνες που έχουν, για να βρεθεί το νόμισμα. Ο τυχερός που βρίσκει το νόμισμα ή το κρατεί για τυχερό ή με αυτό αγοράζει κηρί για την Εκκλησία. Ύστερα από το δείπνο δοκιμάζουν την τύχη τους με διάφορα παιγνίδια.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την ημέρα του Αγίου Βασιλείου οι γονείς, αφού επιστρέφουν από την Εκκλησία, δίνουν στα παιδιά τους τα ‘άίβασιλιάτικα δώρα’.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μετά την απόλυση της Εκκλησίας τα παιδιά μοιράζονται σε ομάδες και περιέρχονται έως το μεσημέρι τα σπίτια με δίσκο, στον οποίο τοποθετούν μία εικόνα του αγίου Βασιλείου στολισμένη με λουλούδια, κλωνάρια αειθαλούς δένδρου και με πορτοκάλλια και ψάλλουν τα κάλανδα με το γνωστό πανελλήνιο τραγούδι του αγίου Βασιλείου.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Οι οικοδεσπότες δίδουν δώρο κέρματα και “σούρβα” (καρποί και γλυκίσματα).</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το πρωί της επομένης ημέρας, 2 Ιανουαρίου, φίλος ή συγγενής (προπαντός παιδί), παραγγελλόμενος από την προηγούμενη ημέρα, έρχεται στο σπίτι και κάνει ποδαρικό (μπαίνει πρώτος) και μπαίνοντας ρίχνει μέσα μια πέτρα ή τρεις μικρές κι εύχεται υγεία και ευτυχία, νάναι οι σπιτικοί γέροι σαν την πέτρα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Πλησιάζει τη φωτιά και η οικοδέσποινα τού δίδει τρίμματα άλατος, τα οποία ρίχνει στη φωτιά, λέγοντας:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;">“όπως σκίαζ’ του άλας, να σκιάζουν κι οι ουχτροί μας”.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Το ίδιο πρωί της 2 Ιανουαρίου, μέλος της οικογένειας, κατά προτίμησιν κορίτσι, μεταβαίνει στις πηγές του ποταμού της πόλεως (Αγία Βαρβάρα) </span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><u>και παίρνει μαζί του τρεις μικρές πέτρες και νερό βουβό ή αμίλητο, </u></span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">δηλαδή αναχωρεί από το σπίτι, πάει στις πηγές, παίρνει νερό και γυρίζει στο σπίτι χωρίς να μιλήσει σε κανένα.</span></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Όταν γυρίσει στο σπίτι, ρίχνει εις την σάλα ή στα δωμάτια τα τρία λιθαράκια και λέγει:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><b>“Όσο βαρειές είναι οι πέτρες, τόσο βαρειά να είν’ η σακκούλα του σπιτιού και να είμαστι γεροί σαν την πέτρα”.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Από το νερό αυτό νίβεται όλη η οικογένεια. Τις τρεις πέτρες τις κρατούν στην εστία ή στο πύραυνο τρεις μέρες απ’ το ποδαρικό. Φυλάττουν δε εις το τριήμερο αυτό τις πέτρες ή την πέτρα του πρωινού πρώτου επισκέπτου, αν αυτός έλθη στο σπίτι προτού πάη για το αμίλητο νερό το μέλος της οικογένειας.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Όλη δε την ημέρα της 2 Ιανουαρίου αργούν οι γυναίκες σπίτι, “για να πάη καλά η χρονιά”».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Το σημαντικότερο έθιμο του Δωδεκαημέρου στην περιοχή της Δράμας είναι οι μεταμφιέσεις που συνηθίζονται, με μορφή δρωμένων, τις ημέρες των Θεοφανείων, στο Μοναστηράκι, στον Βώλακα, στην Πετρούσα, στον Ξηροπόταμο, στους Πύργους και στην Καλή Βρύση.</span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-right: 1em; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfB52KeI36Ioy3BhME6YV_5MTlLOVKQ9DAYC640iRcMTCl3bJcCqL7tfTFN0_an0nXMKhXDkNhmdbazrRBnf908AzC_SvRyTUkLhlXWM_heZKmX1ZeDaZCxuXlDKna1RgE0aSI5YAUbg/s1600/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B93.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfB52KeI36Ioy3BhME6YV_5MTlLOVKQ9DAYC640iRcMTCl3bJcCqL7tfTFN0_an0nXMKhXDkNhmdbazrRBnf908AzC_SvRyTUkLhlXWM_heZKmX1ZeDaZCxuXlDKna1RgE0aSI5YAUbg/s320/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B93.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Αράπηδες Μοναστηρακίου</span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Στο Μοναστηράκι οι μεταμφιέσεις γίνονται ανήμερα των Θεοφανείων. </span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Υπάρχουν ομάδες ανδρών, από τους οποίους άλλοι είναι ντυμένοι τσολιάδες, και άλλοι φορούν την τοπική γυναικεία φορεσιά, τα Κορίτσια ή Γκιλίγκες, όπως λέγονται. Οι κύριοι πρωταγωνιστές του δρωμένου, οι Αράπηδες (Καρναβάλια), έχουν τα πρόσωπα τους πασαλειμμένα με καρβουνόσκονη ή σκεπασμένα με μαύρο πανί, και είναι ντυμένοι με μακριές υφαντές κάπες και ψηλές κουκούλες στο κεφάλι από δέρμα κατσίκας, που σκεπάζουν και το πρόσωπο, με ανοιγμένες τρύπες για τα μάτια και για το στόμα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Στη μέση τους έχουν κρεμασμένα κουδούνια και κρατούν με το ένα χέρι ξύλινη σπάθα και με το άλλο ένα σακουλάκι στάχτη.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Παλαιότερα μεταμφιεζότανε και σε αρκουδιάρηδες με τομάρια ζώων, που έσερναν άλλους μεταμφιεσμένους σε αρκούδες και έδιναν κωμικές παραστάσεις.</span><br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7OO1p2nCrL4r28JsF6F0q2VBY8mbFYcQwPVfpLMnz-InNZwXznKWv0GYnX4iHKj3ZLF0l1BUvclWEzRm7Vj_2Syy6arP9GZ53Hqby4d_My2CM-BtXdobvSt9BHUG_pCnhaBodvtX7Zs/s1600/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B94.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7OO1p2nCrL4r28JsF6F0q2VBY8mbFYcQwPVfpLMnz-InNZwXznKWv0GYnX4iHKj3ZLF0l1BUvclWEzRm7Vj_2Syy6arP9GZ53Hqby4d_My2CM-BtXdobvSt9BHUG_pCnhaBodvtX7Zs/s1600/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B94.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Ας σημειωθεί ότι οι Τσολιάδες είναι στοιχείο που προστέθηκε σχετικά πρόσφατα στη μακρόχρονη ιστορία του εθίμου, τονίζοντας την ελληνικότητα της περιοχής. </span></b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Αποτελούν έτσι συνδετικό κρίκο ανάμεσα στην παλαιότερη και τη νεότερη παράδοση.</span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η ομάδα, η Τσέτα όπως λέγεται, έχει επίσης και δύο έμπιστα πρόσωπα, που αυτά δεν είναι μεταμφιεσμένα, τους λεγάμενους Τσεταμπάσηδες.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Δουλειά τους είναι, όταν το βραδάκι τελειώσει το δρώμενο, να συγκεντρώσουν τα χρήματα που μαζεύτηκαν στη διάρκεια του αγερμού, στις επισκέψεις δηλαδή που έκαναν στα σπίτια, να ελέγξουν και να πληρώσουν τα έξοδα, να δώσουν ένα μέρος από τα χρήματα στην εκκλησία και να διαθέσουν τα υπόλοιπα για ολονύκτιο γλέντι της Τσέτας.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Όλο το πρωί η Τσέτα γυρίζει στο χωριό, χορεύει μπροστά σε κάθε σπίτι και εύχεται καλή υγεία και πλούσια σοδειά. Ο χορός συνοδεύεται από λύρα και νταερέ (ντέφι).</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το απόγευμα συγκεντρώνονται στην πλατεία του χωριού και ακολουθεί τρανός χορός.</span><br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOWGfsX4_FUHHVSB1p_jREl-HIIFKdMyQ9p0dNIOhkLKfpOO8ef6SjModgwd89CieW4rUDXv_Yet6YsuNTTVjn0hogNSyifupuGQ-_76iYM7hRe85pRIUfV7mhGBmWvn6sJDPWH3FBGws/s1600/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B96.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOWGfsX4_FUHHVSB1p_jREl-HIIFKdMyQ9p0dNIOhkLKfpOO8ef6SjModgwd89CieW4rUDXv_Yet6YsuNTTVjn0hogNSyifupuGQ-_76iYM7hRe85pRIUfV7mhGBmWvn6sJDPWH3FBGws/s320/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B96.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Παίρνουν μέρος οι Γκιλίγκες, οι Αράπηδες και όσοι άλλοι θέλουν. Μπροστά, όχι όμως πιασμένοι χέρι με χέρι όπως οι άλλοι χορευτές αλλά κοντά ο ένας στον άλλο, χορεύουν οι Τσολιάδες. Κάθε τόσο μια Γκιλίγκα αφήνει το μαντήλι της στον ώμο ενός χορευτή, ο οποίος το παίρνει και γίνεται πρωτοχορευτής, αφού πρώτα τής δώσει χρήματα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα μαντήλια είναι συνήθως τετράγωνα, μεγάλα, κόκκινα ή κεραμίδι και κεντημένα. Σε διαλείμματα και έως ότου ξαναπιάσουν το χορό, ένα Καρναβάλι και μια Γκιλίγκα γυρίζουν μέσα στον κόσμο και εύχονται καλή σοδειά και χρόνια πολλά. Η Γκιλίγκα μαζεύει και πάλι χρήματα, ρίχνοντας κάθε τόσο το μαντήλι της στον ώμο ενός άνδρα. Χρήματα μαζεύουν επίσης με ένα μαντήλι που το κρατούν τεντωμένο και το περιφέρουν σα δίσκο, με ευχές και πάλι για καλή χρονιά και πλούσια σοδειά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το έθιμο λήγει τυπικά το βράδυ της παραμονής του αγίου Αθανασίου στις 17 Ιανουαρίου, που «τελειώνει το κτύπημα τον νταϊρέ», όπως λέγουν, σταματούν δηλαδή τότε οι γιορτές και από την επομένη αρχίζουν οι συνηθισμένες δουλειές του χωριού. Τη βραδιά αυτή γλεντούν και πάλι όλοι μαζί που πήραν μέρος στο δρώμενο των Θεοφανείων, τρώγοντας σπιτίσιο χαλβά που φτιάχνουν με υλικά, τα οποία αγόρασαν με τα χρήματα του αγερμού τότε. Στο γλέντι πρωτοστατούν και τη βραδιά αυτή η λύρα και ο νταϊρές, δύο παραδοσιακά μουσικά όργανα, που στο Μοναστηράκι λειτουργούν ως αναπόσπαστο στοιχείο της κοινωνικής ζωής του χωριού, με άριστες προοπτικές για το μέλλον, αφού νεαροί οργανοπαίκτες έρχονται αντάξια να σταθούν δίπλα στους παλιούς καταξιωμένους.</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7MfVKC478vsEx9-n2LSRzpjNYwEGM0lNf7i_l2vJxPLx-HqASFFVHvbmtu8lHzOAnXJho-pSIBN_qZb0ErZrELr5OG0ZFKaNI4FVgTEUgjAKNU4fgj6XOHhSa6GbwyMPNedA_JhCjLXE/s1600/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7MfVKC478vsEx9-n2LSRzpjNYwEGM0lNf7i_l2vJxPLx-HqASFFVHvbmtu8lHzOAnXJho-pSIBN_qZb0ErZrELr5OG0ZFKaNI4FVgTEUgjAKNU4fgj6XOHhSa6GbwyMPNedA_JhCjLXE/s200/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B12.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="162" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Αράπης Βώλακα</span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Στον Βώλακα, στις 7 Ιανουαρίου, του αγίου Ιωάννου, γίνονται οι Αράπηδες, ομάδες από 5-6 άτομα μεταμφιεσμένα. </span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Έχουν στη ράχη τους καμπούρα, που γίνεται με μια βελέντζα γεμάτη άχερα, στη μέση ζώνονται κουδούνια, το κεφάλι σκεπάζεται με προβιά, τα χέρια και το πρόσωπο είναι μαυρισμένα με καπνιά και στα χέρια κρατούν ένα χοντρό ξύλο, πάνω στο οποίο στηρίζονται και κουνιούνται, δίνοντας στον ήχο των κουδουνιών κάποιο ρυθμό. Οι Αράπηδες κινούνται αυτοσχεδιαστικά στο χώρο, κρατώντας το σώμα σκυφτό και με πλάγιες κινήσεις προσπαθούν να κτυπήσουν τα κουδούνια.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μαζί με κάθε ομάδα Αράπηδων υπάρχει ο τσαούσης και η νύφη, οι οποίοι με δικό τους τρόπο δίνουν την ευκαιρία στους Αράπηδες να κουνιούνται και να πειράζουν τον κόσμο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την επομένη, στις 8 Ιανουαρίου, γίνεται σατιρική αναπαράσταση τοπικού γάμου, που αρχίζει το πρωί και τελειώνει το απόγευμα, με ομαδικό γλέντι. Την ίδια μέρα βγαίνουνε και οι Αρκούδες, ομάδες από μεταμφιεσμένους που φορούν ολόκληρες προβιές. Σε κάθε ομάδα υπάρχει ο αρκουδιάρης, ο οποίος κατευθύνει τις αρκούδες με ένα ντέφι, σκορπώντας κέφι και χαρά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-right: 1em; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsNJ4-sToM2mF2jaaTA-dtPdtpPLRlLs2nkflgVf95y2uQikUPQ-P_Ww4KsBHPgw32GB6JIvlFAGwdBJjV-J0MynUzFV66_bXFcQrj-oOB0I2-m8JNlDEM1NJD-dO_6sQCxzGah-xJQqI/s1600/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsNJ4-sToM2mF2jaaTA-dtPdtpPLRlLs2nkflgVf95y2uQikUPQ-P_Ww4KsBHPgw32GB6JIvlFAGwdBJjV-J0MynUzFV66_bXFcQrj-oOB0I2-m8JNlDEM1NJD-dO_6sQCxzGah-xJQqI/s320/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Μπάμπιντεν Πετρούσας</span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Στην Πετρούσα οι μεταμφιέσεις γίνονται στις 7 και 8 Ιανουαρίου.</span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Κύριο στοιχείο του γιορτασμού είναι η πομπική περιφορά με όργανα μιας καμήλας, εικονικής σήμερα, παλαιότερα όμως αληθινής, συμβολίζοντας, όπως λέγουν, τον δύσκολο τρόπο ζωής στα περασμένα χρόνια, που έπρεπε να αντέχεις, όπως και το ζώο αυτό της ερήμου, σε κακουχίες και στερήσεις.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Πρωί της 7 Ιανουαρίου, μια μεγάλη παρέα ξεκινάει «το φωτισμό τον χωριού», όπως λέγουν. Μπροστά πηγαίνουν άντρες με μουτζουρωμένο το πρόσωπο και χαραγμένο με μπογιά στο μέτωπό τους το σημείο του σταυρού, οι οποίοι συνεχώς πίνουν και χορεύουν. Ακολουθούν τα όργανα, λύρες και νταχαρέδες, και πίσω από αυτά η καμήλα με την παρέα της. Ολοι πίνουν και χορεύουν, τριγυρίζοντας τους δρόμους του χωριού, που όλοι του οι κάτοικοι συμμετέχουν στο πανηγύρι αυτό της χαράς.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την άλλη μέρα, 8 Ιανουαρίου, η παρέα της καμήλας κάνει πάλι μια βόλτα στο χωριό, καλώντας τους κατοίκους σε χορό και διασκέδαση.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Κορυφαίος στο χορό είναι ο λεγόμενος σταχτής, που κρατάει μια κάλτσα γεμάτη με στάχτη, με την οποία χτυπά όποιον εμποδίζει να αναπτυχθεί ο κύκλος του χορού. Ακολουθούν ηλικιωμένες γυναίκες και ηλικιωμένοι άντρες.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στη διάρκεια της γιορτής γίνονται και διάφορες αναπαραστάσεις σκηνών της καθημερινής χωρικής ζωής (σπορά, θερισμός κλπ.). Ακολουθεί και εδώ σατιρική αναπαράσταση τοπικού γάμου, που δίνει την ευκαιρία να διαρκέσει ο πανηγυρισμός μέχρι αργά το βράδυ, με άφθονη κατανάλωση τσίπουρου.</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; padding: 5px; position: relative;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLY2Jqc8cZvZa_AwJaWeJmwcmHfTUXB4JW1viRmq3eGpF4vhgHfyyOkpwXIdpW7ad30DeXDM3vZ8MS4v0PzRXQinPw41RDwYJQGBdKruneHPT3Y47HiVQ_8k5utCJzQWYMSdXZ1Gkt01k/s1600/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9E%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%851.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLY2Jqc8cZvZa_AwJaWeJmwcmHfTUXB4JW1viRmq3eGpF4vhgHfyyOkpwXIdpW7ad30DeXDM3vZ8MS4v0PzRXQinPw41RDwYJQGBdKruneHPT3Y47HiVQ_8k5utCJzQWYMSdXZ1Gkt01k/s200/%CE%91%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%9E%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%851.JPG" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="137" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Αράπηδες Ξηροποτάμου</span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Στον Ξηροπόταμο το δρώμενο γίνεται στις 7 Ιανουαρίου και η ομάδα των μεταμφιεσμένων αποτελείται και εκεί από Τσολιάδες, Νύφες και Αράπηδες, παλαιότερα και από αρκούδα με τον αρκουδιάρη.</span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το δρώμενο είναι όμοιο με αυτό στο Μοναστηράκι, με καθολική και εδώ συμμετοχή των κατοίκων και των επισκεπτών και με παρουσίαση χορών στην πλατεία του χωριού τις απογευματινές ώρες από τον τοπικό Πολιτιστικό Σύλλογο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Προηγουμένως η παρέα των μεταμφιεσμένων έχει επισκεφτεί τα σπίτια του χωριού που έχουν Γιάννη, όπου εύχονται και δέχονται τα σχετικά κεράσματα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στους Πύργους, την ημέρα των Θεοφανείων, «είσαι υποχρεωμένος, μετά τη διασκέδαση όλη νύχτα, να πας στο σπίτι σου και να ντυθείς καρναβάλι και μετά να γυρίσεις ξανά στο γλέντι. Οι στολές είναι φτιαγμένες με δέρματα, προβιές και κουδούνια. Και μετά όλη τη μέρα τ’ αϊΓιαννιού συνεχίζεται το Καρναβάλι, που το ξημερώνομε μέχρι την επόμενη μέρα».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Οι μεταμφιέσεις του Δωδεκαημέρου παίρνουν περισσότερο συγκροτημένη μορφή στην Καλή Βρύση, στη διάρκεια ενός γιορταστικού τριημέρου, με ευρύτερο εθιμολογικό πλαισίωμα, το οποίο αρχίζει την παραμονή των Θεοφανείων.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Οι νοικοκυρές ξημερώνοντας παίρνουν στάχτη και τη σκορπίζουν με το δεξί χέρι γύρω-γύρω από το σπίτι, προφέροντας εξορκιστικές φράσεις, «για να φύγουν τα καλακάντζουρα και να μην έχει φίδια το σπίτι το καλοκαίρι.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η στάχτη είναι από το Δωδεκάμερο, ένα κούτσουρο είναι στο τζάκι και δεν παύει η φωτιά του μέρα-νύχτα».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Οι δοξασίες για τα πλάσματα αυτά της νεοελληνικής μυθοπλαστίας είναι και εδώ οι γνωστές: «Τα καλακάντζουρα βγαίνουν την παραμονή των Χριστουγέννων μέχρι την παραμονή των Θεοφανείων. Η στάχτη γι’ αυτό ρίχνεται. Κι ο παπάς γι’ αυτό φωτίζει.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Είναι σα διάβολοι και βγαίνουν τη νύχτα, φαντάσματα. Ήλεγαν πως πειράζουν τον κόσμο. Άμα φωνάξουνε τα πετεινάρια, φεύγουνε».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το βράδυ επαναλαμβάνεται το τελετουργικό δείπνο των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς: «Μαζεύεται όλη η οικογένεια και βάζουν στο τραπέζι το τσουρέκι και σ’ ένα πιάτο βάζουν στάρι, καπνό, καλαμπόκι και ό,τι άλλο παράγει το σπίτι και το βάζουν κι αυτό στο τραπέζι. Όλη μέρα λάδι δεν τρώμε, νηστεύομε. Η οικογένεια στέκει γύρω από το τραπέζι. Θα πάρει ο αρχηγός της οικογένειας το θυμιατό και θα θυμιανίζει όλα τα άτομα και τις εικόνες και όλο το σπίτι. Πρώτα θυμιανίζει το τραπέζι. Και ύστερα τα δωμάτια και μετά κατεβαίνει στο αχούρι και θυμιανίζει όλα τα ζώα. Παίρνει μετά το τσουρέκι και όσα άτομα είναι τόσα κομματάκια κόβει και τα βάζει σε ένα ποτήρι που έχει κρασί, πάνω στο τραπέζι. Μετά παίρνει πρώτα αυτός ένα κομμάτι ψωμί και πίνει και μια γουλιά κρασί. Ακολουθεί το ίδιο κατά ηλικία, μέχρι τον μικρότερο. Μετά αρχινάμε να τρώμε».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την επαύριο 6 Ιανουαρίου, ημέρα των Θεοφανείων, τελείται ο αγιασμός κατά την εκκλησιαστική τάξη και το εθιμολογικό τυπικό. Ακολουθεί η ανάδειξη του λεγόμενου «κουμπάρου».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Γίνεται δηλαδή πλειοδοσία και «όποιος δώσει τα πιο πολλά γίνεται ο κουμπάρος και παίρνει την εικόνα και τη βαστάει μέχρι να περάσει όλος ο κόσμος να χαιρετήσει την εικόνα και του λένε ‘πάντα άξιος’. Όταν τελειώσει όλος ο κόσμος, ο παπάς και οι ψαλτάδες πααίνουν με τον κουμπάρο στο σπίτι του και τον εύχονται χρόνια πολλά. Ο κουμπάρος μέχρι την άλλη μέρα έχει την εικόνα στο σπίτι του και πααίνει κόσμος και τον επισκέπτεται σαν ονομασία (ονομαστική εορτή)».</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Κάθε νοικοκύρης επιστρέφοντας στο σπίτι του από την εκκλησία, έφερνε αναμμένο το κερί που κρατούσε στη διάρκεια του αγιασμού και με τη φλόγα του έκαιγαν τις ουρές των βοδιών, «για να μην τα πιάνουν μύγες το καλοκαίρι». Παλαιότερα υπήρχε και το έθιμο την ημέρα αυτή να προσπαθεί να ρίξει ο ένας τον άλλο σε νερό: «Τον βάφτιζαν. Δε θύμωνε κανείς. Ήταν χαντέτι (έθιμο)».</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Με το πέρας της τελετής του αγιασμού έχουν ήδη συγκεντρωθεί έξω από την εκκλησία τα Μπαμπούγερα, μεταμφιεσμένοι με ζωόμορφη όψη και ζωσμένοι πέντε μεγάλα ποιμενικά κουδούνια. Με τη θορυβώδη παρουσία τους δίδουν έναν εντελώς ιδιαίτερο τόνο στο όλο σκηνικό.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ομάδες-ομάδες τα Μπαμπούγερα ή χωριστά καθένα γυρίζουν τους δρόμους και τους δρομίσκους του χωριού, κυνηγώντας όσους συναντούν με εύθυμα πειράγματα. Συνεχή τρεχάματα, ήχοι κουδουνιών, χαρούμενα ξεφωνητά, ζωόμορφη μεταμφίεση, πλακόστρωτοι δρόμοι, η συνηθισμένη την εποχή αυτή ομίχλη του βορειοελλαδικού τοπίου, ορχηστικές κινήσεις, δίνουν αίσθηση χώρου και χρόνου εξωπραγματική.</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcJ7nN2ZSasClVPau_-HOTZQRJQPF694ty39vdc8CarYOwYlECioYp85JWtXTuLYv_CmDOWm_lEnGlJ-hU57LNFoq3acTysyu0o-etZ14O7SHt21H5bZZaBZFNmU9fJ5XViYflxDE8FXA/s1600/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%9A%CE%92%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%CF%822.JPG" imageanchor="1" style="background-color: white; clear: left; color: #949494; float: left; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcJ7nN2ZSasClVPau_-HOTZQRJQPF694ty39vdc8CarYOwYlECioYp85JWtXTuLYv_CmDOWm_lEnGlJ-hU57LNFoq3acTysyu0o-etZ14O7SHt21H5bZZaBZFNmU9fJ5XViYflxDE8FXA/s320/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%9A%CE%92%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%CF%822.JPG" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μπαμπούγερα ντύνονται και παιδιά, στοιχείο που προοιωνίζεται τη συνέχεια και συνέχιση του εθίμου, το οποίο στην Καλή Βρύση βιώνεται ως έκφραση ψυχικής ανάγκης και λειτουργεί ως συνειδητό χρέος στην προγονική κληρονομιά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα Μπαμπούγερα επαναλαμβάνονται και τις δύο επόμενες ημέρες, 7 και 8 Ιανουαρίου, με την ίδια πάντοτε ζωντάνια και εύθυμη διάθεση.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αποκορύφωμα και λήξη του γιορτασμού αποτελεί και εδώ σατιρική αναπαράσταση γάμου στις 8 Ιανουαρίου, με συμμετοχή στη χαρά και το γλέντι όλου του χωριού και των πολλών επισκεπτών, που τη μέρα αυτή συρρέουν στην Καλή Βρύση όχι μόνο από την περιοχή της Δράμας, αλλά και από μακρινά μέρη.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">Η αναπαράσταση μιμείται το τοπικό εθιμικό τυπικό, με κάποιους νεοτερισμούς ή ευρηματικές προσαρμογές στην πραγματικότητα.</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSz55t-Gf4aAv6DGbAIlIMtozRmTNmm6QF9trR5CNWb-1j3Dfm-4LjxcIwFsVjM326kY9XXA5IkuxzdTVnsqzcEywXtfEkxhrLPyZ1AI59eKOYNVrOU_5E5C8pOwfwADFYMr_gTtXzSgw/s1600/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CF%82%CE%92%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%CF%822.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSz55t-Gf4aAv6DGbAIlIMtozRmTNmm6QF9trR5CNWb-1j3Dfm-4LjxcIwFsVjM326kY9XXA5IkuxzdTVnsqzcEywXtfEkxhrLPyZ1AI59eKOYNVrOU_5E5C8pOwfwADFYMr_gTtXzSgw/s320/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CF%82%CE%92%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%CF%822.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: small;">Αναπαράσταση γάμου, Μπαμπούγερα Κ.Βρύσης</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στη στέψη π.χ., ο υποδυόμενος τον παπά, ξεφεύγοντας από τη μίμηση της θρησκευτικής τελετουργίας, προτιμά τη διαδικασία του πολιτικού γάμου, με ευτράπελες παραινέσεις στο ζεύγος, για αγάπη και υπακοή.</span><br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
</div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Κοινό όμως ποτήριο υπάρχει, έστω και με μορφή φιάλης ούζου.</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-left: 1em; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDYkQ4ItwsGRMWXctXGay4LiwzoX0Taip73rBWDdt4t4N1eTAUB8V7E45bI80tkYLkhl0v_PKEhpMZ2jZ6u9Bd3Fc-H_MnkgzsSoHwtu8b8GUzpVwsUmUgGJNuwH1SdrKvhEHiRFNeHk/s1600/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%9A%CE%92%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%CF%8230001.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDYkQ4ItwsGRMWXctXGay4LiwzoX0Taip73rBWDdt4t4N1eTAUB8V7E45bI80tkYLkhl0v_PKEhpMZ2jZ6u9Bd3Fc-H_MnkgzsSoHwtu8b8GUzpVwsUmUgGJNuwH1SdrKvhEHiRFNeHk/s320/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%9A%CE%92%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%CF%8230001.JPG" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Αναπαράσταση γάμου, Μπαμπούγερα Κ.Βρύσης</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Υπάρχουν επίσης τα παραδοσιακά γαμήλια ψωμιά, με την τελετουργική και δοξασιακή πλαισίωση. Γενικά, ακολουθείται η εθιμολογία σε όλες τις φάσεις: ξύρισμα γαμπρού, ντύσιμο νύφης, νυφόπαρμα, αποχαιρετισμός των οικείων της, μεταφορά των προικιών, γαμήλια πομπή με επικεφαλής γκάιντες και νταχαρέδες, στέψη, χαιρετισμός των νεονύμφων με προσφορά χαρτονομισμάτων που καρφιτσώνονται στο στήθος τους κλπ.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Εντυπωσιακό στοιχείο αποτελεί η ξαφνική αρπαγή της νύφης από τα Μπαμπούγερα, η οποία όμως αμέσως απελευθερώνεται.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Παρότι το στοιχείο αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως υστερογενές, αποτελεί παραδοσιακό μοτίβο. Αυτονόητο, βέβαια, ότι νύφη είναι κάποιος νέος με ψεύτικα στήθη και μαλλιά: «Γίνεται νύφη ένας άντρας, γίνεται και γαμπρός άλλος, ντύνονται και τσολιάδες, ντύνεται και παπάς κάποιος και μαζεύονται σ’ ένα σπίτι.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Απέ κει πάνε με γκάιντες και νταχαρέδες στην πλατεία τον χωριού κι εκεί κάνουν τη στέψη, ψεύτικη να πούμε. Κάνουν όπως στον αληθινό γάμο με το κρασί, χαιρετούν τη νύφη και το γαμπρό, τους βάζουν ψεύτικους παράδες όπως κάνουν στο γάμο και για κουφέτα τούς πετάνε καλαμπόκι και ρύζι ‘για να ριζώσουν’. Μετά χορεύουν και γλεντούν μέχρι τη νύχτα και μετά τελειώνουν όλες οι γιορτές και ξαναπιάνομε τα παστάλια».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την τρίτη επίσης ημέρα, 8 Ιανουαρίου, της αγίας Δομνίκης, τιμούσαν τη μαμμή, της οποίας η παρουσία ήταν τόσο πολύτιμη στην παραδοσιακή κοινότητα και κοινωνία: «Παλιά έναν καιρό, έρχονταν οι γυναίκες στη μαμμή μ’ ένα πορτοκάλι και μ’ ένα δώρο. Έφερναν και σαπούνι κι ένα μαντήλι. Έκαναν τρεις μετάνοιες, της φιλούσαν το χέρι και έλεγαν:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">‘Συγχώρεσέ με’. Αυτή τους έλεγε: Συγχωρεμένα κι από μένα κι από το Θεό’. Κάθονταν, τις κέρναγε και έφευγαν».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Όμοια συνηθίζονται και σε άλλα χωριά, όπως στον Βώλακα, όπου:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Την τρίτη μέρα τα Θεοφάνεια πηγαίνουνε όλες οι γυναίκες που ξεγέννησε στη μαμμή και τής φέρνουν από ένα ποτήρι νερό, μια πλάκα σαπούνι και ο,77 θέλουν, μαντήλια, πετσέτες, τσουράπια. Χύνουν νερό να πλυθεί η μπάμπω και θα σε πει αυτή: Εύκολα να γεννάτε’. Η μαμμή βράζει φαΐ και θα φάνε όλες οι γυναίκες που ήρθαν μαζί».</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στο έθιμο αυτό της 8ης Ιανουαρίου προς τιμήν της μαμμής, διασώζονται στοιχεία από ανάλογες τελετές της αρχαιότητας, με έντονο γονιμικό χαρακτήρα, όπως ήταν τα Θεσμοφόρια και τα Αλώα, όσο και αν σήμερα υπερτονίζεται το εύθυμο στοιχείο με επίδραση της σύγχρονης αστικής ζωής.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα Θεσμοφόρια ήταν γυναικεία και συγχρόνως αγροτική εορτή, κατά την οποία οι γυναίκες επικαλούνταν γονιμότητα για τη γη και τον εαυτό τους, ενώ στα Αλώα, που τελούνταν την 26η Ποσειδαιώνος (αρχές Ιανουαρίου) στην Ελευσίνα, έπαιρναν μέρος μόνο γυναίκες, με τολμηρά πειράγματα και φαλλόμορφα σύμβολα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><b><span style="color: blue;">Τα δρώμενα στον Βώλακα, στην Καλή Βρύση, στο Μοναστηράκι, στην Πετρούσα, στους Πύργους και στον Ξηροπόταμο, με το γενικότερο εθιμολογικό πλαισίωμα, αποτελούν τοπικές παραλλαγές του εθίμου των μεταμφιέσεων του Δωδεκαημέρου, που έχουν επιβιώσει σήμερα με εκπληκτική ζωντάνια στον Βορειοελλαδικό χώρο, διασώζοντας και συνεχίζοντας αρχαιοτάτη παράδοση.</span></b></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ο Ν.Γ. Πολίτης, ο θεμελιωτής της Ελληνικής Λαογραφίας ως επιστήμης, κάνει για το έθιμο τούτο εκτενή λόγο.</span><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: purple;"> Αφορμή παίρνει από την έρευνά του για τη δοξασία τη σχετική με τους καλικάντζαρους.</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Το συμπέρασμα που καταλήγει είναι ότι το ενδόσιμο στη φαντασία του λαού να πλάσει τα δαιμονικά αυτά όντα του Δωδεκαημέρου, έδωσαν ακριβώς οι μεταμφιεσμένοι της ίδιας περιόδου. Το έθιμο, δηλαδή, προϋπήρχε της δοξασίας.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Όπως είναι γνωστό, κατά την περίοδο του σημερινού Δωδεκαημέρου τελούνταν πολυάριθμες πανηγύρεις των εθνικών, τις οποίες δεν μπόρεσαν να εκτοπίσουν και να αφανίσουν, και μάλιστα στην ύπαιθρο, οι χριστιανικές γιορτές που τοποθετήθηκαν στις ημέρες αυτές.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Λίγες μέρες πριν από τις χειμερινές τροπές του Ήλιου ήταν τα Σατουρνάλια, γύρω στις 17 Δεκεμβρίουστις 25 γιορτάζονταν τα Βρουμάλιατην πρώτη Ιανουαρίου πανηγυρίζονταν με μεγαλοπρέπεια αι Καλάνδαι, μια από τις μεγαλύτερες γιορτές του ρωμαϊκού ημερολογίουστις 3 Ιανουαρίου γιορτάζονταν τα Βότα ή Βοτά, δηλαδή οι ευχέςστις 4 τα Λαρεντάλια και στις 7 του ίδιου μήνα ετιμάτο ο Ιανός.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των παγανιστικών αυτών γιορτών, ιδιαίτερα των Καλανδών, ήταν οι μεταμφιέσεις. Είχαν όμως εισαχθεί σ’ αυτές από την αρχαία ελληνική θρησκεία και μάλιστα από τον διονυσιακό λατρευτικό κύκλο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Έτσι, με την τέλεση των εθνικών γιορτών εξακολουθούσε να βρίσκεται σε ακμή και το έθος των μεταμφιέσεων, παρά την αντίδραση που συνάντησε. Οι σχετικές μαρτυρίες και αναφορές είναι αρκετές.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τον 2ο αιώνα ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς μιλεί περί των συγχρόνων του, των «κατά τάς πομπάς σχηματιζομένων» και τον 4ο αιώνα ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος κατηγορεί τους Χριστιανούς, επειδή «αφανίζουν» το πρόσωπό τους κατά ειδωλολατρική συνήθεια. Τον 6ο αιώνα εξάλλου ο επίσκοπος Ταφάρων Γρηγέντιος κάνει λόγο για τους «τά δερμάτινα πρόσωπα ένδιδυσκσμένονς καί επί τής άγοράς παίζοντας».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ότι και τον επόμενο αιώνα συνεχίζονταν οι μεταμφιέσεις μαρτυρεί ο 62ος κανών της εν Τρούλλω Οικουμενικής Συνόδου (το 691-692), ο οποίος καταδικάζει όχι μόνο τις παγανιστικές γιορτές, αλλά και τις μεταμφιέσεις ειδικότερα:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Τάς οϋτω λεγομένας Καλάνδας, καί τά λεγάμενα Βοτά, καί τά καλούμενα Βρουμάλια... καθάπαξ εκ τής των πιστών πολιτείας παριαιρεθήναι βονλόμεθα... μηδένα άνδρα γυναικείαν στολήν ένδιδύσκεσθαι, ή γυναίκα την άνδράσιν αρμόδιον. ’Αλλά μήτε προσωπεία κωμικά, ή σατυρικά, ή τραγικά ύποδύεσθαι...».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Παρά την απαγόρευση αυτή όμως, στο μαρτυρολογίο του αγίου Δασίου που γράφηκε τον 10ο αι., βρίσκομε τη μαρτυρία ότι:</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: left; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixtKYpy4UI5r_0TQExkMYmBQ27R_7rknPaA2mXpoa6MDG4gytfc21EUaXyazwH_honGs7pGHt3Ng2sR8oqBi5Eg8i-RvOhSE7bcZRtl4nVQ5GtEX40UhA2gYJ8eYjCrJkwTITsnVOIKkk/s1600/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixtKYpy4UI5r_0TQExkMYmBQ27R_7rknPaA2mXpoa6MDG4gytfc21EUaXyazwH_honGs7pGHt3Ng2sR8oqBi5Eg8i-RvOhSE7bcZRtl4nVQ5GtEX40UhA2gYJ8eYjCrJkwTITsnVOIKkk/s320/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: small;">Αράπης Βώλακα</span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: blue;">«εν γάρ τή ημέρα των Καλανδών Ίανουαρίων μάταιοι άνθρωποι, τώ εθει των 'Ελλήνων έξακολουθοϋντες, </span></i></b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: blue;"><u>χριστιανοί ονομαζόμενοι, </u></span></i></b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: blue;">μετά παμμεγέθους πομπής προέρχονται, </span></i></b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: blue;">έναλλάττοντες την εαυτών φύσιν καί τόν τρόπον, </span></i></b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: blue;">καί μορφήν τού διαβόλου ένδύονταιαίγείοις δέρμασι περιδεβλημένσι,</span></i></b><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i><span style="color: blue;"> τό πρόσωπον ένηλλαγμένοι, άποβάλλουσιν έν ω άνεγεννήθησαν άγαθώ...».</span></i></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τον 12ο αι. ο Θεόδωρος Βαλσαμών, σχολιάζοντας τον παραπάνω συνοδικό κανόνα, λέγει, αναφερόμενος στη γιορτή των Καλανδών,</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«όπερ καί μέχρι τού νϋν παρά τινων αγροτών γίνεται κατά τάς πρώτας ημέρας τοϋ Ιανουαρίου μηνάς».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ο ίδιος ομολογεί ότι στην εποχή του, παρά τις απαγορεύσεις, το έθος των μεταμφιέσεων βρισκόταν σε ακμή, κατά παλαιά παράδοση.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ενδιαφέρουσα για την ψυχολογική θεώρηση του εθίμου είναι η μαρτυρία που δίνει ο Βαλσαμών, πως όταν ρώτησε για ποιό λόγο γίνεται το έθιμο, τότε: «ουδέν τι έτερον ήκουσα, άλλ’ ή εκ μακράς συνήθειας ταϋτα τελεΐσθαι».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το γεγονός ότι οι μεταμφιέσεις έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, δεν είναι δυσεξήγητο. Διότι από τις ευετηρικές τελετές, τις τελετές δηλαδή που αποσκοπούσαν στην καλή χρονιά με την ευρύτερη έννοιά της, της καλής υγείας και της πλούσιας καρποφορίας, όπως ήταν οι Διονυσιακές, ο λαός κράτησε κυρίως το εύθυμο στοιχείο, μέσα σ’ ένα γενικότερο κλίμα χαράς και πανηγυρισμού, όπως αυτό του Δωδεκαημέρου.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;">Με τις δωδεκαημερίτικες μεταμφιέσεις διασώθηκαν και άλλα στοιχεία της ελληνικής αρχαιότητας, μέσω των ρωμαϊκών και των βυζαντινών χρόνων.</span></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: blue;"> Ένα παράδειγμα αρκεί: </span></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">η αναπαράσταση γάμου στην Καλή Βρύση και στα άλλα χωριά, απστελεί παραδοσιακό στοιχείο, που βρίσκομε σε αρκετές παρεμφερείς εκδηλώσεις.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Με ανάλογο όμως τρόπο και στα Αθηναϊκά Ανθεστήρια, τη δεύτερη μέρα, που λεγόταν Χόες, γινόταν επισήμως γάμος του Διονύσου, τον οποίο υποδυόταν ο άρχων βασιλεύς, με τη βασίλιννα στο Βουκόλιο.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στα κατ’ Αγρούς Διονύσια εξάλλου, ο λατρευτικός θίασος περιερχόταν στους συνοικισμούς και οι κωμαστές πείραζαν όλους, όπως σήμερα οι μεταμφιεσμένοι.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η μεταμφίεση γενικότερα, ανεξάρτητα από το χώρο και το χρόνο που παρουσιάζεται, αποτελεί συνήθεια που πραγματικά χάνεται στα βάθη του αχανούς παρελθόντος, γνωστή και σε αρχαίους και σε νεότερους λαούς κάθε πολιτιστικής βαθμίδας.</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-left: 1em; padding: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikSTJNL9HpKCpthMzo6AxpQW9Mt94GiiY4JDfCoQlIB5w5aiW6Ldy5MC02ED0CdnamJOMBYCcT_zia2hkmBFMw7qms3Mg5VbhXw4IW8PQEzjZGOQTScH3Yf5Ms7it_ZyRCYMd_7tfRSv0/s1600/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B13.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #949494; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikSTJNL9HpKCpthMzo6AxpQW9Mt94GiiY4JDfCoQlIB5w5aiW6Ldy5MC02ED0CdnamJOMBYCcT_zia2hkmBFMw7qms3Mg5VbhXw4IW8PQEzjZGOQTScH3Yf5Ms7it_ZyRCYMd_7tfRSv0/s320/%CE%91%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82%CE%92%CF%8E%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B13.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Αράπης Βώλακα</span></td></tr>
</tbody></table>
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: purple;">Αφετηρία της αποτελεί η δοξασία ότι αυτός που ντύνεται δέρμα ζώου ή φορεί προσωπίδα, όσο διαρκεί η μεταμφίεση, ενσαρκώνει εκείνο που εικονίζει και έχει τη δύναμη και τις ικανότητές του</span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><b><span style="color: purple;">Η αρχική χρήση της προσωπίδας, καθώς και η λοιπή μεταμφίεση, πρέπει να σχετίζεται με τη λατρεία των προγόνων, όπως αυτή εκδηλώθηκε ήδη στη νεολιθική εποχή και όπως διαπιστώθηκε η ύπαρξή της στη ζωή των λεγομένων πρωτογόνων λαών. </span></b></i><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><b><span style="color: purple;">Οι αρχέγονοι λαοί, και μάλιστα οι γεωργικοί, είχαν κάθε χρόνο την ευκαιρία να ζουν το θαύμα της ανανέωσης της ζωής. </span></b></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ο σπόρος που ρίχνεται στη γη και στη συνέχεια βλαστάνει, είναι ένα συγκλονιστικό βίωμα που απετέλεσε κεντρικό θέμα θρησκειών και φιλοσοφιών, αφού πρώτα επηρέασε βαθιά τη σκέψη και τη ζωή του ανθρώπου. Κάτι παρόμοιο με το φαινόμενο αυτό φαντάστηκαν ότι θα συνέβαινε και με τους πεθαμένους προγόνους και αυτούς παρίσταναν οι μεταμφιεσμένοι, προσδοκώντας την εύνοια και προστασία τους.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Εκτός από τους προγόνους, οι μάσκες, στην αρχική λατρευτική χρήση τους, φαίνεται ότι συμβόλιζαν και τις θεότητες της βλάστησης, τις μορφές εκείνες που, όπως πίστευαν, παρουσιάζονταν στο θερισμό και σε άλλες γεωργικές ασχολίες και γιορτές, ως ενσάρκωση του πνεύματος του σιταριού και της καρποφορίας γενικότερα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αλλά βέβαια, πέραν από κάθε εθνολογική θεωρία ή λαογραφική ερμηνεία δεν πρέπει, τουλάχιστο για την αστική μορφή της, να παραβλέπονται και οι καθαρά ψυχολογικοί λόγοι, η ανάγκη δηλαδή της μεταμφίεσης σε μια πλατύτερη έννοια, που ξεκινά από την προσπάθεια του ανθρώπου να ξεπεράσει τον πεπερασμένο εαυτό του.</span>Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-68114324077138025892017-12-20T11:18:00.004+02:002017-12-20T11:19:37.137+02:00Χριστούγεννα 2017: Η εικόνα των Χριστουγέννων στο φως της ορθόδοξης ερμηνείας<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Καλά και Ευλογημένα Χριστούγεννα!!!!</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhup97rgZ-ls1eCPQhrlhjUCjT6FdeNK6XPhi4APAynp82wxUkVdr4hJ8QMUIQjlVAbk7gBHVOJ7YhZeF64lP4PL8vHB2c-nn8RFiFmPe254HEQ3UIz4Jojm4kb89Ses5Awz93aJn0sUYA/s1600/%25CE%2593%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25A7%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%258D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1190" data-original-width="1600" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhup97rgZ-ls1eCPQhrlhjUCjT6FdeNK6XPhi4APAynp82wxUkVdr4hJ8QMUIQjlVAbk7gBHVOJ7YhZeF64lP4PL8vHB2c-nn8RFiFmPe254HEQ3UIz4Jojm4kb89Ses5Awz93aJn0sUYA/s320/%25CE%2593%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25A7%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%258D.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-size: medium;"><b> Χριστός επί γης, </b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;"><span style="color: #20124d;">Υψωθήτε!</span> </span></b></div>
<b style="background-color: #fffffa; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></b>
<b style="background-color: #fffffa; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></b>
<b style="background-color: #fffffa; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u>από τον Λεωνίδα Ουσπένσκυ</u></b><br />
<i style="background-color: #fffffa; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Μετάφραση Β. Μουστάκη (ανατύπωση)<br />Λ.Ουσπένσκυ, Η Θεολογία της Εικόνας στην ορθόδοξη Εκκλησία, εκδ. Αρμός, Αθήνα 1993.</i><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><a href="http://www.eikonografos.com/articles/ouspensky_xristougenna_gr.php" target="_blank"><span style="font-size: xx-small;">Πηγή: http://www.eikonografos.com/articles/ouspensky_xristougenna_gr.php</span></a></i><br />
<i><br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" /></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Την εικόνα της Γεννήσεως την βλέπουν εκείνοι που δεν είναι μπασμένοι στο πνεύμα της ορθοδόξου λατρείας φορτωμένη με περιττές λεπτομέρειες.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><span style="color: #5c5c5c;">Η σύνθεσή της τους φαίνεται κάπως παιδαριώδης, άταχτη, περισσότερο απλοϊκή παρά σοβαρή </span><b><span style="color: red;">1</span></b><span style="color: #5c5c5c;">.</span></span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Εν τούτοις, αυτή η αφέλεια κι αυτή η απλοϊκότητα είναι κάτι πολύ βαθύ, κάτι που μας κάνει να θυμηθούμε τα λόγια του Κυρίου:</span><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: purple;">«Αμήν λέγω υμίν, ος εάν μη δέξηται την βασιλείαν του Θεού ως παιδίον, ου μη εισέλθη εις αυτήν». </span></b><br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"></a><br />
<a name='more'></a><br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα της Γεννήσεως, βασιζόμενη πάνω στην Αγία Γραφή </span><span style="background-color: white; color: blue; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><b><u>και την Ιερά Παράδοση</u></b>,</span><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> μας αποκαλύπτει το δογματικό περιεχόμενο και την όλη έννοια της Εορτής.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Με τα χρώματα και τον πλούτο των λεπτομερειών κι ακριβώς με την απλοϊκότητά της, είναι η πιο χαρωπή από τις εικόνες των μεγάλων δεσποτικών εορτών.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Η εικονογραφική παράδοση της Ορθοδοξίας φυλάει μ' ακρίβεια τον καθιερωμένο τύπο της Γεννήσεως, που είναι ο πιο πλούσιος κι ο πιο πλήρης σε περιεχόμενο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Είναι δε ο ακόλουθος:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Στην μέση, μπροστά από κάτι βουνά το σπήλαιο όπου είναι αναπεσμένος ο Κύριός μας στην φάτνη, ανάμεσα σε δύο ζώα· πλάϊ, η Παρθένος αναπεσμενη κι αυτή σ' ένα στρωσίδι· στο πάνω μέρος, οι Άγγελοι κι ο Αστήρ· από τη μια μεριά του σπηλαίου, οι Ποιμένες, από την άλλην oι Μάγοι, που έρχονται να προσκυνήσουν τον Χριστό.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Κάτω, στις δύο άκρες, από εδώ δύο γυναίκες πλένουν το Παιδίον και από εκεί ο Ιωσήφ καθισμένος απέναντι σ' έναν γέροντα όρθιο που κρατάει ένα ραβδί.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Ως προς το περιγραφικό της στοιχείο, η εικόνα αντιστοιχει στο κοντάκιον:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: purple;"> «Η Παρθένος σήμερον τον υπερούσιον τίκτει και η γη το σπήλαιον τω απροσίτω προσάγει. Άγγελοι μετά ποιμένων δοξολογούσι, Μάγοι δε μετά αστέρος οδοιπορούσιν. Δι' ημάς γαρ εγεννήθη παιδίον νέον ο προ αιώνων Θεός». </span></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα προσθέτει και τις δύο σκηνές που παριστάνονται στις κάτω άκρες της και που δεν τις ερμηνεύει το κοντάκιον, αλλά είναι παρμένες από την Παράδοση.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Ως προς το περιεχόμενό της η εικόνα της Γεννήσεως έχει δύο όψεις.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Πριν απ' όλα ξεσκεπάζει την έννοια της Εορτής, το γεγονός της σαρκώσεως του Λόγου· μας θέτει μπροστά σε μια ορατή μαρτυρία του θεμελιώδους δόγματος της πίστεώς μας, υπογραμμίζοντας τόσο την θεότητα όσο και την ανθρωπότητα του Ιησού.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Κατά δεύτερο λόγο μας δείχνει την ενέργεια αυτού του γεγονότος πάνω στον φυσικό κόσμο και υπαινίσσεται την προοπτική όλων των σωτηρίων συνεπειών του γεγονότος αυτού.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Γιατί, κατά τον άγιο Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό, η Γέννηση του Κυρίου μας</span><br />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: #0c343d;">«δεν είναι η εορτή της δημιουργίας, αλλά η εορτή της αναπλάσεως του κόσμου», μια ανανέωση που αγιάζει την κτίση. </span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η ενανθρώπηση του Θεού δίνει στην κτίση μια καινούργια σημασία, που είναι o σκοπός κι ο λόγος της υπάρξεως της: η μέλλουσα μεταμόρφωσή της.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Γι'αυτό όλη η δημιουργία λαβαίνει μέρος στο μυστήριο της γεννήσεως του Λυτρωτή και βλέπουμε γύρω από τον Θεάνθρωπο τους εκπροσώπους όλων των κτισμάτων, που του προσφέρουν την ευγνωμοσύνη τους, κατά το στιχηρόν:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Τι σοι προσενέγκωμεν, Χριστέ, ότι ώφθης επί γης ως άνθρωπος δι' ημάς; Έκαστον γαρ των υπό σου γενομένων κτισμάτων την ευχαριστίαν σοι προσάγει. Oι άγγελοι τον ύμνον, οι ουραvoί τον αστέρα,οι μάγοι τα δώρα, oι ποιμένες το θαύμα, η γη το σπήλαιον, η έρημος την φάτνην, ημείς δε μητέρα Παρθένον».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα προσθέτει τα ζώα και τα φυτά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το κέντρο της συνθέσεως αντιστοιχεί στο κεντρικό χρονικό σημείο της Εορτής.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Όλες oι λεπτομέρειες συγκλίνουν προς αυτό το σημείο· είναι το Παιδίον εσπαργανωμένον, αναπεσμένο στην φάτνη, στο σκοτεινό βάθος του σπηλαίου όπου γεννήθηκε.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><u><span style="color: magenta;"> Τα Ευαγγέλια δεν λέγουν τίποτε για το σπήλαιο· μας πληροφορεί γι' αυτό <b>η Παράδοση.</b></span></u></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Η πιο αρχαία γραπτή μαρτυρία σχετικά μ' αυτό είναι εκείνη του φιλοσόφου και μάρτυρος Ιουστίνου, ο οποίος λέγει:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> «Μην έχοντας ο Ιωσήφ που να κατοικήσει σ' εκείνη την πολίχνη, εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά όχι πολύ μακριά από την Βηθλεέμ».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Το Παιδίον που ειναι αναπεσμένο στην φάτνη είναι ο ίδιος o Θεός που φανερώθηκε σ' εκείνους που κάθονταν «εν σκότει και σκιά θανάτου», για να τους σώσει από την κατάρα του προπατορικού αμαρτήματος, για να μεταμορφώσει την ανθρώπινη φύση και να της ξαναδώσει το αρχαίο κάλλος.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης συγκρίνει την γέννηση μέσα στο σπήλαιο με το πνευματικό φως που έλαμψε μέσα στα σκότη του θανάτου που τυλίγανε το ανθρώπινο γένος.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">Η μαύρη τρύπα του σπηλαίου</b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> πάνω στην εικόνα </span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">παριστάνει συμβολικά τον υλικό κόσμο</b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">, που </span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">σκιάζεται από την αμαρτία</b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> και όπου ανατέλλει ο </span><span style="background-color: white; color: #7f6000; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><b>«Ηλιος της Δικαιοσύνης».</b></span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Το κατά Λουκάν άγιον Ευαγγέλιον μιλάει για την φάτνη και τα σπάργανα:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Και εσπαργάνωσεν (η Παναγία) αυτόν και ανέκλινεν αυτόν εν τη φάτνη».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Και λίγο παρακάτω η φάτνη και τα σπάργανα είναι τα σημάδια που έδωσε ο άγγελος στους τσομπάνηδες για ν'αναγνωρίσουν τον Σωτήρα:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Και τούτο υμίν το σημείον ευρήσετε βρέφος εσπαργανωμένον, κείμενον εν φάτνη».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Το στιχηρό που ανέφερα προηγουμένως μας λέγει ότι η φάτνη είναι το δώρο που προσφέρει η έρημος στον τεχθέντα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Η έννοια αυτών των λόγων μας αποκαλύπτεται από τον άγιο Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό που λέγει:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Άλογε άνθρωπε, γονάτισε μπροστά στην φάτνη από την οποία θα ταγισθείς τον Λόγο».</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Αυτός ο έρημος τόπος, που πρόσφερε την φάτνη σαν άσυλο στον Κύριo, προτυπώθηχε στην Παλαιά Διαθήκη· γιατί και τότε στην έρημο δόθηκε στους εβραίους το μάννα, «ο άρτος εξ ουρανού».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: purple;"><u> Η ενανθρώπηση του Θεού αρχίζει και καταλήγει με την ταπείνωση.</u></span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα μας δείχνει την κένωση της θεότητας, την ταπείνωση, το ολοκληρωτικό κατέβασμα Εκείνου που στην φάτνη προδιατυπώνει και τον θάνατό του, τον τάφο του, όπως με τα σπάργανα προσημαίνει το σάβανο του.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Μέσα στο σπήλαιο, δίπλα στον Σωτήρα, βλέπουμε τον βουν και τον όνον.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τα Ευαγγέλια δεν αναφέρουν αυτά τα ζώα·</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> εν τούτοις, σ' όλες τις εικόνες της Γεννήσεως τα συναντάμε πλάϊ στο Παιδίον.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η θέση που κατέχουν στο ίδιο το κέντρο της εικόνας φανερώνει την σπουδαιότητα που η Εκκλησία αποδίδει σε αυτή την λεπτομέρεια.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η παρουσία των ζώων αυτών εξηγείται, αναμφίβολα, από την πρακτική ανάγκη, οπως την δείχνει η Ακολουθία των Χριστουγέννων:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> η Παρθένος ταξίδεψε καθισμένη απάνω σ' ένα γαϊδουρακι· όσο για το βόδι, το'χε οδηγήσει εκεί ο μνήστωρ Ιωσήφ που ήθελε να το πουλήσει για ν'ανταποκριθεί στα έξοδά του ταξιδιού.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Αλλ'αυτή η πρακτική ανάγκη δεν είναι αρκετή για να δικαιολογήσει την παρουσία των ζώων τόσο κοντά στον Λυτρωτή.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Την εξηγεί η προφητεία του Ησαΐα: «</span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i>Έγνω βους τον κτησάμενον, και όνος την φάτνην του κυρίου αυτού· Ισραήλ δε με ουκ έγνω και ο λαός με ου συνήκεν</i></b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ο Θεός, κατεβαίνοντας στην γη και έχοντας γίνει άνθρωπος, δεν βρήκε θέση ανάμεσα στους ανθρώπους, γιατί αυτοί δεν τον δεχθηκαν.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Το σπήλαιο και η φάτνη ανήκουν στα ζώα. Παριστάνοντας τον βουν και τον όνον, η εικόνα μας θυμίζει την προφητεία του Ησαΐα και μας καλεί στην γνώση και στήν κατανόηση του Μυστηρίου της θείας οικονομίας που εκπληρωθηκε με την Γέννηση.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Ό,τι κάνει εντύπωση πριν απ' όλα όταν κοιτάμε την εικόνα της Γεννήσεως, είναι η Παρθενος και η θέση που αυτή κατέχει.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα υπογραμμίζει την σπουδαιότητα του μέρους που καταλαμβάνει η Θεομήτωρ στην Γέννηση, δηλαδή στην εορτή της αναπλάσεως του κόσμου.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"> Είναι η καινούργια Εύα. </b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Όπως η πρώτη Εύα έγινε μητέρα των προχριστιανικών ανθρώπων, έτσι η νέα Εύα, η Παρθένος Μαρία, έγινε μητέρα της θεωθείσης ανθρωπότητος.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αλλά η παλιά Εύα είχε δώσει προσοχή στα λόγια του όφεως μέσα στον παράδεισο. Η δεύτερη Εύα άκουσε τον αρχαγγελικό ασπασμό.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μετέχει κι αυτή στην σωτηρία μας, όπως η προμήτωρ υπήρξε αιτία της πτώσεώς μας.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα της Γεννήσεως εξαίρει την συμμετοχή της Μαρίας στην σωτηρία μας, προβάλλοντας την Παναγία με ιδιαίτερη έμφαση, στο κεντρικό μέρος, κι ακόμα δίνοντάς της διαστάσεις υπέρμετρες.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><u>Σε πολλές εικόνες είναι η πιο μεγάλη απ' όλα τα πρόσωπα. </u></i><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Είναι ξαπλωμένη πολύ κοντά στο θείο της τέκνο πάνω σ' ένα χράμι, αλλά γενικά έξω από το σπήλαιο.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Η στάση της Παρθένου είναι πάντα πολύ σημαντική και δεμένη με τα δογματικά προβλήματα της εποχής και του τόπου, όπου έγινε η εικόνα.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Οι διαφορές που παρουσιάζει κάθε φορά υποδηλώνουν την πρόθεση να εξαρθεί πότε η θεότης και πότε η ανθρωπότης του Κυρίου.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYX3yw6zLmfLXs-INJ6aAACeMk-9IryIrT1rRu3BG1D7n-_Mv1deVVquQczwHBv6VaVVkZsexiTVdPrZc3v83sH2vQmHErlYf87n-qoVM02T6dB9kS0XGS3f70aWVS6qkhmHfFoRIp4zE/s1600/%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%92%CF%85%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%AE3.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYX3yw6zLmfLXs-INJ6aAACeMk-9IryIrT1rRu3BG1D7n-_Mv1deVVquQczwHBv6VaVVkZsexiTVdPrZc3v83sH2vQmHErlYf87n-qoVM02T6dB9kS0XGS3f70aWVS6qkhmHfFoRIp4zE/s640/%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%92%CF%85%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%AE3.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="640" /></a></div>
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: purple;"><br /></span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: purple;"> Έτσι, σε ορισμένες παραστάσεις της Γεννήσεως, η Παρθένος είναι <b>μισοξαπλωμένη-μισοκαθισμένη</b>, η στάση της δηλαδή είναι ανάλαφρη, για να δειχθεί η απουσία των ωδίνων και συνεπώς<b> η παρθενική γέννηση κι η θεία καταγωγή του Παιδίου</b> (εναντίον της πλάνης των νεστοριανών)</span></i><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αλλά στην πλειονότητα των παραστάσεων η Παρθένος είναι ξαπλωμένη και εκφράζει με την στάση της μιαν άκρα κόπωση και ατονία.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Ο Νικόλαος Μεζαρίτης, περιγράφοντας μια τέτοια παράσταση (ενός ψηφιδωτού των Αγίων Αποστόλων στην Κωνσταντινούπολη), λέγει πως ο υπερβολικός κάματος που εκφράζεται στην απεικόνιση της Παρθένου θυμίζει στους πιστούς πως η ενανθρώπηση του Λυτρωτή δεν ήταν φαινομενική, αλλά πραγματική.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Γύρω από τα κεντρικά πρόσωπα του Παιδίου και της Θεοτόκου, βλέπουμε τις λεπτομέρειες που, καθώς είπα ήδη, μαρτυρούν συγχρόνως και το γεγονός της θείας σαρκώσεως και την επίδραση που είχε πάνω στην κτίση.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Oι άγγελοι εκπληρώνουν το διπλό τους λειτούργημα: δοξολογούν, τον Θεό και φέρνουν τα «ευαγγέλια» (= τις καλές αγγελίες) στους ανθρώπους.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα εκφράζει αυτό το διπλό λειτούργημα, παριστάνοντας ένα τμήμα των αγγέλων προς τα πάνω, προς τον Θεό, κι ένα άλλο προς τα κάτω, προς τους ανθρώπους.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Οι άνθρωποι αυτοί είναι οι απλοϊκοί ποιμένες, που για την καθαρότητα της καρδιάς τους έχουν το προνόμιο να επικοινωνούν με τον υπερφυσικό κόσμο και αξιώνονται να γίvoυν μάρτυρες ενός θαύματος.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Παριστάνονται στην εικόνα ακούοντας τον ύμνο των αγγέλων και συχνά ένας από τους τσομπάνηδες παίζει την φλόγερα του, ανακατώνοντας την μουσική, τέχνη ανθρώπινη, με το αγγελικό άσμα</span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">2</b><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzxz_tEPkXZEdcGceJxL0hpgRAZaAFjaq7tS3b3avIEsZ6-LtMGwDTcY7GwriqCc7xjJhUOeQu6ju15H8YrOtaXcdkf22Yzhtgr3PRnGWdNL1fEviUwRCFc17TyPu0pU4ps-fPN6Lonnc/s1600/%CE%93%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D1.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; clear: right; color: #949494; float: right; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzxz_tEPkXZEdcGceJxL0hpgRAZaAFjaq7tS3b3avIEsZ6-LtMGwDTcY7GwriqCc7xjJhUOeQu6ju15H8YrOtaXcdkf22Yzhtgr3PRnGWdNL1fEviUwRCFc17TyPu0pU4ps-fPN6Lonnc/s400/%CE%93%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="335" /></a><span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> </span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">Από την άλλη πλευρά του σπηλαίου, βλέπουμε τους Μάγους.</b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Τους οδηγεί ο Αστήρ που μια αχτίνα του κατευθύνεται πάνω στο σπήλαιο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αυτή η αχτίνα ενώνει επίσης τον Αστέρα με ένα σημείο που ξεπερνά τα όρια της εικόνας και υποδηλώνει συμβολικά τον ουράνιο κόσμο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα υπαινίσσεται έτσι ότι αυτό το άστρο δεν είναι μονάχα ένα κοσμικό φαινόμενο, αλλά και ένας μαντάτορας από το υπερπέραν, που μηνύει ότι στην γη γεννήθηκε Εκείνος που ανήκει στον ουρανό.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Αν στους αγράμματους τσομπάνηδες το μυστήριο αποκαλύφθηκε απευθείας από έναν άγγελο oι Μάγοι, άνθρωποι της γνώσεως, πρέπει να κάνουν ένα μακρύ δρόμο που θα τους φέρει από την γνώση του σχετικού στην γνώση του Απόλυτου, μέσον ενός αντικειμένου των μελετών τους.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Ο Μέγας Βασίλειος λέγει πως oι Χαλδαίοι αστρολόγοι δέχονταν από γενεά σε γενεά την σχετική με το άστρο προφητεία του Βαλαάμ.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Στον Όρθρο των Χριστουγέννων ακούμε: «Του μάντεως πάλαι Βαλαάμ των λόγων μυητάς, σοφούς αστεροσκόπους, χαράς έπλησας».</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Έτσι, ο Αστήρ ειναι συνάμα η εκπλήρωση της προφητείας και το κοσμικό φαινόμενο, που η παρατήρησή του οδήγησε τους σοφούς </span><b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: #7f6000;">«να προσκυνήσουν τον Ήλιο της Δικαιοσύνης».</span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Είναι το φως που, κατά τον Άγιo Λέοντα τον Μέγα, έλαμψε στους εθνικούς και έμεινε κρυμμένο για τους Ιουδαίους.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Η Εκκλησία βλέπει στους ποιμένες -στα πρώτα αυτά τέκνα του Ισραήλ που προσκύνησαν το Παιδίον- τις απαρχές της εξ Ιουδαίων Εκκλησίας, και στους μάγους την «απαρχήν των εθνών», την «εξ εθνών Εκκλησίαν».</span><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="color: purple;"><b>Προσφέροντας στον Χριστό τα δώρα τους</b>, «το καθαρό χρυσάφι προς τον Βασιλέα πάντων των αιώνων, τον λίβανο προς τον Θεό των όλων, και την σμύρνα στον Αθάνατο που επρόκειτο να ταφεί τριήμερος», <b>προσημαίνουν τον θάνατό του και την ανάστασή του.</b></span></i><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Ας προσθέσω ότι oι μάγοι παριστάνονται γενικά σε διάφορες ηλικίες, για να υπογραμμισθεί ότι η αποκάλυψη δόθηκε στους ανθρώπους ανεξάρτητα από την ηλικία και την κοσμική πείρα τους. Κάτω, στη μια γωνία της εικόνας, δύο γυναίκες λούζουν το Παιδίον.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αυτή η σκηνή είναι προμηθευμένη από την Παράδοση.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Eίναι μια σκηνή από την καθημερινή ζωή, που δείχνει καθαρά πως ο Τεχθείς ήταν σαν οποιοδήποτε άλλο νεογέννητο κάτω από τις απαιτήσεις της ανθρώπινης φύσεως.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αλλά, από το άλλο μέρος, κατά την ερμηνεία του Νικολάου Μεζαρίτη, οι δύο γυναίκες είναι συνάμα μάρτυρες της θείας προελεύσεως του Παιδίου.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Πράγματι, έχοντας έλθει αργά και μην έχοντας παραστεί κατά την γέννηση, η μια απ' αυτές, η Σαλώμη, δεν πίστεψε πως μια Παρθένος μποροϋσε να παιδοποιήσει και τιμωρήθηκε για την απιστία της αυτή· το χέρι της, που ειχε τολμήσει να ικανοποιήσει την αμαρτωλή περιέργεια, έμεινε παράλυτο.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αφού μετενόησε κι άγγιξε το Παιδίον, θεραπεύθηκε.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Mια ακόμη λεπτομέρεια δείχνει πως με την Γέννηση "ήττηνται της φύσεως οι όροι". Πρόκειται για τον μνήστορα Ιωσήφ.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Δεν έχει θέση στο κεντρικό μέρος της εικόνας, αλλ' απεναντίας βρίσκεται σαφώς χωρισμένος από το Παιδίον και την Παναγία.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Δεν είναι ο πατέρας.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μπροστά του, υπό το φαινόμενο ενος τσομπάνη σκυμμένου από τα χρόνια, στέκεται ο διάβολος που τον πειράζει.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μερικές εικόνες τον παρουσιάζουν άλλοτε με μικρά κέρατα κι άλλοτε με μια σχεδόν αδιόρατη ουρά.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Η παρουσία του Αρχεκάκου και το μέρος που παίζει ως πειραστής έχουν μια όλως ιδιαίτερη έμφαση στην εορτή της αναπλάσεως του κόσμου, στα Χριστούγεννα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα, βασιζόμενη στην Παράδοση, μεταδίδει το νόημα ορισμένων λειτουργικών κειμένων (ιδέ Πρώτη και Ενάτη Ώρα), που μιλούν για τις αμφιβολίες του Ιωσήφ και την φοβερή του ψυχική αναστάτωση.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Η εικόνα τα εκφράζει όλα αυτά με την περίλυπη στάση του Ιωσήφ, που έχει πίσω του την μαύρη άβυσσο του σπηλαίου.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">H παράδοση των απόκρυφων μας μεταφέρει τα εξής λόγια του διαβόλου, με τα οποία πειράζει τον μνήστορα της Παρθένου:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> «Όπως αυτό το ξερό ραβδί δεν μπορεί να πετάξει φύλλα, έτσι και η παρθένος δεν μπορεί να κάνει παιδί».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Αυτό είναι, σε σύντομη έκθεση, το περιεχόμενο της εικονογραφίας της Γεννήσεως στην Ορθόδοξη Εκκλησία.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Κάθε φορά που απομακρύνεται μια εικόνα απ' αυτό, η σημασία που έχει μικραίνει και φτωχαίνει· έτσι η κατάληξη είναι η απώλεια του ουσιώδους δηλαδή της ιστορικής πραγματικότητας και του δογματικού περιεχομένου που μας παρέχονται απο την Αγία Γραφή.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<b style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><i> Ένα χτυπητό παράδειγμα συναντάμε στην δυτική θρησκευτική ζωγραφική.</i></b><br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSzYN8fbxuB-nOQ-E9TmR-IwRtTYsU0HJB90uACbb_l_lvULgZE-OJhxoYt9sMxeTnLRV2eIGcWGfU0MU87B5EJNROdbUBFRuExmVykjpkc5DbJFTIehEApQgm1UszWj_ScNmuce_tMek/s1600/%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%CE%94%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%A4%CF%8D%CF%80%CE%BF%CF%85.jpg" imageanchor="1" style="color: #949494; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSzYN8fbxuB-nOQ-E9TmR-IwRtTYsU0HJB90uACbb_l_lvULgZE-OJhxoYt9sMxeTnLRV2eIGcWGfU0MU87B5EJNROdbUBFRuExmVykjpkc5DbJFTIehEApQgm1UszWj_ScNmuce_tMek/s400/%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%CE%94%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%A4%CF%8D%CF%80%CE%BF%CF%85.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(242, 242, 242); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Oι πίνακες των ζωγράφων της Δύσεως που παίρνουν ως θέμα την Γέννηση δεν παριστάνουν την ίδια την αλήθεια, όπως κάνει η ορθόδοξη εικόνα αλλά ατομικές ερμηνείες αυτής της αλήθειας.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Το ιστορικό και δογματικό περιεχόμενο της εικόνας αντικαταστάθηχε μ' ένα περιεχόμενο συναισθηματικό και οικείο, και η Γέννηση του Κυρίου μας ανάγεται έτσι σε μια συγκινητική οικογενειακή σκηνή.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Είναι αυτό που λέγει ο άγιoς Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">«Εκθέτεις στην όραση ό,τι οδηγεί χαμηλά και περνάς αδιάφορος μπροστά σ' ό,τι εξυψώνει».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Μια τέτοια παράσταση της Γεννήσεως που μας προβάλλει ό,τι είναι χαμηλό και φτηνό δηλαδή ό,τι είναι ανθρώπινο απλώς δεν υψώνει το πνεύμα μας και τις αισθήσεις μας στην γνώση του μυστηρίου της θείας Σαρκώσεως· εξανεμίζει αυτό το μυστήριο μέσα σε μιαν ατμόσφαιρα γυμνά ανθρώπινη, αφήνοντάς μας, έτσι στην φυσική κατάσταση, μέσα στο σαρκικό περιβάλλον.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> Η ορθόδοξη εικόνα δεν αποκλείει το ανθρώπινο στοιχείο· βλέπουμε τις ανθρώπινες γνώσεις στους μάγους την εργασία και την τέχνη στους ποιμένες, το φυσικό ανθρώπινο αίσθημα στον δίκαιο Ιωσήφ.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Αλλ' αυτή η φυσική ζωή του κόσμου παριστάνεται σ'επαφή με τον υπερφυσικό κόσμο και χάρη σ'αυτή την επαφή κάθε φαινόμενο της ανθρώπινης ζωής βρίσκει την θέση του και την σημασία του, φωτίζεται από ένα καινούργιο περιεχόμενο.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Έτσι η εικόνα υψώνει το πνεύμα μας και τις αισθήσεις μας στην θεωρία και την γνώση του μυστηρίου της θείας Σαρκώσεως και μας κάνει να μετέχουμε στον πνευματικό θρίαμβο της Εορτής.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"> «Βάδιζε με τον Αστέρα -λέγει ο Άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός- φέρε δώρα με τους μάγους... δόξασε με τους ποιμένες, αγάλλου με τους αγγέλους, για να γίνει μια η χαρά των ουρανίων και των επιγείων».</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<span style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;">Σημειώσεις,</span><br />
<br style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"> 1)</i><span style="color: blue;"><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"> Τον παιδικό χαραχτήρα της εικονογραφίας ο Ουσπένσκυ, όπως βλέπουμε, τον είχε διαγνώσει ήδη από το 1951.Είναι σημαντικό, όμως, ότι την αισθητική ερμηνεία αυτού του χαρακτήρα την αποδίδει σ' εκείνους που «δεν είναι μπασμένοι στο πνεύμα της ορθοδόξου λατρείας». Εξηγώντας την παιδική αυτή αφέλεια της εικόνας λειτουργικά, βάσει των λόγων του Κυρίου, κάνει μια υπέρβαση για να δώσει το βάρος όχι στην αισθητική αυτή "χαρά", αλλά στο «πολύ βαθύ δογματικό περιεχόμενο της εικόνας», όπως λέει. Αντίθετα νεώτερες μελέτες δίνουν υπερβολική σημασία στην αισθητική αυτή λεπτομέρεια, η οποία εκτρέπεται από τον δρόμο της θεολογίας της εικόνας. Πρβλ. π. Στ. Σκλήρη, Εν Εσόπτρω, εικονολογικά μελετήματα,εκδ. Μ.Γρηγόρη, Αθήνα 1992, σελ. 33 κ.ε. Η εικονογραφική αφέλεια του σχεδίου οδηγεί τον συγγραφέα στην συστηματοποίηση μιας νεοελληνικής αισθητικής μεθόδου, που «απηχεί (...) τα διαχρονικά διδάγματα και τις λύσεις που έδωσε μια πολιτιστική παράδοση υψηλή, όπως αυτή του ελληνισμού, στο πρόβλημα του ανθρώπου και επομένως και της παιδείας του» (στο ίδιο, σελ. 34). </i><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;" /><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></i><span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"></span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"> 2) Είναι σημαντική η λειτουργική ερμηνεία του Ουσπένσκυ στην πλάγια (προφίλ) παράσταση των προσώπων μέσα στις εικόνες: «Ο Άγιος βρίσκεται παρών, θα πει, μπροστά μας κι όχι κάπου μέσα στο σύμπαν. Όταν προσευχόμαστε σ' εκείνον βρισκόμαστε πρόσωπο με πρόσωπο μαζί του (...) Η κατατομή διακόπτει κατά κάποιο τρόπο την άμεση επαφή· είναι σαν μια αρχή απουσίας. Επομένως, παριστώνται πλαγίως μόνον τα πρόσωπα που δεν έφθασαν στην αγιότητα, όπως για παράδειγμα oι μάγοι και oι βοσκοί στην εικόνα της Γέννησης του Χριστού»</i></span><br />
<i style="background-color: white; color: #5c5c5c; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></i>Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-838877004095325581.post-12330890459219398182017-12-07T11:20:00.001+02:002017-12-07T11:36:19.440+02:00Αγγελλος Κότιος: μεγάλη ΒΡΑΒΕΥΣΗ και ΔΙΑΚΡΙΣΗ του Πετρουσιώτη Καθηγητή Πανεπιστημίου και Πρύτανη του Πανεπιστημίου Πειραιώς για τη στήριξή του στο θεσμό της Αυτοδιοίκησης(video)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitirblbmAa_kwYuLQHEZrMrYrotvV-RKpRRd0tp8DWnVxqaQiwMoTxVPQPU8qPEO7g4bLPZZlcL53N6RAYBmX8LeZte9CvJVzM9Xr68DCuDMQ0T2OdrSEcR34-svCaF_knJaWmvoA2Dew/s1600/Development+LA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="1492" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitirblbmAa_kwYuLQHEZrMrYrotvV-RKpRRd0tp8DWnVxqaQiwMoTxVPQPU8qPEO7g4bLPZZlcL53N6RAYBmX8LeZte9CvJVzM9Xr68DCuDMQ0T2OdrSEcR34-svCaF_knJaWmvoA2Dew/s640/Development+LA.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">Βράβευση Καθ. Άγγελου Κότιου<br /> “για τη στήριξή του στο θεσμό της Αυτοδιοίκησης” <br />απο την ΠΕΔΑ και <br />την Ένωση Δημάρχων Αττικής</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "georgia" , serif; font-size: x-small; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.facebook.com/notes/development-lab/%CE%B2%CF%81%CE%AC%CE%B2%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%B8-%CE%AC%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B9%CE%BF%CF%85-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BE%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CE%AF%CE%BA%CE%B7%CF%83%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CF%80%CE%BF-%CF%84/399347803829940/" target="_blank">Αναδημοσίευση από το προφίλ της Development LA στο Facebook</a></span><br />
<br />
Την Τρίτη 5/12/2017 και ώρα 18.00 στο Αμφιθέατρο του Μουσείου της Ακρόπολης, η Ένωση Δημάρχων Αττικής και η ΠΕΔΑ, διοργανώνουν τα "<b><span style="color: blue;">Βραβεία Αυτοδιοίκησης</span></b>" και τιμούν προσωπικότητες του δημοσίου βίου, με εγνωσμένη προσφορά στην Τοπική Αυτοδιοίκηση, την κοινωνία, την πολιτική.<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Μεταξύ των τιμώμενων προσώπων και </i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Πειραιώς, </i></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/p720x720/24302442_399356723829048_5443110504228180636_o.jpg?oh=3eab2cf5ab6f82e4678c6c507fbc28a5&oe=5A91A488" imageanchor="1" style="background-color: transparent; color: #1d2129; display: inline; font-size: 17px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; white-space: pre-wrap;"><img alt="" border="0" class="_h2z _297z _usd img" height="252" id="u_1n_7" src="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/p720x720/24302442_399356723829048_5443110504228180636_o.jpg?oh=3eab2cf5ab6f82e4678c6c507fbc28a5&oe=5A91A488" style="border: 0px; max-height: 700px; max-width: 700px;" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Καθηγητής Άγγελος Κότιος, </i></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>ο οποίος θα βραβευθεί για τη "στήριξη του στο θεσμό της Αυτοδιοίκησης". </i></span></b></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwciztoM_fPsaI7TgLfv5XyTilB4iw4mR78dSQKtksi61q3BJTK3th0htJqJjp99twnPpA6aySioJxeMXhCNQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
Στο πρόσωπο του κ. Κότιου, τιμάται - μεταξύ άλλων - η προσφορά της ακαδημαϊκής κοινότητας του Πανεπιστημίου Πειραιώς, αλλά και οι επιστήμονες και συνεργάτες του Εργαστηρίου Διεθνών και Ευρωπαϊκών Πολιτικών και Προγραμμάτων Ανάπτυξης (DevelopmentLAB), οι οποίοι απαρτίζουν μια συνεκτική και απολύτως “αυτοδιοικητική” επιστημονική κοινότητα που μελετά και πραγματεύεται τα ζητήματα της τοπικής και περιφερειακής ανάπτυξης και τις εθνικές και ευρωπαϊκές πολιτικές για τους ΟΤΑ, προάγοντας την σημασία της “τοπικότητας” και του διακριτού αναπτυξιακού ρόλου των Δήμων και Περιφερειών. <br />
<br />
Υπερήφανα, λοιπόν, θα είμαστε εκεί για να τον τιμήσουμε και να τον χειροκροτήσουμε και σας καλούμε να έρθετε για να μοιραστούμε τη στιγμή αυτή!<br />
<div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;">Άγγελος Κότιος και Αυτοδιοίκηση:<br /> τα «χνάρια» του στην επιστήμη</span></b></div>
<br />
<figure class="_2cuy _4nuy _2vxa _3tvj" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto; width: 700px; word-wrap: break-word;"><div class="_h2x _h2y _4lh4" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; float: right; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 30px 40px; text-align: center; white-space: pre-wrap; width: 400px;">
<br />
<div class="_h2w _50f8 _50f4" style="color: #90949c; font-family: inherit; line-height: 18px; margin: 0px auto; padding-top: 16px; width: auto;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/24294125_399353797162674_2094553174661180888_n.jpg?oh=1d6bf6b8820411328d06489d73a612bd&oe=5A973F84" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="_h2z _297z _4lh5 img" id="u_1n_3" src="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/24294125_399353797162674_2094553174661180888_n.jpg?oh=1d6bf6b8820411328d06489d73a612bd&oe=5A973F84" style="border: 0px; max-height: 400px; max-width: 400px;" /></a></div>
Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Πειραιώς και τιμώμενο πρόσωπο, Καθηγητής Άγγελος Κότιος</div>
</div>
</figure><br />
Σπούδασε οικονομικά στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και έλαβε το διδακτορικό του στη διεθνή οικονομική από το Πανεπιστήμιο του Τύμπιγκεν (Tübingen) της Γερμανίας, όπου εκπόνησε και μεταδιδακτορική διατριβή. Δίδαξε στα Πανεπιστήμια Τύμπιγκεν, Θεσσαλίας και Πειραιώς. Στο διάστημα 1995-2008 υπήρξε καθηγητής στο Τμήμα Μηχανικών Χωροταξίας, Πολεοδομίας και Περιφερειακής Ανάπτυξης του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, στο οποίο διετέλεσε και αντιπρύτανης. Έχει δημοσιεύσει πολυάριθμα βιβλία, άρθρα και ερευνητικές εργασίες στα ελληνικά, αγγλικά και γερμανικά στα πεδία της ευρωπαϊκής οικονομικής ολοκλήρωσης, των διεθνών νομισματικών και εμπορικών σχέσεων, της περιφερειακής ανάπτυξης και πολιτικής, των διεθνών οικονομικών κρίσεων και της κρίσης της Ευρωζώνης.<br />
<br />
Υπήρξε επιστημονικός υπεύθυνος σε περισσότερα από 90 ερευνητικά προγράμματα και μελέτες εφαρμοσμένης έρευνας, κυρίως στα πεδία της τοπικής και περιφερειακής ανάπτυξης και του αναπτυξιακού σχεδιασμού. Εργάστηκε ως ειδικός σύμβουλος για οικονομικά και ευρωπαϊκά θέματα επί σειρά ετών στον ιδιωτικό και δημόσιο τομέα. Ο Άγγελος Κότιος, τίμησε και τιμά το χώρο της Αυτοδιοίκησης, απο κάθε θέση και εάν βρίσκεται, διδάσκοντας και μελετώντας τα ζητήματα της τοπικής και περιφερειακής ανάπτυξης, των μεταρρυθμίσεων στους ΟΤΑ κοκ. Έχει συντονίσει δεκάδες ερευνητικά προγράμματα και μελέτες για την αυτοδιοίκηση, ενώ έχει επιβλέψει πολυάριθμες διπλωματικές εργασίες πάνω σε ζητήματα που αφορούν την αυτοδιοίκηση και το ρόλο της σε τοπικό, εθνικό, ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Άγγελος Κότιος και Μεταρρυθμίσεις: τα ορόσημα </span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/p720x720/24297609_399351077162946_1971959814977575085_o.jpg?oh=e9f2b1afa6262ead0c0c8bdec23a6add&oe=5A94971A" imageanchor="1"><img border="0" height="203" src="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/p720x720/24297609_399351077162946_1971959814977575085_o.jpg?oh=e9f2b1afa6262ead0c0c8bdec23a6add&oe=5A94971A" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Τελική σύσκεψη στο ΥΠΕΣ για παρουσίαση πορισμάτων μεταρρυθμίσεων για ΟΤΑ<br />
<br />
Ήταν ο επιστημονικός υπεύθυνος και επικεφαλής ομάδας εμπειρογνωμώνων που συνέταξαν την Εξειδίκευση του Οδικού Χάρτη και την εκπόνηση σχεδίων δράσης των μεταρρυθμίσεων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση, στο πλαίσιο του Πρωτοκόλλου Συνεργασίας ΥΠ.ΕΣ, Κ.Ε.Δ.Ε., ΕΝ.ΠΕ, Ομοσπονδιακού Υπουργείου Οικονομικών και Τεχνολογίας της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας, στο πλαίσιο της Πράξης «Εξειδίκευση Οδικού χάρτη - Παρατηρητήριο Οικονομικής Αυτοτέλειας των ΟΤΑ - Αναδιοργάνωση Δομών» κατά την προηγούμενη περίοδο, ενώ παράλληλα ο ίδιος και η επιστημονική του ομάδα, είναι επιστημονικοί αρωγοί σε Δίκτυα ΟΤΑ και στο ΥΠΕΣ υλοποιώντας σειρά μελετών και εκπονώντας οδηγούς για την τοπική ανάπτυξη.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ως Διευθυντής του Εργαστηρίου Διεθνών και Ευρωπαικών Πολιτικών και Προγραμμάτων Ανάπτυξης (DevelopmentLAB), ο ίδιος και η ομάδα του, συνεργάστηκαν στενά με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή (δια της Task Force for Greece), συμμετέχοντας σε ειδικό πρόγραμμα που εφαρμόστηκε σε 5 πιλοτικούς ΟΤΑ της χώρας και μέσα από τη μελέτη αυτών αναδείχτηκε το νέο πλαίσιο επιχειρησιακού προγραμματισμού των Δήμων και των σχετικών οδηγιών της ΕΕ για την υλοποίηση χρηματοδοτικών εργαλείων για τους ΟΤΑ στη νέα προγραμματική περίοδο 2014-2020. <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img height="225" src="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/p720x720/24173119_399356570495730_1474493626657906717_o.jpg?oh=2a17047535157cf4ed9c3a86442787ee&oe=5AD612EE" width="400" /> </div>
<br />
Ο ίδιος και οι συνεργάτες του, μέσω της θεσμικής και συστηματικής επιστημονικής συνεργασίας που έχουν με την Ελληνική Εταιρία Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης (ΕΕΤΑΑ ΑΕ), υλοποιούν κοινές δράσεις και ενέργειες και συμμετέχει ενεργά στη διαμόρφωση του πλαισίου ενημέρωσης και κατάρτισης οδηγών και μελετών, απολύτως συναφών και χρήσιμων για τους Δήμους της χώρας, στο πλαίσιο του νέου ΕΣΠΑ 204-2020. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Συγκεκριμένα, η επιστημονική ομάδα του Εργαστηρίου Διεθνών και Ευρωπαϊκών Πολιτικών και Προγραμμάτων Ανάπτυξης του Πανεπιστημίου Πειραιώς, υπο την καθοδήγηση του Καθηγητή Κότιου, συνεργάστηκε με την ΕΕΤΑΑ στην κατάρτιση και δημοσίευση των ορισμένων σημαντικών εμπειρογνωμοσυνών, όπως η ειδική μελέτη για «Αρχές και Κατευθύνσεις για την αρχιτεκτονική ενός πολυταμειακού, πολυτομεακού και εθνικής εμβέλειας Επιχειρησιακού Προγράμματος "Ολοκληρωμένη Τοπική Ανάπτυξη» (2013), το βασικό κείμενο πολιτικής (policy paper) με τίτλο «Ο ρόλος της τοπικής αυτοδιοίκησης και της ΕΕΤΑΑ στο πλαίσιο της προγραμματικής περιόδου 2014-2020» (2013), συνέβαλε στην ειδική έκδοση της ΕΕΤΑΑ «Οι Δήμοι στο κατώφλι της νέας προγραμματικής περιόδου», (2013), ενώ είχε την επιστημονική επιμέλεια της έκδοσης «ΟΔΗΓΟΣ ΚΑΛΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ: Παραδείγματα αξιοποίησης πόρων Διαρθρωτικών ταμείων», (2015) στο πλαίσιο της προετοιμασίας των Δήμων ενόψει της νέας <br />
προγραμματικής περιόδου 2014-2020. κ.α<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><i>Άγγελος Κότιος και Τριτοβάθμια «αυτοδιοικητική» </i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><i>εκπαίδευση: </i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><i>Μια καινοτομία για το ανθρώπινο δυναμικό των ΟΤΑ</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="300" src="https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/p720x720/24297224_399356967162357_5218993215638460738_o.jpg?oh=8f05002caf622baae94d3c5a6f3893e7&oe=5AD6F815" width="400" /> </div>
Ο Καθηγητής Κότιος Άγγελος, συνέβαλε καθοριστικά στη θεσμοθέτηση και σχεδιασμό του Προγράμματος Μεταπτυχιακών Σπουδών με τίτλο «Τοπική Ανάπτυξη και Τοπική Αυτοδιοίκηση», το οποίο είναι το πρώτο διαπανεπιστημιακό μεταπτυχιακό πρόγραμμα με τη συμμετοχή του Πανεπιστημίου Πειραιώς, Πελοποννήσου, Αριστοτελείου και Δημοκρίτειου και το οποίο απευθύνεται σε υπηρεσιακά και αιρετά στελέχη της αυτοδιοίκησης α’ και β’ βαθμού. Το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών, αποτέλεσε μία εκ των μεταρρυθμιστικών προτάσεων που είχαν συμπεριληφθεί στη μελέτη του Πανεπιστημίου Πειραιώς σχετικά με τις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις στον τομέα της αυτοδιοίκησης στη χώρα και ήρθε να αντιμετωπίσει ένα σημαντικό έλλειμμα στον τομέα της ακαδημαϊκής εξειδικευμένης διδασκαλίας στα θέματα των ΟΤΑ. <br />
<pre class="_19ik" dir="ltr" style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; font-family: Menlo, Consolas, Monaco, monospace; font-size: 17px; margin: 40px auto; padding: 16px; width: 700px;"><span class="_2cuy _19ii _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 676px; word-wrap: break-word;"><span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-weight: bold;">Ο Άγγελος Κότιος έχει υπηρετήσει την Αυτοδιοίκηση και ως εκλεγμένος δημοτικός και νομαρχιακός σύμβουλος στη γενέτειρα του, στο Νομό Δράμας, όσο και στο Δήμο Προσοτσάνης απο όπου και κατάγεται. </span></span></pre>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<figure class="_2cuy _4nuy _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 1200px; word-wrap: break-word;"><div class="_h2x" style="clear: left; float: left; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 52px; text-align: center;">
</div>
</figure><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
</div>
Μαδεμλής Κωνσταντίνοςhttp://www.blogger.com/profile/03633905767786056831noreply@blogger.com